嚴(yán)紹璗，北京大學(xué)中文系教授,，比較文學(xué)與比較文化研究所所長,。1940年生于上海。1964年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系,，留校任教至今,。 著有《中日古代文學(xué)關(guān)系史稿》、《日本中國學(xué)史》,、《漢籍在日本流布的研究》等,。

1959年秋初的一個夜晚,，未名湖上空升騰起了艷麗多彩的禮花,，把湖面、水塔,、石舫,、古鐘，還有全校歡樂的人群,，照得通體鮮亮,。正是從這一個輝煌的時刻起，我踏入了北京大學(xué)的校門,。在我的記憶中,，北京大學(xué)在此后的近50年中也只有這一次為慶祝共和國誕生10周年并歡迎我們59級的新生，才有如此燦爛的禮花,。馬寅初校長在東操場大會上歡迎我們,，他用濃重的寧波、紹興一帶的官話說：“各位，兄弟今天代表學(xué)校當(dāng)局,，歡迎諸位來北大念書,，成為未來國家的棟梁……”使我們興奮無比，好幾天都不能自已,。

時光匆匆,，當(dāng)年我邁進(jìn)北大的時刻，她的校慶比我現(xiàn)在的年齡還要年輕,。倏忽之間,，我在她的懷抱中經(jīng)歷了“而立之年”、“不惑之年”,、達(dá)于“知天命”而越過了“耳順之年”,，終于快要進(jìn)入可以“從心所欲，不逾矩”的境界了,。四十九年間無論是在春日明媚的陽光下,，還是在冬日嚴(yán)寒的雪花中，每一年的每一天,，只要我踏進(jìn)北大的校門,，總有一種肅穆又神圣的感覺。從那一年的夏末我從浦江之畔來到燕園,，經(jīng)半個世紀(jì)而這種感覺不僅未有絲毫的減退,，反而隨著年齡的增長而愈發(fā)體味到它的莊嚴(yán)性。是的,，北大給了我做一個中國人的精神,，給了我報效生養(yǎng)我的民族、社會的本領(lǐng),，北大給了我面對整個世界的生命的力量,！

年輕的一輩常常困惑，他們正在尋找的富含在北大這個神圣軀體內(nèi)的養(yǎng)育了一代又一代人的“精神”,、“本領(lǐng)”和“力量”究竟是什么呢,？它們究竟存在于哪里呢？五十年北大生存的經(jīng)驗(yàn)告訴我,，構(gòu)成這種“生命之力”的,，是許許多多北大生活的“碎片”，它們組合在一起,，造就了我的一生,，對我的人生與學(xué)識具有著決定性的影響，永遠(yuǎn)在記憶中,，作為自己的生命之源,。

我在北大認(rèn)識的第一位教授就是我的專業(yè)主任魏建功先生,。1959年當(dāng)我們這些新生到學(xué)校不到一周的時候，魏先生到32樓來看望大家,。在102室那間住著12位同學(xué)的凌亂的房間里,，魏先生和我們圍坐一起。當(dāng)時,，魏先生是北京大學(xué)一級教授,、中國科學(xué)院學(xué)部委員（即現(xiàn)在的院士），傳聞中據(jù)說先生有12個頭銜,。在我們的心目中，魏先生是巍巍乎赫赫乎仰之如泰山般的權(quán)威,。一見面,，先生竟是這樣地和藹可親，他方正慈祥的面容,，親切的笑容,，平和的講話，使大家頓時覺得眼前的權(quán)威竟如自己的父輩一般,。后來我在學(xué)術(shù)界生活,，終于明白了真正意義上的“權(quán)威”，實(shí)在是最沒有架子而樸實(shí)無華的,，那種說話拿腔拿調(diào)端著架子自以為是“權(quán)威”的,，其實(shí)都是些“空心蘿卜”糟糠得很。魏先生問過我們20余名同學(xué)的中學(xué)背景后,，慢慢地介紹我們考入的北大這個剛剛建立的古典文獻(xiàn)專業(yè)的來龍去脈,。原來的“招生介紹”上說，“經(jīng)高等教育部批準(zhǔn),，北京大學(xué)設(shè)立古典文獻(xiàn)專業(yè),。這是我國首次建立的培養(yǎng)又紅又專的中國古文獻(xiàn)研究整理人才的專業(yè)學(xué)科”?？墒俏合壬v的卻與“介紹”上說的有點(diǎn)不同,，他說當(dāng)年蔡元培先生51歲到北大擔(dān)任校長，主張“凡大學(xué)必有各種科學(xué)的研究所”,，從1917年開始,，北大的文理法三大學(xué)科籌辦研究機(jī)構(gòu)。1921年建立了“研究所國學(xué)門”,，由沈兼士先生出任主任,，先后聘請劉半農(nóng)、黃侃,、陳漢章,、錢玄同,、沈尹默、馬裕藻,、馬衡,、胡適、林語堂等為導(dǎo)師,。魏先生說,，“我就是他們的學(xué)生，今天各位就讀的'古典文獻(xiàn)專業(yè)’,，其實(shí)就是北大'研究所國學(xué)門’的直接繼續(xù)”,。這一下大家覺得眼界突然開闊了，原來,，我們并不是“全國第一次”,，也不是“全國唯一的”，我們只是繼承著北大的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)在前進(jìn),。這個講話與后來魏先生在他的“文字音韻訓(xùn)詁學(xué)”課上授課時大凡講一個觀點(diǎn)必定要說它的淵源對我們的教育都是極為深刻的,。例如，他在講授“'帝’與'天’上古同義”的時候,，就特別強(qiáng)調(diào)了他是從老師劉半農(nóng)先生和學(xué)兄顧頡剛先生那里受到啟示,，他們兩人的見解又微有不同，而自己是加以辨正和推進(jìn),。我受魏先生教育20余年,，他從不說自己的觀點(diǎn)見解是“學(xué)界第一次”、“世界首次”等等的言辭,。然而他的著作《古音系研究》卻被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“是架起了從傳統(tǒng)研究到近代研究的橋梁”,。我正是從魏先生的談話與表述中明白了任何學(xué)術(shù)都是有淵源的，在學(xué)術(shù)面前必須要有敬畏的精神,，必須要有足夠的作為前提的“知識量”,，不要盲目自稱“第一次”。后來進(jìn)入了研究領(lǐng)域,，常常想起魏先生的第一次見面所引發(fā)的思考,，逐步養(yǎng)成了對任何學(xué)術(shù)問題的觀察必須具有“學(xué)科史”的概念。

北大中文系的老教授,，我的先生們當(dāng)年都很有“文化的國際眼光”,，與一般人意念中“吊書袋”的“文人”迥然不同。1960年大學(xué)二年級期間,，我剛修完了強(qiáng)化班的英文,，當(dāng)時魏建功先生對我說：“你再去學(xué)日文吧。日本人搞了我們很多東西,，將來,，我們總要有人去翻動它們的,。”他以中國學(xué)者的國際眼光,，啟示了我幼小的心靈,。一位北大的一級教授、中科院學(xué)部委員,，卻親自為一個本科生設(shè)計(jì)應(yīng)該修學(xué)什么樣的外語課,，應(yīng)該把學(xué)術(shù)的眼光投注在何處，竟是這樣的親切,、平易和感人,！這個設(shè)計(jì)的成果，就展現(xiàn)為我后來的道路,。直到1971年我從“五七干?！被貋恚谖疵叺幕ㄉ駨R,，偶爾碰上了老系主任楊晦先生。他問了我許多事情,，突然問我：“你那個日文沒有丟吧,，英文還能看書嗎？這些將來都是有用的,，最好再學(xué)點(diǎn)德文,，外文到時方知少呀！”這個時候,，楊先生還頂著“反革命修正主義分子”的帽子,，可是，他瘦小的軀體內(nèi),，燃燒的是對民族復(fù)興的信念,，是對中國將來走向世界的信念，也是對中文系一個年輕教師未來命運(yùn)所給予的希望,。

在我們?nèi)昙壍臅r候魏建功先生出任北京大學(xué)副校長,。他與我們還是特別親切，他對我們說,，“前幾天,，中共中央宣傳部部長陸定一同志召見了翦伯贊先生和我，對我們說中央決定你們兩位擔(dān)任北大的副校長,，陸定一同志還特別謙虛地征求我們的意見,。”這時我們才知道魏先生1924年畢業(yè)于北京大學(xué)并任教于此,，1945年臺灣光復(fù)回返祖國后,，他出任了臺灣“國語教育委員會”主任,，致力于在臺灣各級學(xué)校中消弭日本語與閩南語方言教學(xué)，努力推行國語（普通話）,。臺灣同胞現(xiàn)在普遍使用國語與大陸無語言障礙地交流,，最初就是得力于魏先生領(lǐng)導(dǎo)的“臺灣國語運(yùn)動”。1946年在組建“國立臺灣大學(xué)”時魏先生又出任臺大中文系第一任主任,，并兼任臺灣師范學(xué)院院長,，為在臺灣建設(shè)中華文化而竭盡全力。他本來完全可以在臺灣發(fā)展自己,，卻在1948年底托詞到上海采購器物而秘密進(jìn)入北京,，迎接解放，出任解放后重組的北京大學(xué)中文系第一任主任,。一位教授肩負(fù)民族的責(zé)任,，對光明的向往，深深地震撼著我們這些年輕人的心扉,。 

在我讀書的時候,，“中國文學(xué)史”的“先秦兩漢”部分是由游國恩先生講授的。游先生與魏先生一樣,，也是北大的一級教授,、中國科學(xué)院的學(xué)部委員。游先生一直講,，人要有“中氣”,，學(xué)問要有“底氣”。學(xué)問和人是一樣的,，有“氣”才能活,。這本來是中國古文論上的一個命題，可是游先生有自己的見解,。他多次說：“我說的這個'氣’,，講的是'底氣’， 不是花里胡哨的'氣’,。沒有500篇古文打底,，你就不會有這個'氣’，人文學(xué)科不論你專業(yè)是什么,，這個'底氣’是重要的,。500篇古文打下去，好比是造房子,，就做了一個鋼筋水泥的地基,，再加上現(xiàn)代的知識，你才可以做學(xué)問,。不然  你就是'嘴尖皮厚腹中空’,，你就是墻頭草,！” 

當(dāng)時，彭蘭先生配合游先生為我們講授《中國文學(xué)史史料學(xué)》,。彭蘭先生是聞一多先生嫡傳弟子,，她說聞先生能背誦整部《詩經(jīng)》，游先生能背誦整部《左傳》,，于是就要求我們背出《詩經(jīng)》150篇,，背誦《左傳》中相關(guān)的 80多個年代 。1963年馮友蘭先生為我們講授《中國哲學(xué)史史料學(xué)》,，同樣要求背誦 《老子》全篇…… 那時候,，未名湖邊，書聲朗朗 ,。我們的洪子誠教授寫過一篇很漂亮的很有名的散文,，發(fā)表在當(dāng)時的《前線》上，記敘當(dāng)年北大中文系的學(xué)生在未名湖邊的朝陽暮色中,，苦苦讀書,，尋求把握我們民族的智慧。

游國恩先生這個 “學(xué)問要有底氣”之說,，隨著我年齡的加大,，和學(xué)問多少有點(diǎn)長進(jìn)，愈益體驗(yàn)到這是學(xué)問的基礎(chǔ),，而且也是人文學(xué)術(shù)中顛撲不破的真理?？上?，現(xiàn)在認(rèn)可它的人并不很多了。這幾年我們比較文學(xué)研究所的碩士入學(xué)考試題,，都有一道經(jīng)典文本默寫題,，前幾年我出的題中有默寫《論語》 一段， 這是膾炙人口的一段,，并不難,。全文是這樣的：

子曰：賢哉回也，一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂,，賢哉回也！ 

這既是經(jīng)典,，而更加是基本的知識和人品的修養(yǎng),。

當(dāng)年32個考生中,，只有一個人默寫成功。這就是沒有底氣??！我確實(shí)為這些考生感到悲哀。我查了一下這個默寫出來的同學(xué)來自何方,，什么學(xué)校出身,。一查，我又特別的高興,。她的名字叫嚴(yán)裴文,， 本科畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。我深深地吸了一口氣,，北大呀,，你到底是北大！

1963年五年級的時候顧頡剛先生為我們上“中國經(jīng)學(xué)史”,。當(dāng)年的顧先生70余歲了,，他是20世紀(jì)我國古史辨派學(xué)術(shù)的魁首。雖然,，現(xiàn)在有時髦的學(xué)者提出要重新估量顧頡剛先生的學(xué)術(shù)觀念和學(xué)術(shù)成果,，胡說“要走出疑古的時代”，不管這些人現(xiàn)在的新聞價值如何,，他們是不可能與顧先生的學(xué)術(shù)等量齊觀的,。顧先生多次對我們說：年輕人，聰敏,，有想法,，趕快把你的想法記下來，很多的想法連起來,，就是論文了,。寫好文章，不要發(fā)表,，放在抽屜里,，時時讀讀，年年修正,，有心得就補(bǔ)充進(jìn)去,，不要去趕什么熱鬧。他特別說：“聽清楚了,，25年后,，再發(fā)表出來，那才是真知灼見，那才是有用的東西,?！?/span>

現(xiàn)在的學(xué)者，假如聽到顧先生這樣的說法,，真是要膽戰(zhàn)心驚,，很害怕了。 顧先生說的“25年成功一篇文章”,，時間長了點(diǎn),，但是，他反復(fù)表達(dá)的是人文學(xué)術(shù)的文章,，既需要火花和激情,，更需要積累和沉淀。這確實(shí)是千真萬確的吧,。這就是“鍛造的精神”,，讓你在研究的思路上，觀念上,，方法上,，慢慢地就“范”，你的學(xué)術(shù)的生命力,、創(chuàng)造力,，在這個過程中，得到提升,，慢慢地成熟,，就得到了最大的發(fā)揮。正是遵循先生這樣學(xué)問不要急功近利的教誨,，我用22年的時間編著成了近400萬字的《日藏漢籍善本書錄》,，得到學(xué)界許多的鼓勵與獎掖，于我自己則覺得這是一個北大的后生多少可以告慰于前輩先生的,。

1964年北大依據(jù)中央主管文化工作的領(lǐng)導(dǎo)的意見，要找一兩個年輕的助教,，趁著當(dāng)年美國“燕京-哈佛學(xué)社”中的中方老人還在,，動手整理封鎖在北大的這一機(jī)構(gòu)的原始檔案。副校長魏先生和系主任楊先生把我留在北大做這件事,，這是我第一次接觸到一個外國,，即美國對中國古文獻(xiàn)的處置狀態(tài)。這是我第一次真正直接接觸到被稱為“sinology”這一經(jīng)典學(xué)術(shù)的原典材料,。但是,，在當(dāng)時的政治形勢中，有人對派遣我這樣一個“資產(chǎn)階級的子弟”做這樣的所謂“國際性的文化工作”頗有微詞，北大黨委常務(wù)副書記兼組織部部長張學(xué)書先生和中文系黨的負(fù)責(zé)人程賢策先生出來說 “出身不由己,，道路自己選,，政治標(biāo)準(zhǔn)重在個人認(rèn)識”。北大黨的組織對一個年輕人表現(xiàn)出的這樣寬闊的心胸,、真誠的信任和人性的關(guān)懷,，它決定了我個人在北大一生的學(xué)術(shù)道路和生存環(huán)境。

1965年開始,，政治學(xué)術(shù)壞竟變得惡劣了,，在上級的指示下批判我們的老主任楊晦先生，說他修改馬克思主義文藝?yán)碚?。在批判會上,，作為被批判對象的楊先生，常常用包袱皮包一包書來,。這是些什么書呢,？馬克思著作的德文版，俄文版,，當(dāng)然還有中文版,。批判者批判他怎么怎么歪曲了馬克思的理論，楊先生總是非常鎮(zhèn)靜地把德文本,，俄文本,，中文本打開，告訴各位,，你引用的是中文本的馬克思著作,，中文本是依據(jù)俄文本翻譯的，見于俄文本幾卷幾頁,，俄文本是依據(jù)德文本翻譯的,，見于幾卷幾頁。俄文本在翻譯的時候,，曲解了德文本的意思,，中文本從俄文本翻譯過來時，又有所變動,。所以,，你們說的馬克思說什么什么，其實(shí)是不對的,，馬克思并不是這樣說的,，有德文本在么！

楊先生真是一位杰出的學(xué)者,，這種對于信念的忠誠,，對于理論的執(zhí)著,，對于原典文本的追尋和誠心，那絕對是中國知識分子的典范,。盡管這樣地執(zhí)著,，楊先生仍然被定為“反革命修正主義分子”。

從學(xué)理上說,，楊先生這種不屈不撓的精神品格,，來源于他的原典文本的實(shí)證主張。他堅(jiān)持理論是不能瞎說的,，理論必須從原典文本中提出,，這是中國知識分子，也是我所知道的國際人文學(xué)術(shù)界最優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)品格 ,。正是因?yàn)橛袟钕壬@樣的教導(dǎo),，我自己在中國比較文學(xué)界特別是在東亞比較文學(xué)界，倡導(dǎo)研究的原典實(shí)證的觀念和方法論,，20年來得到不少人的認(rèn)同,。但是，與楊先生這樣的執(zhí)著相比較,，我們還有很長的心理上的道路要走,。

北大先輩教授對學(xué)問的執(zhí)著，是深深融化在他們的血液中的,。1974年我第一次訪問日本回來,，在教研室講到在京都宇治市有一座萬福寺，它是日本臨濟(jì)宗中的黃檗（bo）宗的總本山,。當(dāng)時,，我把黃檗宗說成了黃檗（pi）宗，完全是望文而定“聲”,，以為它與“劈柴”的“劈”形近而同聲,，其實(shí)是不認(rèn)識這個字。第二天,，陰法魯先生在路上特意叫住我,，說：“老嚴(yán)（陰先生稱我們這些小輩，都是老字頭的,，老陳,，老安等等），”他說：“老嚴(yán),，你說的京都的那個寺廟,，應(yīng)該叫黃檗（bo）宗,，不是黃pi宗,。有一種樹木，就叫黃檗?！标幭壬€說：“古文獻(xiàn)出身的人,，這個字可要認(rèn)識?！蔽艺娴囊粫r臉紅,，先生又寬慰說：“不過，陌生的字很多,，平常留心就可以了,。”陰先生真是用心良苦,。他不在現(xiàn)場指出我的錯,，完全是顧及我的面子；但是,，他一定覺得他是有責(zé)任必須告訴我“這個字念錯了”,，而且他也一定認(rèn)為，一個中文系的年輕教師,，念錯這個字是不應(yīng)該的,。所以，他在路上單獨(dú)把我叫住,，糾正我的錯字,。每念及此，我真是對先生有十分的感激和敬仰,。同樣的事又發(fā)生在15年后,。1987年我出版了《中日古代文學(xué)關(guān)系史稿》一書，國內(nèi)和日本學(xué)界都有很好的評價,，季羨林先生也說,，學(xué)術(shù)評獎，我就投這本書了,。好心先生鼓勵我說,，你應(yīng)該申報教授了，我當(dāng)年雖然四十多了,，卻仍然拿不住自己,，不知道對學(xué)術(shù)的“敬畏”，1988年我就申請破格提升教授,。這本書的審定者是我的老師周一良先生,。周先生說，這本書確實(shí)是20世紀(jì)第一本較為系統(tǒng)地研討中國和日本文學(xué)關(guān)系的著作,，其價值是無可懷疑的,。但是,，書中有4處在引文的時候，出現(xiàn)“其曰”,，應(yīng)該為“其文曰”,；作為一個中文系的教授，如果不能把握“其”作為代詞的用法,，我覺得是不合規(guī)范的,。先生的批評，于細(xì)微之處表現(xiàn)出對知識的高度尊重,，一個人文學(xué)者,，雖然是洋洋大觀，高談闊論,，但是如果你連讀書識字都還成問題,，北大的教授是不能這樣的！當(dāng)年我當(dāng)然就落選了,，我只有反躬自問,，心服口服。如果現(xiàn)在有一篇博士論文,，因?yàn)槠渲杏?個“其曰什么”,，就通不過，或許人家會和我拼命,。但對我來說,，我以為受到這樣的教訓(xùn)是應(yīng)該的，從那以來將近20年,，我對遣詞造句,，就非常用心。我覺得這就是“鍛造”,，就是“就范”,。一個北大人就應(yīng)該如此。 

1983年的秋天,，歷史系給我口信,，說鄧廣銘先生要我去見他一次。我和鄧先生并不很熟,，學(xué)生的時候他教過我們“宋史”,，已經(jīng)過去20多年了。我到鄧先生家里,，他對我說,，“我看了你近來發(fā)表的一些東西，覺得很有意思,。我找你來沒有別的事情,，就是要對你說,，你要把這個工作，這個研究,，好好地搞下去，堅(jiān)持十年,，必有成效?，F(xiàn)在沒有什么人做，十幾年后一定會有很多人做的,，你要堅(jiān)持,！”鄧先生說的我發(fā)表的“一些東西”，指的是當(dāng)時我的兩篇論文《中日禪宗僧侶的交往與日本宋學(xué)的形成》和《關(guān)于“徐福東渡”的傳說與史實(shí)的考訂》,，還有在《國家古籍整理與出版簡報》等內(nèi)外刊物上的一些小文章,，如“日本對《尚書》的研究”、“日本對《詩經(jīng)》的研究”等等這樣一些翻譯和整理的學(xué)術(shù)情報和學(xué)術(shù)資料,，這些竟然受到鄧先生這樣的看重,，并且從中意會到一個新的學(xué)科發(fā)展的可能性。我深深地感到,，前輩先生對學(xué)術(shù)的關(guān)注,、對學(xué)術(shù)前沿的敏感、對新學(xué)科成長的熱情,，是構(gòu)成他們重大成就的學(xué)術(shù)觀念的核心,。

1999年北大啟動“985”學(xué)術(shù)規(guī)劃。當(dāng)時副校長也是我的師兄何芳川先生數(shù)次到我家里,，建議我把手中的項(xiàng)目納入“985”規(guī)劃中,，他說：“你的研究是跨世紀(jì)和跨國界的,，是一項(xiàng)非常重要的基礎(chǔ)性研究,，研究成果將對中國,、日本以及整個東亞文化歷史研究工作產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響,?！彼秧?xiàng)目的性質(zhì)與價值提升到了“多邊文化”研究的新學(xué)科的建立和發(fā)展的層面上,，提升了我對自己的工作的價值意義的認(rèn)識,，從而獲得了學(xué)科觀念的自覺,。

到2001年吳志攀教授接任北大文科主管副校長后,，他對學(xué)術(shù)和對教師的敬重一直讓我感動,。2006年4月，他在勺園看到我編著的《日藏漢籍善本書錄》第四稿的校樣,，非常急切地對我說,，“你現(xiàn)在的主要任務(wù)是把這部書弄好，這部書的價值很大,，一定要有保證,。研究所所長的工作找一個副手來幫忙,。”他立即與各方商量怎么選擇一個副手,，并且對我說：“你們選好了副手,，如果他有不明白的地方馬上叫他來找我，我教他怎么一步一步工作,。你就集中精力修訂稿子,，所里的事情，只要出主意就行了,?！币粋€主管校長對一個教師學(xué)術(shù)的關(guān)心比他本人還要焦急，校長們對學(xué)術(shù)的關(guān)注與忠誠甚至超過了我本人,。

我們大家常常在說北大的傳統(tǒng),，北大的氛圍。什么是北大的傳統(tǒng),？什么是北大的學(xué)術(shù)氛圍,？就是這些我的先生、我的領(lǐng)導(dǎo),，他們一直以來對民族文化的忠誠,，對學(xué)術(shù)與教師的敬重，以極為寬容的學(xué)術(shù)心態(tài),、以深邃的學(xué)術(shù)遠(yuǎn)見,，支持著由前輩們開啟的一代又一代的人文學(xué)術(shù)研究。這種精神升華為北大的“人文學(xué)術(shù)的符號”,，融入每個人的軀體而成為精神,。這是我切實(shí)感受到的真正北大的傳統(tǒng)和永遠(yuǎn)存在的人文力量。

支持我學(xué)術(shù)的“生命力”的“北大的碎片”還有很多很多,。這里我附錄一份我當(dāng)學(xué)生時的講課老師的名錄,，可以看出當(dāng)年的北大為她的學(xué)生推出了什么樣的教師陣容，這樣的陣容將可能造就出什么樣的后輩來,，代代相傳,，北大的精神在于斯，北大的品格存于斯,！

中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)第一屆（五年制）課程表

（1959年9月—1964年6月）

 1959年9月—1960年1月（一年級上學(xué)期）

《中國古代史》 | 張政   先生主講

《中國文學(xué)史》 | 游國恩   先生主講

《中國文學(xué)史史料學(xué)》 | 彭蘭   先生主講

《現(xiàn)代漢語》（語音編）| 林燾   先生主講

《古文選讀》 | 吳小如    先生主講

《科學(xué)共產(chǎn)主義》 | 李普   先生主講

《英語》（嚴(yán)紹璗,、呂永澤課，其他人俄語）  

《體育》

 1960年2月—1960年6月（一年級下學(xué)期）

《中國古代史》 | 田余慶   先生主講

《中國文學(xué)史》 | 林庚   先生主講

《中國文學(xué)史史料學(xué)》 | 彭蘭   先生主講

《現(xiàn)代漢語》（語法編）| 朱德熙   先生主講

《古文選讀》  | 吳小如   先生主講

《科學(xué)共產(chǎn)主義》 | 李普   先生主講

《日語》（嚴(yán)紹璗,、呂永澤課,，其他人俄語）   

《體育》

1960年9月—1961年1月（二年級上學(xué)期）

《中國古代史》| 吳宗國   鄧廣銘  先生主講

《中國文學(xué)史》| 馮鐘蕓   先生主講

《現(xiàn)代漢語》（語法編）| 朱德熙   先生主講

《古代漢語》 | 趙克勤   先生主講

《古籍整理概論》| 吳競存等   先生主講

《語言學(xué)概論》 | 陳松涔   先生主講

《中共黨史》 | 梁柱   先生主講

《日語》（嚴(yán)紹璗、呂永澤課，其他人俄語）| 魏敷訓(xùn)  先生主講

《體育》 

1961年2月—1961年6月（二年級下學(xué)期）

《中國古代史》| 袁良義   先生主講

《中國文學(xué)史》| 趙齊平   吳組緗  先生主講

《古代漢語》 | 王力   先生主講

《目錄?？卑姹緦W(xué)》 | 王重民   先生主講

《專書講讀·論語研究》 | 王效漁   先生主講

《中共黨史》 | 梁柱   先生主講 

《古籍整理概論》 | 吳競存等   先生主講

《日語》（嚴(yán)紹璗,、呂永澤課，其他人俄語）| 魏敷訓(xùn)   先生主講

《體育》

1961年9月—1962年1月（三年級上學(xué)期）

《中國文化史》 | 郭沫若   吳晗   侯仁之   席澤宗    先生主講

《古代漢語》 | 啟功    聶崇歧  王力   先生主講

《目錄?？卑姹緦W(xué)》 | 王重民  先生主講

《文字音韻訓(xùn)詁學(xué)》 | 魏建功  先生主講

《專書講讀·孟子研究》 | 王效漁  先生主講

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》 | 蕭灼基  先生主講

《日語》 （嚴(yán)紹璗,、呂永澤課，其他人俄語結(jié)業(yè)）

1962年2月—1962年6月（三年級下學(xué)期）

《中國文化史》 | 郭沫若  吳晗  侯仁之  席澤宗   先生主講

《古代漢語》  | 啟功  聶崇歧  吉常宏   先生主講

《敦煌學(xué)六十年》 | 陰法魯 向達(dá) 王重民  先生主講

《文字音韻訓(xùn)詁學(xué)》 | 魏建功   先生主講

《專書講讀·史記研究》 | 宋云彬   先生主講

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》 | 蕭灼基   先生主講

《日語》（嚴(yán)紹璗,、呂永澤課）| 陳信德   先生主講

《體育》

1962年9月—1963年1月（四年級上學(xué)期）

《專書講讀·詩經(jīng)研究》 | 陰法魯  先生主講

《中國現(xiàn)代文學(xué)史》  | 黃修己  先生主講

《馬克思主義哲學(xué)》  | 趙光武  先生主講

1963年2月-1963年6月（四年級下學(xué)期）

《專書講讀·左傳研究》  | 游國恩  先生主講

《中國當(dāng)代文學(xué)史》 | 黃修己  先生主講

《馬克思主義哲學(xué)》 | 趙光武  先生主講

1963年9月—1964年1月（五年級上學(xué)期）

《中國哲學(xué)史》 | 張岱年  先生主講

《中國哲學(xué)史史料學(xué)》 | 馮友蘭  先生主講

《中國經(jīng)學(xué)史》 | 顧頡剛  先生主講

《專書講讀·說文解字研究》 | 周祖謨  先生主講

1964年2月—1964年6月（五年級下學(xué)期）

《中國哲學(xué)史》 | 張岱年  先生主講

《中國哲學(xué)史史料學(xué)》 | 馮友蘭  先生主講

《中國經(jīng)學(xué)史》 | 顧頡剛  先生主講

課程表中課程名稱后的數(shù)字代表這門課程的“學(xué)期”,。如《專書講讀》，則表示《專書講讀》開設(shè)的第六個學(xué)期,。

北京大學(xué)在中國的學(xué)界和世界的學(xué)界上走過了110年，我想,，北大之所以在一個世紀(jì)中可以作為中國大學(xué)教育的標(biāo)志物,，根本的原因是因?yàn)楸本┐髮W(xué)有著世代相連接,、忠誠于民族,、忠誠于學(xué)術(shù)的教師。他們在人品人格上,，為人師表,； 他們在學(xué)術(shù)上，堪為學(xué)術(shù)楷模 ,。代代相傳的學(xué)風(fēng),，養(yǎng)育了我們民族杰出的人才，這才使北京大學(xué)有了今天這樣的聲望和人氣,。

對于這樣的解題,，有些人不以為然，我想也不必爭論,。因?yàn)樗麄冎杏泻芏嗳瞬贿^是北大的匆匆的過路人,，根本沒有在這個地方扎下根來，沒有在這里生活,，沒有在這里研究,，憑空遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望，隨便說說,。我們不必為意,。半個世紀(jì)北大的生活讓我愈來愈體驗(yàn)到，當(dāng)年我的先生們,，為我做人,，做學(xué)問，提供了一個多么豐厚的寶庫。這就是我為什么五十年中每走進(jìn)北大的校門,，總是心懷肅穆和神圣的緣故,。

紀(jì)念北大110周年的校慶，就是要用自己真誠的心,，用自己艱苦的勞動,，在老一輩智慧的基礎(chǔ)上，與北大一起,，繼續(xù)創(chuàng)造新的生活,！