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孔子所處時代恰好是禮崩樂壞的時代，一心希望恢復(fù)禮制,，重新構(gòu)建仁德的社會秩序,，而憑一己之力難以推動局勢的改變，只有發(fā)出無奈的感慨,。
子曰：“已矣乎,！吾未見好德如好色者也?！?/span>孔子說：“絕跡了吧,！我從沒見過喜歡仁德如同喜歡美色那樣的人?！?/span>本章與《論語·子罕》“吾未見好德如好色者也”相比,，前面多了一句“已矣乎”，感覺孔子是對此有絕望之意,，罷了,、算了,、沒希望了，因為沒有人真正重視賢德,，都是好色之徒而已。品德不是天生,，而是后天修養(yǎng)而成,。“好色”并不一定是狹義的喜好美色,，這里應(yīng)該是泛指一切華美的東西,，如追求漂亮的服飾、富麗的住宅,、豪華的車輛等等,，這些都是人性欲望的弱點，必須加以約束,，自覺培育高尚品德,。實際上，孔子從不怨天尤人,，一句“已矣乎”卻正是不肯絕望的表現(xiàn),。一方面，更加急切期望具有仁德或者重視仁德的人出現(xiàn),；另一方面,，更是教育弟子、勸導(dǎo)世人要“學(xué)而不厭”,，努力克服人性弱點,，不斷增強自我修養(yǎng)，帶動形成良好社會風(fēng)尚,。
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