執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)不能夠十分絕對(duì)的說(shuō)它就是錯(cuò)的,，因?yàn)槭澜缟嫌性S多的事情其實(shí)它本質(zhì)上根本沒(méi)有什么絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)。

當(dāng)然有一個(gè)能夠執(zhí)著追求的心態(tài),，有一個(gè)能夠堅(jiān)持自我本心的意志與能力,，這自然是好的，但是對(duì)于世界上的一些事物,，它的本源根本無(wú)法去究其對(duì)錯(cuò),，所以在這方面上就需要的靈活的去掌握，去推理,，去運(yùn)算……

其實(shí)世界上許多的事情,，它其實(shí)原本就沒(méi)有什么定論，一件事情他放在這里是可以定義為對(duì)的,，但是它若是換一個(gè)前提條件或換一個(gè)生產(chǎn)環(huán)境,，或許它就是錯(cuò)的,。

所以對(duì)于對(duì)與錯(cuò)這個(gè)認(rèn)知不能夠一概而論,，因此在某些時(shí)刻，我們也不能夠過(guò)于的執(zhí)著于那些所謂的對(duì)與錯(cuò),，因?yàn)槭澜缛f(wàn)事萬(wàn)物永遠(yuǎn)是變化的,，而我們的思想在某些時(shí)刻也應(yīng)該去隨之改變，因?yàn)槿魏蔚氖挛锒疾豢赡芸偸潜３忠粋€(gè)形態(tài)等著你去用既定的方式去解決它,。

當(dāng)然這里并不是要求你要變得圓滑,，變的自我，沒(méi)有原則,，變得人云亦云,，而是因?yàn)闉槭裁丛谀承r(shí)刻不必要過(guò)于執(zhí)著的追求對(duì)與錯(cuò),，是因?yàn)樵谀承r(shí)刻一件事物本身就沒(méi)有什么對(duì)與錯(cuò)。

有時(shí)候一些人認(rèn)知的錯(cuò)或許能夠保障住大多數(shù)人的美好與利益,，而有時(shí)候一些人所認(rèn)知的對(duì),，或許對(duì)于大部分人都能夠帶來(lái)一個(gè)壞的結(jié)果，那么若是面對(duì)此種情況的時(shí)候,，你又應(yīng)該如何定義對(duì)與錯(cuò)呢,？

其實(shí)世界上任何事物都是相對(duì)而言的，包括對(duì)與錯(cuò)的產(chǎn)生,，假如說(shuō)一件事物沒(méi)有我們所認(rèn)知的對(duì),，那么我們又如何為其定義我們所認(rèn)知的錯(cuò)呢？

所以我們說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物既相生又相克,，這是一個(gè)定論,，所以我們所應(yīng)該執(zhí)著的不應(yīng)該是對(duì)與錯(cuò)，而我們需要執(zhí)著追求的是：我們?nèi)諒?fù)一日在生活中所不斷擁有的成長(zhǎng),，我們需要執(zhí)著追求的是我們對(duì)于一件事物的處置應(yīng)變能力,；我們需要追求的不僅僅是成功，還有應(yīng)有一個(gè)良好的心態(tài),，有一個(gè)大局的意識(shí),，反是放眼萬(wàn)物，能有一個(gè)全局觀,。

我知道這樣的情況實(shí)現(xiàn)很難,，但是這不要求所有的人都能夠做到，只希望所有的人都能夠朝這個(gè)方向努力,。

因?yàn)樯畹脑S多時(shí)刻,，我們所需要的并不是十分執(zhí)著的去分清對(duì)與錯(cuò)，有時(shí)候理解與包容或許能夠更大程度上的去解決一個(gè)問(wèn)題,。

所以我想說(shuō)的是是非起因是變量,，而對(duì)與錯(cuò)，只是在變量上衍生的結(jié)論,。所以這個(gè)沒(méi)有絕對(duì)定論的事物,，且看你自我的選擇與追求。