方孝孺（1357-1402）,，字希直，一字希古,，號(hào)遜志,，浙江寧海人。是朱元璋的皇長(zhǎng)孫朱允炆的老師,。因?yàn)樘又鞓?biāo)死得早,，朱元璋就把皇位傳給了朱允炆，這就是建文帝,。后來他的叔叔燕王朱棣起兵“靖難”,，奪取了皇位。要方孝孺寫即位詔書,。方孝孺堅(jiān)拒不從,，被滅十族（九族加門生共十族），遭難者達(dá)873人,。

《天下一統(tǒng)稱泰康》

方孝孺《默庵記》紙本 小楷 30.6×56.8cm 洪武十八年（1385年） 臺(tái)北故宮博物院藏

釋文：默菴記,。會(huì)稽俞先生。年富氣盛時(shí),。嘗以驚世絶俗之智,。懸河決峽之辯。為當(dāng)時(shí)所推,。旣晚,。更事益深。奉朝命為學(xué)者師於東南小邑,。乃喜為簡(jiǎn)黙,。號(hào)其燕處之室曰黙庵。其弟子聞而疑之曰。先生之為斯號(hào)也,。不亦異乎。人之達(dá)其志意,。明天下之理,。而成物化民者。以其能言也,。故教令不宣于家,。則親愛踈。辭命不脩於鄉(xiāng),。則長(zhǎng)幼乖,。軍旅不言。則無以用衆(zhòng),。賓客不言,。則無以成禮。居乎朝廷,。為大臣,。而好循黙。則難以定國(guó)計(jì),。和民人,。為諫官近職。而不務(wù)言事,。則有曠官竊位之譏,。先生為人師。以教民善俗為職業(yè),。封域之內(nèi),。有細(xì)行之違。片言之悖,。先生恥之,。烏可以黙自處乎哉。余聞而咲曰,。是知黙之為黙,。而不知黙之非黙也。知言之不可止,。而不知非黙則不能為言也,。子嘗見夫萬仞之淵乎。方其靜也,。沉奫涵畜,。不震不激。泊乎無聲。杳乎莫測(cè),。惟其積之久而不妄出也,。故一旦決而為川。達(dá)乎江河,。聲之所撼,。聞數(shù)百里。使其不深,。而終日汨汨,。如溪潢澗潦之為。則不崇朝而涸矣,。安能澤加萬類乎,。故士非能言之為貴。而發(fā)於不得不言之為美,。道充於中,。不得已而後言。則其言必傳,。無意於辨,。不得已而後辨。則其辨必明,。昔者孔子之門,。以言語稱者有矣。惟顔子不言如愚人,。然由後世考之,。凡顔子之言。皆為天下準(zhǔn),。與聖人之旨相表裡,。而宰予子貢。發(fā)言立論,。輙多疵而不適乎中,。豈非好辨者未必能言。而善言者必本於黙乎,。先生閱乎事變多矣,。求乎義理精矣。知夫無益之辨之不足務(wù),。蓋將卽顔子而師之,。而今而後。先生之道益隆矣,。立乎朝,。則發(fā)而為正論,。垂乎後則揭而為大訓(xùn)。皆有道者之餘事也,。先生之黙,。烏知非言之至者乎。二三子何患焉,。於是疑者謝曰,。子之言似矣。請(qǐng)質(zhì)諸先生,。置之屋壁。以袪弟子之惑,。（自識(shí)行書）余不善書,。偶得佳紙。錄此文未終篇,。輒棄去,。王君修德見而足之。珠璧在後,。魚目奚所發(fā)其光邪,。乙丑（1385年）五月廿七日。孝孺戲題,。

方孝孺《致士彥翰林札》 來源不詳

　　此札內(nèi)容為告朋友彥士未赴約之由,，并詢問及都轉(zhuǎn)公之情況，最后言及朋友所請(qǐng)寫之壽序文因“俗冗”心不能靜而尚未脫稿,。此札內(nèi)容平實(shí),，言簡(jiǎn)意賅；其字氣息沉厚,，點(diǎn)畫老辣,，結(jié)體碩長(zhǎng)，有大人態(tài),。古來忠烈,、重臣之字，如顏真卿,、翁同龢等都是此類風(fēng)格,。從此札中，可見其人實(shí)乃端人正士,，筆筆到位,，字字獨(dú)立，無逢迎之態(tài),，令人奉讀之如面君子,。

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