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詩畫品紅樓——"詩",、"畫"、"品"相結(jié)合,，詩情畫意,，圖文并茂，古韻今聲,，一種全新的品紅方式,。每周二、四 晚上20點發(fā)布兩篇原創(chuàng)文章,。歡迎投稿,，敬請關(guān)注、閱讀,、分享,、評論！ “詩畫品紅樓”公眾號開通一周年了,！感謝作者和廣大讀者的大力支持,！2022年8月份開始，本公眾號征稿采用“雙軌制”方式,，來稿請確保原創(chuàng),。每月月初,，本公眾號發(fā)布本月征集詩詞通知，提供2-3個人物或場景等的文字品評,。擅長寫詩詞而不喜歡寫文字的作者,，可參考提供的文字品評及自己掌握的資料寫詩填詞，格律詩詞為主,，現(xiàn)代詩也可,，月底前交稿。2022年8月份征集的詩詞,，品評的人物是賈雨村,，品評的場景是士隱出家。人物和場景的文字品評見本文附件《賈雨村：忘恩負(fù)義,，徇情枉法,，終是鎖枷扛》和《士隱出家：賈府和賈寶玉命運(yùn)的一個縮影》。既擅長寫詩詞,，又善于寫文字品評的作者,，可以自行選擇《紅樓夢》的人物、場景寫詩填詞及文字品評,，格律詩詞為主,，現(xiàn)代詩也可。要求詩文互補(bǔ),，把一個場景,、一個人物寫透、寫活,，稿件可隨時提交,。請作者注意：同一人物或場景已經(jīng)發(fā)布過3次（含）以上的,，來稿如果沒有獨到的見解，一般不予采用,。截至2022年7月31日,，已經(jīng)發(fā)布和待發(fā)布的稿件統(tǒng)計數(shù)據(jù)（場景和人物）如下，請點擊圖片查看,。
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解注》中有一句：“因嫌紗帽小,，致使鎖枷杠”,。脂批曰“賈赦、雨村一干人”,，據(jù)此推測,，雨村的結(jié)局必跑不出這句話。程高本所續(xù)后40回,，對賈雨村的描述也不多,，有的只是一言半語。比如,，第92回,，“聽說賈雨村降了三級，不久又升了,?！?/span>第103回，“且說賈雨村升了京兆尹兼稅務(wù),，一日出都查勘開墾地畝,，路過知機(jī)縣，到了激流津,?！痹谶@里見到了闊別十九年的甄士隱，賈雨村名利關(guān)心,，見死不救而去,。其見利忘義的本性被描述的淋漓盡致，此也算是對刻畫賈雨村的一處成功用筆,。第107回,，東府被抄之后，有人議論賈雨村：“他本沾過兩府的好處,，怕人說他回護(hù)一家,，他便狠狠地踢了一腳,，所以兩府里才到底抄了?！边^河拆橋,，轉(zhuǎn)臉無情，賈雨村已經(jīng)完全喪失了中國儒士最起碼的良知,。第117回,，“聽說賈家又鬧出事來了，都是賈雨村老爺”,。他們在三法司“看見帶著鎖子”在衙門受審去了,。賈蕓等人議論說：“這位雨村老爺人也能干，也會鉆營,，官也不小了,，只是貪財，被人家慘了個貪索屬員幾款,?！?/span>第120回，書中寫到：“且說那賈雨村犯了貪索的案件,，審有定罪,，今遇大赦，褫籍為民,。雨村因叫家眷先行,，自己帶了一個小廝，一車行李,，來到激流津覺迷渡口?！痹谶@里賈雨村又同甄士隱見面了,，二人茅庵膝談，歸結(jié)紅樓夢,。他們回憶了過去發(fā)生的一切,，總結(jié)了塵緣中的奇人奇事。如果把一百二十回《紅樓夢》作為一個整體來看,，賈雨村在全書的故事結(jié)構(gòu)中占有比較特殊的位置,，《紅樓夢》由他開場，最后又由他歸結(jié),。但我個人認(rèn)為,，賈雨村不應(yīng)該是歸結(jié)紅樓夢的合格人選，有資格歸結(jié)紅樓夢的應(yīng)該是一僧一道,，或者是警幻仙子,。賈雨村是個道德上的反面典型,，他的虛偽、貪酷,、忘恩負(fù)義,，集中表現(xiàn)了封建官場中墮落的品格。脂硯齋曾批語說賈雨村是王莽曹操一類人物（“莽操遺容”）,，稱他為“奸雄”,。賈雨村由一個清貧自重的寒士而走上仕宦之路，他的墮落不僅在于他的本性,，而在于那個制造封建官僚的體制和產(chǎn)生封建官僚的社會,。賈雨村是《紅樓夢》不可或缺的人物，透過他,，我們看到了封建社會里被世俗嚴(yán)重污染的儒士形象,，看到了被官場熏黑的政客靈魂，看到了司法的腐敗,，看到了道德的淪喪,，看到了人情的冷暖、世態(tài)的炎涼……二,、士隱出家：賈府和賈寶玉命運(yùn)的一個縮影《紅樓夢》第一回,，作者敷演了一段神話故事做開場白之后，轉(zhuǎn)而進(jìn)入東南一隅的姑蘇,，推出了小說的第一個人物甄士隱：“這閶門外有個十里街,，街內(nèi)有個仁清巷，巷內(nèi)有個古廟,。因地方狹窄,，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦,，姓甄名費(fèi),，字士隱，嫡妻封氏,，性情賢淑,，深明禮義。家中雖不甚富貴,，然本地也推他為望族了,。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念,，每日只以觀花種竹,、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品,。只是一件不足：年過半百,，膝下無兒,，只有一女，乳名英蓮,，年方三歲,。”甄士隱本是一地望族,，卻經(jīng)歷了獨女被拐、骨肉分離,、家遇火災(zāi),、寄人籬下，落得個貧病交加,，昔日富貴如同幻夢,。遭遇家業(yè)凋零的世間劫難之后，士隱得瘋道人指引,，了悟人間萬般“好便是了,，了便是好”，遂與道人飄然隱去,。士隱出家是由一系列的事情導(dǎo)致的,。甄英蓮（取意“真應(yīng)憐”）是甄士隱的獨女，甄士隱愛若珍寶,。英蓮三歲那年夏天,，甄士隱“夢幻識通靈”，夢見一僧一道,，正談?wù)撘岩粚︼L(fēng)流冤家“投胎入世”,，當(dāng)然他沒有聽懂其中的玄機(jī),，醒來以后就把夢忘了一大半,。接著甄士隱抱著英蓮出去玩，遇上了一個癩頭和尚和一個跛足道人,，那僧見了英蓮，對甄士隱說：“施主,，你把這有命無運(yùn)、累及爹娘之物抱在懷內(nèi)作甚,！”并留了一首詩：二人一去，不見隔蹤影,。士隱心里疑惑,，后悔該問問這倆個人的具體情況。真是光陰易過,，悠忽又是元宵佳節(jié),。英蓮在看社火花燈時因家奴霍啟(取意“禍起”)看護(hù)不當(dāng)而被騙子拐走,，后被人販子拐賣,。甄士隱與妻子封氏遍尋不著，先后病倒,。禍不單行,，不想沒過多久，三月十五日,，隔壁葫蘆廟炸供失火,，接二連三，“將一條街燒得如火焰山一般”,，甄士隱家中房屋被燒成一片瓦礫場,。甄士隱想到田莊上去安身，偏值“近年水旱不收,，鼠盜蜂起,，無非搶田奪地，鼠竊狗偷,，民不安生,，因此官兵剿捕，難以安身,?！笔侩[只得將田莊都折變了，攜了妻子與兩個丫鬟投奔他岳丈封肅家去,。只那封肅是勢利眼,，甄士隱用來請他置辦田地房屋的銀子被他半哄半賺，只給他薄田朽屋,。甄士隱乃讀書之人,，不慣生理稼穡等事，勉強(qiáng)支持了一二年,，越覺窮了下去,。封肅又在人前人后說甄士隱如何好吃懶做,，不善過日子，令甄士隱既悔恨投奔錯了人,，又急忿怨痛,。士隱本已有積傷，且暮年之人,。經(jīng)過這么些打擊,，貧病交攻，竟?jié)u漸的露出那下世的光景來,。一日,，甄士隱拄了拐杖掙挫到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人,，這道人口中念念有詞,，便是《好了歌》：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了,。古今將相在何方,？荒冢一堆草沒了……”士隱本是有宿慧的，聽了道人的《好了歌》,，心中徹悟,。在解注了《好了歌》之后，甄士隱將道人肩上褡褳搶了過來背著,，竟不回家,，同了瘋道人飄飄而去。從此拋家棄業(yè),，出世而去了,。封氏哭的死去活來，求助父親封肅多方尋找,，也杳無音信,。“士隱出家”情節(jié)在《紅樓夢》藝術(shù)結(jié)構(gòu)中有著重要的地位和作用。作者用甄士隱家的一段小榮枯,，引出天下望族賈家的大榮枯,。甄士隱一家及其本人的遭際，正是賈府和賈寶玉日后命運(yùn)的一個縮影,。脂批曰：“不出榮國大族,，先寫鄉(xiāng)宦小家，從小至大,，是此書章法?！薄氨镜赝茷橥?，寧榮則天下推為望族,，敘事有層落?！庇衷唬骸罢仪胺?，士隱家一段小榮枯至此結(jié)住。所謂真不去假焉來也,?！?/span>作者把《紅樓夢》由盛至衰最后敗落這一主題，首先從甄士隱的經(jīng)歷這個雛形故事中預(yù)演出來,，給全書定下了一個基調(diào),，也埋下了伏筆。甄士隱的徹悟也預(yù)示著主人公賈寶玉未來相類似的結(jié)局,。書中的《好了歌》透頂醒心,，讀之如冷水澆背。歌中嘲笑世人內(nèi)心的種種矛盾,，向往神仙的逍遙自在,，卻又不愿拋棄功名利祿、嬌妻兒孫,。人終生追求的這一切,，卻又靠不住,；掙了一生一世,，卻什么也帶不走，唯有留下骷髏一具,，骨灰一把,，戲劇一場，就像歌中所唱“荒冢一堆草沒了”,。甄士隱的《好了歌解注》,，更是一首寧榮二府的葬歌，歌中所說的種種榮枯悲歡,，在《紅樓夢》中都有具體情節(jié)描寫,。如脂批所云，“綠紗今又在蓬窗上”指“雨村一干新榮爆發(fā)之家”,；“因嫌紗帽小,，致使鎖枷扛”指“賈赦、雨村一干人”,；而“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”則為林黛玉死后“瀟湘館,、紫（絳）蕓軒等處”的景象……故一般認(rèn)為，《好了歌解注》又是對小說中人物命運(yùn)結(jié)局的暗示，可視作《紅樓夢》的主題歌,。
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