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文/觀察未來(lái)科技 隨著視頻《回村三天,，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》的播出,，“二舅”的故事火了，“精神內(nèi)耗”一詞也激起了很多人的討論,。到底什么是“精神內(nèi)耗”,？實(shí)際上，“精神內(nèi)耗”或者說(shuō)“心理內(nèi)耗”,，并不是一個(gè)新鮮詞,，從幾年前開(kāi)始已經(jīng)在社交平臺(tái)上開(kāi)始流行。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),，內(nèi)耗幾乎充斥著每個(gè)人的生活,。當(dāng)我們對(duì)自己不滿、懷疑自我并壓迫自我時(shí),，當(dāng)我們回避某些感受時(shí),，當(dāng)我們?cè)噲D在思維里自我辯駁、說(shuō)服時(shí),，當(dāng)我們?cè)噲D控制,、壓抑、否定或漠視特定的感受與思維時(shí),，當(dāng)我們想要把握自己,，把握環(huán)境甚至把握社會(huì)時(shí)，我們所做的,，就是持續(xù)激發(fā)內(nèi)耗的自我戰(zhàn)斗,。
值得注意的是，精神內(nèi)耗并不等同于負(fù)面情緒,，它更多的是消耗人們的精神力,，讓人們變得“感覺(jué)疲憊”。這種“感覺(jué)疲憊”的副作用在人們的生活中已經(jīng)愈發(fā)凸顯,，其導(dǎo)致人們的注意力,、記憶力、判斷力和自控力等心理資源的無(wú)謂消耗,，減弱甚至摧毀我們的行動(dòng)能力,。也就是說(shuō)，自我控制需要消耗心理資源，當(dāng)資源不足時(shí),，個(gè)體即處于一種所謂內(nèi)耗的狀態(tài)。而當(dāng)人們將資源用于大腦內(nèi)部看不見(jiàn)的自我戰(zhàn)斗時(shí),，可用于面對(duì)挑戰(zhàn),、解決問(wèn)題的身心資源將會(huì)變得匱乏，以至于人們很容易出現(xiàn)疲勞,、麻木,、注意力分散、反應(yīng)遲鈍等問(wèn)題,。當(dāng)然,，光靠一條視頻，來(lái)治好大家的精神內(nèi)耗,，這是不切實(shí)際的,。不過(guò)，借此來(lái)認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)耗和正視內(nèi)耗的存在卻是有益的,。而意識(shí)到內(nèi)耗對(duì)我們自身的消耗以及其內(nèi)外因的推動(dòng),，最應(yīng)該做的，就是調(diào)動(dòng)自己的勇氣,，真正停止內(nèi)耗,，打破內(nèi)耗，從精神內(nèi)耗中脫身,。首先,，這需要我們調(diào)度自己的勇氣去面對(duì)我們所恐懼的內(nèi)耗的真正原因，事實(shí)上,，內(nèi)耗正來(lái)源于人們對(duì)問(wèn)題的恐懼,。正如弗洛伊德所說(shuō)，拖延癥是對(duì)死亡的推后,。在精神分析學(xué)派看來(lái),，所有的恐懼都是死亡恐懼的擴(kuò)散或者投射。人們對(duì)所有壞消息的逃避,、面對(duì)的困難的那種拖沓,，往往都與對(duì)死亡恐懼相關(guān)，內(nèi)耗也是這樣,。其次,，重建認(rèn)知，這意味著我們需要跳出信息獲取與態(tài)度改變的誤區(qū),，積極尋找真正有效的解決方案,。其中，“接納”是有效處理內(nèi)耗,，并開(kāi)始全新生活的基礎(chǔ),。真正的接納不是語(yǔ)言層面的敷衍,，而是敞開(kāi)胸懷的體驗(yàn)——客觀地描述事實(shí)，體會(huì)感受,，觀察思維,，同時(shí)不會(huì)被思維、感受控制,。最后一步,，就是行動(dòng)，這是非常關(guān)鍵的,。實(shí)際上,，與其一個(gè)人活在對(duì)過(guò)去的自責(zé)里、對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂里,，不如行動(dòng)起來(lái),，用行動(dòng)去證明你之前的自責(zé)和擔(dān)憂、焦慮和不安,，到底有沒(méi)有必要,。比如，可以給自己樹(shù)立一個(gè)規(guī)律的作息表,、運(yùn)動(dòng)計(jì)劃,、短期和長(zhǎng)期工作目標(biāo)等等，一步步地去完成它,，在這過(guò)程中,，或許你可以發(fā)現(xiàn)更為積極的一面，也可以感受到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),。這或許才是“二舅的故事”給我們帶來(lái)最重要的治愈,。
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