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在前日寫的《從歷史的維度來談蘇聯(lián)的崩盤》里談到，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨與群眾的過失。本篇我就提一嘴蘇聯(lián)共產(chǎn)黨做得對的方面,。這主要也是列寧做得對的方面,，而有關(guān)斯大林做得對的事情，與本文主要內(nèi)容有區(qū)別,，所以放在日后有機會再談,。常聽有人說，蘇聯(lián)經(jīng)濟基礎(chǔ)不行,，共產(chǎn)主義只能建立在發(fā)達的經(jīng)濟基礎(chǔ)上,，而且要多國同時革命。列寧摒棄馬克思,，非要在最落后的帝國主義國家單獨建立,，必然失敗。對于這種觀點,，我是不贊同的,。理由如下：這里涉及如何步入共產(chǎn)主義社會的理論上的事。確實按照原版馬克思的想法,，共產(chǎn)主義確實應(yīng)該出現(xiàn)在高度發(fā)達的“資本主義”社會中,。這里我為什么要注雙引號，是因為馬講的“資本主義”與我們當下講的“資本主義”有區(qū)別,，不完全是一個概念,，特此注明。至于什么“區(qū)別”,，與本文無關(guān),，在此也不展開了。基于這個想法,，馬克思確實曾有一段時期關(guān)注英國的工人運動,，還關(guān)注法國及歐洲其它地區(qū)的工人運動。但后期無一例外的失敗,，令馬克思本人非常失望,，以至于在1870年的巴黎革命中，馬克思本人拒絕對方要求他擔當一些旗手性質(zhì)工作的請求,。可以說,，晚年的馬克思是悲觀的,，因為他在他的理論中、在他的猜想中,，找不到這種運動的出路,，看不到希望。但是馬克思畢竟還是目光如炬的偉大革命導(dǎo)師。在晚年,，他已經(jīng)開始關(guān)注歐洲的“東方”——俄國的社會情況以及社會運動了,。以至于為了了解實際情況，他還特意學(xué)了一下俄語,，甚至因此還耽誤了《資本論》的寫作,。至此，有關(guān)如何奔向共產(chǎn)主義,，我要提出奔向共產(chǎn)主義的“狀態(tài)正確”與“方向正確”兩個概念,。我認為，一個社會要建立能奔赴共產(chǎn)社會的實力,，需要做到這“兩個正確”,。馬克思之所以晚年困惑于他的理論，就是沒找到啟動奔向共產(chǎn)主義的“狀態(tài)正確”,，也就是錯誤地在帝國主義發(fā)達的地方尋找答案,。在爆發(fā)社會主義革命，首先這個地區(qū)要有正確的社會“狀態(tài)”,。這點列寧做得比他對,。列寧找到了這種“狀態(tài)正確”，那就是在帝國主義最薄弱地環(huán)節(jié),，優(yōu)先爆發(fā)社會主義革命,，優(yōu)先建立社會主義政權(quán)。也就是反過來說,，建立一個朝向共產(chǎn)社會的國家,，必定要先在落后的地區(qū)才能、才有可能,。因為那里是受全球資產(chǎn)階級壓迫最深的地區(qū),，人們改革的意愿最強。相應(yīng)地,，當?shù)馗母锏膭恿σ彩亲顝姷?。這其實也是中國革命的道路和中國革命為什么能成功的道理所在：不僅“山溝里能出馬列主義”，而且馬列主義社會必出自山溝之中,。這就是所謂的“狀態(tài)正確”,，即想要發(fā)生社會主義革命地區(qū)的社會狀態(tài)是否正確、是否符合社會主義革命發(fā)生的先決條件,。這可以說是列寧首創(chuàng),、獨創(chuàng)的，也是列寧最大的歷史功績,。我個人在此致敬列寧以及當年列寧同輩的先驅(qū)們,。不過，“狀態(tài)正確”之后是不是就好了，是不是就可以邁著步子大步朝向共產(chǎn)社會奔去了呢,？答案是否定的,。這還需要第二個正確：“方向正確”。也就是說,，要在已建成社會主義的國家中,，始終保持建國方向上的正確，始終要以馬列毛主義為指導(dǎo)思想來建設(shè)國家的所有事務(wù),。這點其實屬于蘇聯(lián)犯的錯誤了,。它在社會主義建政之后，沒做到“方向正確”,，以為“共產(chǎn)主義意味著提高生活水平,。”（蘇共元老柯西金,，在蘇共23大上的講話）,。而這點恰恰是毛澤東同志在建國之后所批判的主要觀點。在聽到柯西金的講話后,，毛澤東就立馬反駁道：“游泳是為了穿上游泳褲,！”然后，就是在這樣的原則指導(dǎo)下,，我國的社會主義建設(shè)就與蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)“分道揚鑣”了,。這也正是我們與蘇聯(lián)在國家建設(shè)上的指導(dǎo)思想?yún)^(qū)別。
換言之,，“建設(shè)共產(chǎn)主義就是為了提高人民生活水平”還是“提高人民的生活水平是為了建設(shè)共產(chǎn)主義”,，這是一個方向上的事，是決定“方向正確”最重要的內(nèi)容,。歷史已經(jīng)證明,，蘇聯(lián)“方向”上是錯誤的，在“方向正確”上沒有做好,。原因在前文提及的《從歷史的維度來談蘇聯(lián)的崩盤》有所涉及,，這里就不再贅述了。而且我國70余年的國史也已經(jīng)證明,，我國在“方向”上沒有犯錯,，做到了“方向正確”。所以,，結(jié)合以上所述,，馬克思們的方案錯在“狀態(tài)正確”上；列寧們則錯在“方向正確”上,。而我們在建黨后的斗爭，一直到“中國特色社會主義”，既在“狀態(tài)正確”上正確,，又在“方向正確”上正確,。因此有了我國如此偉大的建設(shè)成就。那“狀態(tài)正確”與“方向正確”在邏輯上是什么關(guān)系呢,？是并列,，還是或與？它們在邏輯關(guān)系上是先后的承接關(guān)系,。“狀態(tài)正確”是“方向正確”的基礎(chǔ),，先決條件。沒有“狀態(tài)正確”就沒有后面的“方向正確”,?！胺较蛘_”是“狀態(tài)正確”的后續(xù)，是階段二,。但一個社會一旦啟動了社會主義建設(shè),，進入需要“方向正確”時，“狀態(tài)正確”這個因素沒不存在了,。沒有必要,，也不可能為了社會主義的建設(shè)，去保持一個落后國家的“狀態(tài)正確”,。這相當于從“狀態(tài)正確”切換到了“方向正確”上了,。這從另一個側(cè)面，也解釋了為什么鄧小平同志所說的“窮不是社會主義”,。他指的是在“狀態(tài)正確”后,，要切到建國的“方向正確”中，不必執(zhí)拗于“狀態(tài)正確”,。兩者是先后兩種條件,。兩種獨立的條件，相互不構(gòu)成依附關(guān)系,、不構(gòu)成互證關(guān)系,。因此，正如之前提到的“提高人民的生活水平是為了建設(shè)共產(chǎn)主義”,，建設(shè)共產(chǎn)主義需要通過不斷提高人民的生活水平來實現(xiàn),。另外還要注意的是，兩者也都是實踐性質(zhì)的,，都是與社會主義建立與建設(shè)實踐相關(guān)的事物,。“方向正確”不是理論上面的事,，“方向正確”是實踐層面的事,。同樣,，“狀態(tài)正確”也是實踐層面的事。不能因為它倆是理論的產(chǎn)物,，就忽視了它倆的實踐本質(zhì),。這兩個概念都不是書本上的理論，而是在社會主義實踐中去摸索,、理解的概念,。它們自身誕生于實踐，也須存在于實踐中,，也必在實踐中才能得到進一步的發(fā)展與升級,。以上僅是針對如何建設(shè)社會主義，我個人的一點小想法,，提出的兩個小概念,。不成熟之見，還需完善,，歡迎留言討論,。全文完,。如果喜歡,，就點個贊或者“在看”吧。
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