從記事起,,我能知道的大地方叫蘆陽,。蘆陽在我們村子的正北方向,,到達那里需要經(jīng)過20里的山路,,路況的好壞要看老天爺?shù)男那楹脡暮腿藗兊男燎诔潭?。我們交通工具主要是自行車,,沒自行車的年代那就是走路或者騎驢拉駱駝。小時候也常見到用驢拉架子車的,,這種情況常見于年前去鎮(zhèn)里辦年貨拉東西,,或者在另一個遙遠的村莊把上了年紀的親戚接過來住些日子,所以經(jīng)常會聽到“你搬你外奶去了嗎”,,用的是“搬”,。蘆陽對我的吸引力是商店和書店和小攤,當然最吸引人的大事件是“交流會”,,其實就是“物資交流會”,,更好理解的是類似“趕集”。第一次聽交流會的時候,,不知是對方發(fā)音問題還是我的聽力問題,,我聽成了“交驢會”,我想著這是個啥,,買驢賣驢的,?去了才知道,那么多攤點,,真是大開眼界,,這個活動經(jīng)常在秋季展開,所以我記住的就是那句“熱棒子,,熱熱的包谷棒子,,趁熱趕緊吃來!”我初一初二讀書在蘆陽二中,,開始的時候聽到人們叫它蘆中,,是不是就是蘆陽中學的簡稱,。蘆陽一中可能是縣城從蘆陽搬到條山之后才開始叫的,蘆中就變成了蘆陽二中,。 初三離開蘆陽之后,,也就是回澇壩峴老家經(jīng)過一下子,后來遠離家鄉(xiāng)工作之后,,才開始看一些文獻資料,、歷史記載,了解自己出生的那個地方,。 至于蘆塘這個名字,,一開始我不知道,是去了靖遠石門,、小口之后,,問我是哪里人,我說是哪哪哪的,,他們都會追問一句,,是大蘆塘還是小蘆塘的,我才知道還有這個說法,。
我很多年沒回去了,,蘆陽的照片很難找
蘆塘這個名字很好理解,早些年在城東有很多的星羅棋布的小水塘,,塘邊有很多蘆草,,故而得名。據(jù)說根據(jù)地理地質(zhì)研究,,在遠古的年代,,蘆陽及其周邊是大湖或者海。 蘆陽歷史悠久,,4500年前,這里就有先民在生息繁衍,。漢宣帝三年(公元前67年),,在這里設置了媼圍縣,地點大約在如今的窎溝那一帶,,有一年冬天我去過,,還隱約可以看見遺跡。乾隆4年(公元1739年)原皋蘭縣在縣境內(nèi)寬溝分設縣丞一員,,乾隆22年(1757年)縣址由寬溝遷址紅水,,始稱紅水分縣。寬溝這地方有一年冬天我和爸爸,、妹夫還有外甥去過,,這里是爸爸教過書的地方,。離澇壩峴老家那就是遠在天邊,不近在眼前,。民國2年(1913年),,紅水分縣升為紅水縣。民國22年(1933年),,靖遠縣所轄黃河以西的大蘆塘小蘆塘等地區(qū)劃給了紅水,,紅水縣加上大小蘆塘,成立了景泰縣,。大小蘆塘開始是屬于靖遠縣的,。簡單先理一下:蘆陽鎮(zhèn)原屬靖遠縣城;民國二十二年(1933年),,歸屬景泰縣,。定蘆陽城為縣城;民國二十九年(1940年),,建蘆陽鄉(xiāng),;1949年10月15日,設蘆陽區(qū),;1950年7月,改名一區(qū),,改署為所,,區(qū)下設鄉(xiāng),鄉(xiāng)下設行政村,;1955年初,,改一區(qū)為蘆陽區(qū);同年10月,,撤區(qū)并鄉(xiāng),;1956年,蘆陽鄉(xiāng)改鎮(zhèn),,并增設條山鄉(xiāng),;1958年,成立蘆陽公社,;1961年10月,,分為蘆陽、響水2公社,;1965年,,響水公社并入蘆陽公社;1985年6月,,改為蘆陽鎮(zhèn),。蘆陽鎮(zhèn)位于一條山鎮(zhèn)東南,,相距約11公里。東瀕黃河,,與靖遠縣相望,,南依米家山與中泉鄉(xiāng)毗鄰,西連喜泉鄉(xiāng),,東北鄰五佛鄉(xiāng),。東西長約20公里,南北寬約18公里,,總面積350多平方公里,。蘆陽,古有蘆羊湖和蘆塘之稱,,因昔日蘆陽城東一帶多小水塘,,蘆葦叢生而得名。民國時期,,稱大蘆塘,。民國29年(1940)建鄉(xiāng),定名為蘆陽,。清時設蘆塘游擊衙門,。蘆陽的張家臺古墓葬,為新石器時代遺址,,早在4500年前就有人類在此居住,。漢為媼圍縣地,也是絲綢之路(北路)經(jīng)索橋渡黃河西上之要沖,。民國初期,,屬靖遠縣北區(qū)(五區(qū)),大,、小蘆塘各設一村,。今響水、麥窩,、東風及米家山一帶屬小蘆塘,;城北墩、席灘,、一條山,、蘆陽、紅莊,、芳草,、三塘等地屬大蘆塘。民國22年(1933)景泰縣正式成立時為縣治所。蘆陽為一區(qū),,轄老龍灣,、胡麻水、喜集水,、鎖罕堡,、一條山、大蘆塘,、小蘆塘等村,。1978年景泰縣址搬遷之前,蘆陽一直是景泰縣的政治,、經(jīng)濟,、文化中心。民國30年(1941)改區(qū)為鄉(xiāng),,下設保甲,。民國31年(1942)將龍灣、胡麻水劃歸中泉鄉(xiāng),。蘆陽鄉(xiāng)轄鎖罕堡,、一條山、城北墩,、紅莊,、麥窩、東關,、小蘆塘和蘆塘城,,共10保111甲。1949年景泰縣解放,,10月15日設蘆陽區(qū),,區(qū)公署駐蘆陽,,轄響水,、蘆陽、條山,,鎖罕四鄉(xiāng),。1950年7月改名一區(qū),改署為所,,區(qū)下設鄉(xiāng),,鄉(xiāng)下設行政村。1952年3月將鎖罕鄉(xiāng)劃歸六區(qū),,增設大水鄉(xiāng),。1953年新增米山、東關兩鄉(xiāng),又將大水,、蘆陽合并為蘆陽鄉(xiāng),。1955年初改一區(qū)為蘆陽區(qū)。10月撤區(qū)并鄉(xiāng),,東關,、蘆陽、米山,、條山并為蘆陽鄉(xiāng),,響水鄉(xiāng)未變。1956年改蘆陽鄉(xiāng)為蘆陽鎮(zhèn),,并增設條山鄉(xiāng),。1958年成立蘆陽人民公社,下設5個大隊,。1959年4月將5個大隊劃為10個大隊,,同年7月又劃為13個大隊。1960年2月,,條山大隊劃歸甘肅省國營一條山農(nóng)牧場,。1961年10月,蘆陽人民公社分為蘆陽,、響水兩個人民公社,。1963年條山大隊從一條山國營農(nóng)牧場析出,屬蘆陽公社,。1965年,,響水公社并入蘆陽公社。1968年3月,,蘆陽人民公社管理委員會改名為蘆陽人民公社革命委員會,。1971年景電一期工程建成,各大隊移民陸續(xù)遷至灌區(qū),,組建龔家灣,、沙槽子、唐馬窯,、索橋,、大梁頭大隊。1980年8月,,龔家灣大隊劃歸楊莊公社,,正路公社在蘆陽境內(nèi)所組建之石城、西林兩大隊劃歸蘆陽公社,,至此,,全社下轄18個大隊,。1981年,新灌區(qū)的唐馬窯更名上灘,,沙槽子更名石門墻,,紅光更名米家山,索橋更名寺梁,。1983年7月政,、社分設,將蘆陽公社改為蘆陽鄉(xiāng),,所轄大隊改為村民委員會,,生產(chǎn)隊改為村民小組。1985年6月,,蘆陽鄉(xiāng)改名為蘆陽鎮(zhèn),。1987年2月,縣政府決定將五佛鄉(xiāng)的馬鞍山行政村劃歸蘆陽鎮(zhèn)管轄,。遠處為蘆陽 蘆陽鎮(zhèn)地勢西南高,,東北低。大部地區(qū)海拔在1500米上下,。南橫米家山,,山前多沙梁、土屲和洪積的灘地,。灘地大部分為砂田耕作區(qū),。北部多低山丘,東部多溝壑,。蘆陽是全縣中部最低的地方,,有蘆陽盆地之稱。西北部地勢開闊平坦,,土質(zhì)比較肥沃,,昔日大部荒蕪,現(xiàn)屬景電一期工程灌區(qū),。蘆陽鎮(zhèn)屬大陸性氣候,,干旱少雨多風沙,溫差大,。年平均氣溫8.2°C,,年平均降水180多毫米,,全年日照為2725小時,,無霜期130~160天。米家山原有天然林,,以產(chǎn)擰絲松馳名,,后因歷代砍伐和火災而焚掠一空。解放前,蘆陽城至響水沙溝兩旁和碧云寺周圍,,樹木較多,。響水和索橋兩地,有零星小果園分布,。景電一期工程上水,,林業(yè)在灌區(qū)發(fā)展很快,1990年有果園地2155畝,。但蘆陽城以東河灣地區(qū),,因上游大面積灌溉,土壤鹽分大量淋濾,,水質(zhì)變壞,,不宜飲用和灌溉,部分重堿地棄耕,,樹木大部枯死,,果園凋敝。雪蓋米家山
蘆陽鎮(zhèn)牧業(yè)在解放前以養(yǎng)羊為主,,大牲畜以毛驢最多,,駱駝次之。解放前蘆陽地區(qū)的工副業(yè),,均屬小型經(jīng)營,,個體生產(chǎn)。當?shù)厝罕姁酆们貏?,于明萬歷年問就購置戲衣,,舉辦廟會。解放后,,迷信色彩濃厚的廟會逐漸冷落,,元宵節(jié)的社火仍然盛行,1984年以后,,鎮(zhèn)上舉辦社火會演活動,,陣容壯觀,在全縣有影響,。1956年,,縣廣播站在蘆陽主要街道,架設有線廣播喇叭,。清光緒二十四年(1898)后,,設置官學,分高低班,,教材為《四書》,、《五經(jīng)》,。民國4年(1915)王允如、李藍田等在蘆陽創(chuàng)辦靖遠縣第四高等小學,。民國22年(1933)改為大蘆塘高等小學,,簡稱“蘆校"。民國34年(1945)蘆陽城區(qū)又建縣立簡易師范學校和縣女子小學,。解放時,,鄉(xiāng)境內(nèi)有高小1所,初小8所,,縣辦簡易師范和女子小學各1所,,學生700多人。1969年3月,,成立蘆陽公社五·七中學,,設高、初中班,,學生350人,,1977年改為蘆陽中學,1982年撤去高中部?,F(xiàn)全鎮(zhèn)有完小21所(其中4所附設初中班),,初小1所,村學6所,。解放前,,民間傳統(tǒng)體育活動有武術、拉扒牛,、摔跤,、蕩秋千、踢毽子,,兒童游戲有跳房,、捉迷藏、老鷹抓小雞,、打崗,、跳樓等。1930年,,蘆校代表隊參加靖遠縣運動會,,獲網(wǎng)球第一,田徑6項第一,,籃球第二,,團體總分第二。解放后,,農(nóng)民棋手王生榮,,獲縣象棋比賽冠軍。1978年,,女社員惠金蘭獲全省自行車比賽女子30公里第一,。1980年,蘆陽中學男籃代表隊,,參加武威地區(qū),、甘肅省中學生籃球賽,均獲第一名,,參加全國中學生籃球賽,,獲西北賽區(qū)第四名。1981年,,農(nóng)民安正秀(女),,獲全省女子自行車20公里第一。1984年農(nóng)民楊天禮獲省自行車40公里個人第一名,。民國33年(1944)以前,,蘆陽只有老中醫(yī)兩家,中藥鋪五家,。1944年后,,才有西醫(yī)定居。由于藥價昂貴,,貧窮人家就醫(yī)者少,,多數(shù)祈求神靈護佑。1955年,,在響水設衛(wèi)生所,,醫(yī)務人員兩名,1973年撤銷,,在蘆陽設公社衛(wèi)生院,,1978年設住院部,1983年,,因縣醫(yī)院遷往一條山,,蘆陽衛(wèi)生院即遷駐原縣醫(yī)院,醫(yī)務人員增至15人,,病床增至15張,。到1981年,全公社各大隊(除上灘外)均有醫(yī)療站,。一中,、蘆中兩校還設有醫(yī)療室。蘆陽是古絲綢北路過黃河西上涼州第二個驛站,,又在一條山與蘭州——內(nèi)蒙古北大路相交,。清時一條山村設鹽務局,,是內(nèi)蒙古察汗等鹽池至蘭州鹽運中轉(zhuǎn)站。1956年與蘭州通班車,,1963年,,與武威通班車,1978年因縣址搬遷,。班車時通時停,。蘆陽的郵電業(yè)務長時期依附縣郵電局,1980年元月設郵電所,。1957年10月,,在廟兒墻安裝了第一臺提水柴油機。1958年春,,在蘆陽澇池安裝第一臺磨粉機,。1967年4月,在條山村建公社拖拉機站,,1974年4月,,改為農(nóng)業(yè)機械管理站。1980年3月,,被樹為全國農(nóng)機使用管理先進單位,,受到國務院農(nóng)業(yè)機械部的表彰和獎勵。1971年,,城區(qū)開始通電,。1978年6月,設電管站,,8月,,設農(nóng)電站。1981年全鄉(xiāng)通電,。蘆陽城原為全縣商業(yè)中心,,先后有慶余錫、慶余昶,、魁泰號等幾家大商號,。響水、條山多小商和攤販,,有的肩挑商品,,走村串戶。1951年,,成立蘆陽供銷合作社,。1990年,有供銷網(wǎng)點22個。民國時,,人民負擔十分繁重,,苛捐雜稅多達17種,還有當兵,、買馬,、以馬代丁等差役。解放后人民生活逐步改善,,特別是中共十一屆三中全會以來,,變化更大,。一些家庭有電視機,、收錄機、洗衣機,、摩托車,、自行車、收音機,,大部農(nóng)戶有縫紉機,,溫飽已基本解決。2000年,,全鎮(zhèn)總面積354平方公里,。轄19個村委會,90個村民小組,,45個自然村,,6416戶,27577人,。鎮(zhèn)治蘆陽村,,距縣城約11公里。耕地77121畝,,其中:水地42433畝,,旱地34688畝。2000年,,有初級中學2所,,教師85名,在校學生1008人,;小學21所,,教師218名,在校學生3087人,;幼兒園2所,,每個學校都有學前班。1987年秋蘆陽一中在景泰一中舊址組建,,1995年遷至大梁頭坡底,,1996年秋開始招生,。學校占地面積6.62萬平方米,1998年薪建教學樓l晤,,大門1座,。鎮(zhèn)屬衛(wèi)生院1所,醫(yī)務人員26人,,病床30張,。村有醫(yī)療站34個,鄉(xiāng)村醫(yī)生41人,。衛(wèi)生院下設城北墩,、石城、條山3個診所,,醫(yī)務人員14人,,病床10張,群眾就民方便,。2020年6月,,蘆陽鎮(zhèn)下轄13個行政村:蘆陽村、東關村,、城關村,、城北村、席灘村,、寺梁村,、西林村、石城村,、條山村,、芳草村、十里沙河村,、紅光村,、響水村, 鎮(zhèn)人民政府駐蘆陽村,。蘆陽歷史悠久,為歷代王朝的邊陲要地,。蘆陽城東約5華里處的吊(窎)溝古城,,經(jīng)考證為漢武威郡媼圍縣城。絲綢之路(北路)經(jīng)索橋渡黃河西上,,與古北大路(青?!晒?在一條山村附近交匯。因而地上地下遺存的歷史文物較多,現(xiàn)巳發(fā)現(xiàn)的有張家臺遺址及席灘,、教場梁等處的漢墓葬,。吊溝、城北墩,,西林等地亦發(fā)現(xiàn)許多古墓(多為漢墓),,大部為縣級文物保護單位。索橋西距蘆陽27華里,,始建于明隆慶年間,,后遷蘭州,今無痕跡,,唯存地名,。舉世聞名的萬里長城,越黃河后,,自索橋咀經(jīng)響水,,城北墩等地跨馬鞍山后西入草窩灘,。本境內(nèi)長約21公里,,山谷間殘跡可見。沿途多烽火墩臺,,以“水溝墩"馳名,。古堡“蘆塘城",明萬歷27年(1599年)與響水堡同時創(chuàng)建,。響水堡現(xiàn)已全毀,。蘆塘城垣尚存殘跡,城周長2里212步,,上建角樓邏鋪,,開西東二門,東名“柔遠”,,西名“固圉”,。外有護城河,寬兩丈有余,,深約一丈,,城西有泉水可注其中。城內(nèi)外古建筑較多,,在漫長的歷史年代中,,或兵焚、或失修而破敗不堪致被拆除,,現(xiàn)僅存城四雙龍寺的大殿和前樓,。繼興泉漢墓、吊溝漢慕群、教場梁新石器遺址,、吊溝古漢城遺址的發(fā)現(xiàn),,1991年又在麥窩發(fā)現(xiàn)回教寺廟遺址一處。經(jīng)考證,,為在宗棠安撫回民所建,,其地有回民墳數(shù)十座。在蘆陽鎮(zhèn)蘆陽村北發(fā)現(xiàn)古西夏文手抄本一本,。此手抄本已由蘆陽鎮(zhèn)東關村民馬世魁捐贈縣檔案館珍藏,。經(jīng)專家鑒定,系"愿文",、"經(jīng)文",,從手抄本內(nèi)容看,對研究西夏宗教藝術,、民族信仰,、民風民俗以及西夏文書法藝術、文字結(jié)構,,都有極為重要的價值,。1936年10月上旬,中國工農(nóng)紅軍四方面軍西征時途經(jīng)蘆陽,,遭國民黨軍閥馬步青部堵截,,乃駐七天,先后在城北墩,,西林,、大梁頭、一條山等處交鋒多次,,以條山一戰(zhàn)最為悲壯激烈,,有“條山血戰(zhàn)”之稱。紅軍將士團結(jié)一心,,在摧毀敵人的堵截后勝利西上,。
米家山生機勃勃
蘆陽的傳統(tǒng)節(jié)日和景泰,、靖遠其他地方大部分相同,,也有小部分差別。最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日要算春節(jié)了,。進入臘月,,人們競相購置年貨,城鄉(xiāng)排演社火,。臘月二十三,,晚上在鍋臺擺設糖果,、灶干糧(烙餅),焚香化表,、叩首,,送灶娘娘上天,祈祝"上天言好事,,回宮降吉祥",。從即日起,徹底打掃房屋院落,,拆洗衣被,,宰殺豬、羊,、牛,、雞,蒸燒各種面食,,磨制豆腐,。臘月三十叫除夕,貼春聯(lián),、年畫,、門神、五福(用鐵器鑿成,,類似剪紙,,并有"福祿禎祥祉"字樣的五色門籠),,掛燈籠,。米缸、水缸貼"春"字,,牛羊驟馬豬雞欄貼"六畜興旺"車輛貼"出入平安"門扇上貼"加冠",、"進祿"等,以期新的一年風調(diào)雨順,,五谷豐登,,家宅安泰,招祥納福,。晚間,,到郊野或大街焚燒紙錢,祭先禮神,,燃放爆竹,,叫接先人或接神。子夜時分,,燃放爆竹煙花,,叫辭歲,,并接灶娘娘回府。晚輩向長輩叩首拜年,,長輩給小孩壓歲錢,。合家吃年夜飯,有水餃,、長面,,寓合家團圓,幸福綿長,。年夜飯后,,啃豬蹄、豬骨頭,,吃豬頭肉,,謂咬鬼。全家徹夜團聚談娛,,不寢不眠,,叫守歲或熬壽,取不困,、長壽之意,。正月初一凌晨,在神祖前上香,,明燈,,鳴炮。吃包子,、餃子,,即吃元寶。相互拜年,。農(nóng)村給牲畜掛紅,,全村男女老少趕牲口、羊只按"喜神"方位,,到村外田野焚香膜拜,,鳴放鞭炮,祈求五谷豐登,,六畜興旺,,吉祥如意,叫接喜神或初行,。正月初二,,出嫁婦女回娘家拜年,夫婿兒女陪伴做客,。正月初三,,黃昏時,,許多地方在原除夕晚迎神祭祖處,焚香點燭,,燒紙錢,,放爆竹,叫送先人或送神,。正月初五,,社火開始演出。此日,,吃蕎面攪團,,稱填窮坑。正月初七,,為"人七日"吃長壽面,。"七不出,八不入",,初七,、初八忌出行。元宵節(jié),,正月十五,,城區(qū)主要街道、廣場,、公園張燈結(jié)彩,,村社演秦腔、京劇等各種文藝節(jié)目,。社火隊走街串巷進城演出,,有龍燈、獅子,、旱地,、高蹺、高臺,、鐵芯子、太平鼓,、腰鼓等,,鑼鼓喧天,彩旗翻飛,。入夜,,焰火四起,鞭炮連天,,熱鬧非凡,。此日,,蘆陽城關、東關一帶大街小巷燈火輝煌,,家家門前置放炭火堆,,全家大小從傍晚到子夜圍坐其旁,一直炭火熊熊,,象征"一家火"的興旺景象,。大街醒目處扎松柏彩門,五光十色的燈泡點綴其間,,引人注目,。正月十七日,彩燈取下,,社火停演,。正月二十三日,在街巷放七堆麥草,,排成一行,,點燃后,大人小孩爭相躍火堆,,燎病祛邪,。從正月初一起,以自然天象占卜人與其他生物吉兇及農(nóng)作物豐歉,。有"頭雞二犬,,三豬四羊,五牛六馬,,七人八谷,,九果十菜,十一的蘿卜十二的蔥,,十三的苤藍埂垅上蹲"的說法,,如這天艷陽高照,惠風和暢,,則預示動物或農(nóng)作物此年興旺或豐收,,反之欠佳。二月二,,前一日炒各種麻麥,,男子理發(fā)、留須,。清明節(jié),,掃墓祭祀。端午節(jié),,吃棕子,、小孩戴荷包綰花線繩,,門窗插榜枝。中秋節(jié),,以瓜果月餅供奉月亮,,家人團聚,親友互贈月餅,。重陽節(jié),,為老年人節(jié)目。冬至節(jié),,吃麻腐包子,,為亡人燒紙錢送寒衣。臘八節(jié),,臘月初八清晨煮雜米飯,,摻和肉臊子,攬成糝飯,,名曰臘八粥,。春節(jié)期間,,初一至初三忌動刀,、做針線活、掃地,;正月里忌炒干鍋,、生口舌,意取古祥一年,。用餐時忌以筷子敲打碗碟,。嬉娛時忌玩弄對方帽子,忌以鐵器指人,。建房上梁時,,孕爭、寡,、產(chǎn)婦進入,。新房忌空,若因潮濕等一時無人入住,,則將衣帽等放在房中,,以示有人在此。家有客人,,忌掃地、掃院,。婚嫁忌孕婦與新娘相對,,婦女產(chǎn)后忌孕婦與生人入內(nèi),。喪事,忌尸體由外入宅,。喜慶日忌摔碗砸碟生口舌,。衣服扣子忌訂雙數(shù),謂四六不上身,。老衣(喪服)忌穿雙件(意及雙件還要死人),,衣服用綢子(諧音"稠子”兒孫多),忌毛料及皮衣(防轉(zhuǎn)生為牲畜),,被褥忌用緞子(諧音斷子絕孫),。死去親人的晚輩謂有生孝,百日內(nèi)忌去別家走動,,尤其不能參與"紅事",。農(nóng)歷三月初三,,響水村南烏龍山舉行廟會,,會期3天,會前每戶扎獻彩燈一個,,由山頂掛到山腳,,請秦腔戲班子演戲,為大會添彩,,四境農(nóng)民蜂擁趕來,,進香還愿,求神保佑,。素日走鄉(xiāng)串戶的小商小販,,擺攤設點,開辦小吃部,,經(jīng)營小百貨,,交換農(nóng)副產(chǎn)品,同時開放賭場,,由包攬者承擔廟會經(jīng)費的支付,。遠近善男信女自愿布施,供應香表燈油費用,。農(nóng)歷七月十二,,蘆陽地區(qū)娘娘廟會請法師跳神。周圍群眾紛紛趁會,,有求兒要女的,,有謝神還愿的,也有專來許愿的。凡是求兒要女的婦女,,叩拜后將自己頭發(fā)拔幾根,,拴在選中的子孫宮內(nèi)泥塑娃娃像的脖子上,叫“拴娃娃”,,拴好后復跪默禱,。這一習俗,相沿很久,,素有“求兒要女敬娘娘"的民謠,。曬神會。解放前,,如遇大旱或蟲害時,,進行祈雨或忌蟲,將龍王和叭蠟二神坐轎塑像抬到露天曝曬,,謂之曬神會,。無塑像者,簽牌位代替,,由諸承辦者在神像前設香案,,供香火,獻供品,,懇祈掌管雨水的龍王爺降雨,;懇祈掌管昆蟲叭蠟爺忌蟲。曬神會一般請法師跳神,。曬神期間,,趕來趁紅火者較多。社火,。社火流行大部分村莊,,每年正月十五由各地“元宵會"舉辦。社火演唱期間,,村與村互邀或聯(lián)誼,,促進鄰村之間的和睦、團結(jié)和互相學習,。表演內(nèi)容有“獅子舞",、“龍燈"、“太平鼓",、“背鼓”“高蹺",、“竹馬"、“旱船”等。晚間在地攤演唱眉戶劇,。解放后,,還演出扮有工,、農(nóng),、兵、學,、商等人物形象的現(xiàn)代劇,。1984年,蘆陽,、正路二鄉(xiāng)選派兩名文藝愛好者參加省文化廳在張掖舉辦的社火骨干業(yè)務學習班,,回來后在全縣分片舉辦學習班,傳授藝技,。戲曲,。明萬歷年間,大蘆塘廟會以收布施的方式集資購置戲箱,,這是境內(nèi)最早的戲劇服飾,。清時,陜西民間藝人,,在永泰,、蘆陽、五佛等地傳演眉戶戲,。咸豐七年(1857),,正路陜山會館成立,秦腔劇在正路一帶演出,。十年(1860),,永泰以同樂社班傳演秦劇。光緒六年(1880),,涼州鎮(zhèn)臺岳登龍(蘆陽人)從外地購置戲箱,。十二年(1886),從陜西請來秦腔戲班在蘆陽演出,。民國15年(1926),,陜西人羅××等到縣境“搭班子"演出,原大蘆塘廟會組織的自樂班始稱大戲班子,。每年“三月三",、“四月八”先后在雙龍寺、壽鹿山,、五佛等地演戲,。1927年后,大蘆塘戲班演出范圍擴大到大靖、土門子一帶,。1933年,,以蘆陽雷居正及附近戲劇愛好者為骨干,成立景泰縣同樂社,。1935年,,蘆陽大戲班邀集陜西金葉子、靖遠丁振華等人到景泰搭班演戲,,對當?shù)厍貏∑占昂吞岣咂鹆艘欢ㄗ饔谩?937年,,五佛戲劇愛好者自發(fā)成立五佛戲班子。1938年,,永泰在元宵會的基礎上又辦起了同樂社,,請落戶當?shù)氐年兾魅藚菓.攤靼嚅L。由于境內(nèi)各大村鎮(zhèn)大戲班出現(xiàn),,涌現(xiàn)出戚仰祖,、萬國杰等秦腔表演藝術家,地攤戲逐漸衰落,。秧歌,。1949年9月,由解放軍過境部隊教群眾扭陜北秧歌,,此后男女普遍扭唱,,歡慶解放翻身。學校組織秧歌隊上街,,宣傳黨的減租,、反霸、土地改革政策,。同時排演秧歌劇《兄妹開荒》,、《軍民大生產(chǎn)》等。至80年代,,一些村莊在元宵節(jié),,還組織扭秧歌。民歌,。主要有小曲,、山歌、花兒,、勞動號子等,。皮影戲。光緒末年,,小蘆塘人殷國正跟隨天水籍人楊班長(名字不詳),,學演皮影戲,,自此,境內(nèi)始有皮影戲,。民國5年(1916),,殷天佑組織皮影戲班,在大蘆塘,、小蘆塘,、一條山、寬溝,、永泰等地演唱,,西溝、官草溝等莊也購置皮影戲箱演出,。解放初,正路藝人顏宗達,、官草溝王之良,、蘆陽傅兆安等在各自村莊間斷演過皮影戲,50年代后期停演,。80年代末,,官草溝還保存部分皮影戲具。繪畫,。清代,,翰林院庶吉士轉(zhuǎn)員外郎蘆陽戚維禮,所畫《娛親圖》,,現(xiàn)藏戚鍵家中,。剪紙。解放前,,每年春節(jié),,民間有剪貼窗花的習俗。作品有人物,、花卉,、飛禽、家畜等,。解放后,,剪紙藝術有所發(fā)展,作品題材從花鳥蟲魚發(fā)展到反映勞動生產(chǎn),、社會生活,。妹夫張正美的業(yè)余愛好 雕塑。多見于廟宇中,,雕刻多為匠工所營,。壽鹿山,、永泰、蘆陽等地廟宇中的泥塑雕刻,,神態(tài)自然,,栩栩如生。刺繡,。歷史較久,。封建社會里,婦女講究針工,,除縫衣服外,,刺繡也很盛行,在衣物,、鞋襪,、被面、荷包上用手工繡花,。在抗美援朝運動中,,農(nóng)村婦女為抗美援朝的前方戰(zhàn)士刺繡了大量的針線包。以后逐漸發(fā)展到繡桌裙,、炕幃,、門簾、枕頭,。農(nóng)村姑娘刺繡的鞋墊,、枕頭等是訂婚時饋贈男方的禮品。刺繡的圖案有《丹鳳朝陽》,、《二龍戲珠》,、《鴛鴦戲水》、《荷掌蓮》,、《喜鵲探梅》等,,解放后又增加《囍》字、人物,、生產(chǎn)勞動,、民族舞蹈等。80年代開始用縫紉機刺繡,。李果,1903年生,,曾名毅艇,,蘆南鎮(zhèn)西關村人。1925年西安礦業(yè)??茖W校畢業(yè),。1926年參加中國共產(chǎn)黨,,1927年在蘭州參加反田昆山斗爭中暴露身份,中共蘭州地下組織遂轉(zhuǎn)移去西安做通訊工作,。1928年被國民黨政府以共產(chǎn)黨嫌疑犯逮捕,,送往南京老虎監(jiān)獄,備受酷刑,,腳趾全被凍掉,。1929年保釋出獄,后入洛陽航校,。1930年畢業(yè),,歷任楊虎城部飛機場少校管理主任、陜西省測候所所長,、右任中學和作秀女中校長,。西安解放后,在西北局農(nóng)林局任氣象工程師,。1957年被錯劃為右派開除公職,,1958年遣送回鄉(xiāng)管制勞動。1978年恢復工作,,任蘆陽學區(qū)英語教師,后調(diào)縣文化館工作,。著有《氣象研究集》,、《西北氣候概況》等。化守登,,字標吾,,生于明萬歷四十二年(1614),卒于清康熙二十六年(1687),,大蘆塘人,。清初參軍,在平定明朝殘余勢力中為清王朝屢建功勛,。順治四年(1647),,調(diào)興安軍給都司職。據(jù)大蘆塘父老相傳,,守登為人忠厚,,年老還鄉(xiāng),熱心公益,,頗受地方尊敬,,制“榮壽春蒐圖"并為敘贊,頌其德,。岳鎮(zhèn)邦,,字定寰,,生卒年月無考,.祖籍相州湯陰(今屬河南省),,岳飛第十九世孫,。明萬歷年間,鎮(zhèn)邦祖父仲武,,宦游甘肅,,居家蘭州。清順治初,,移居臨洮府永泰堡(今屬景泰縣),。永泰地近沙漠,民族糾紛時有發(fā)生,。鎮(zhèn)邦出鄉(xiāng)勇,,保桑梓。岳升龍,,字見之,,生年無考,清臨洮府永泰人,,鎮(zhèn)邦之長子,。幼時,好讀書擊劍,。岳超龍,,生年無考,清臨洮府永泰堡(今屬景泰)人,,升龍之胞弟,。岳鐘琪,字東美,,號容齋,,升龍子,清康熙二十四年(1685)生于l臨洮府永泰堡(今屬景泰),。鐘琪,,生而魁梧,目光炯炯,,異于常人,,好讀書,工書法,,能詩文,,專長武略,通奇門遁甲,。性至孝,,母苗氏有疾,,侍奉周詳,仍習射不止,。岳鐘璜,,字呂端,生年無考,,清臨洮府永泰堡(今屬景泰)人,。超龍子,鐘琪叔伯兄弟,。少從鐘琪,。這些岳家人不是蘆陽人,但據(jù)說現(xiàn)在蘆陽岳家是他們后人,。岳登龍,,字海峰,清道光二十九年(1849)生,,大蘆塘人,。幼孤,與母寄居舅家(住周家窯),。年9歲,,偕母返家,相依為命,,以女工,、拾柴,艱難度日,。時,蘆塘城隍廟有拳師,,每晚教習武藝,,登龍好之,必去觀看,。他晚看廟中,,日練山中,天長日久,,練就了一些功夫,。光緒二十七年,任西寧鎮(zhèn)海協(xié),,后遷潼關協(xié)副將,。其間,兩次進京,,受慈禧太后引見,,面賜親筆“?!币蛔郑劦驱垜?zhàn)功,,授浙江海門鎮(zhèn)總兵,,員缺即補。后,,甘肅涼州鎮(zhèn)換任,,遂赴涼州任總兵,封建威將軍,。宣統(tǒng)三年(1911)九月,,陜甘總督檄委統(tǒng)領綏靖馬步全軍。民國元年(1912)10月,,甘肅提督以籌餉困難,請準遣散,。登龍歸里后,以誠待士,,平易近人,,濟貧扶困,熱心公益,,曾為蘆塘城隍廟,捐贈戲箱一套及許多道具,,大開教化之門。民國13年卒于家,享年76歲,。吳成,,清康熙二十九年(1690)生,乾隆二十九年(1764)卒,,大蘆塘人,。仰慕楊家將、岳飛等古代國家名將,,苦研兵法,,習練武藝,深具報國之心,??滴跷迨晖度胲娢椋跞坞S軍都司,,后遷防守都司,,與士卒同甘苦,軍紀嚴明,,愛護百姓,,頗受士兵和群眾受戴,在多次征戰(zhàn)中,屢建功勛,,康熙帝授以游擊職,,號“平威將軍”。李宗經(jīng),,清道光二十一年(1841)生,,光緒三十三年(1907)卒,清靖遠縣芳草渠(今屬景泰)人,。同治六年(1867),,正月,跟隨靖遠縣知縣金麟克復靖遠縣城,,以軍功獎六品藍翎,。返里后,出家資招募兵勇500余,,率而西進,,投效于哈密辦事大臣文麟軍前,負責征剿,,在恢復關外各城中,,屢著戰(zhàn)功。安立綏,,字靖侯,,清光緒二十六年(1900)生,蘆陽人,。自幼好學上進,。民國11年(1922)畢業(yè)于甘肅省立第一中學,考入北京清華高等學堂,,民國15年畢業(yè),,考取留美官費生,初入康奈爾大學歷史系,,后轉(zhuǎn)西點軍校學習軍事,,謀求救國之道。民國19年畢業(yè)回國,。不久,始被調(diào)任隴東陳珪璋部任參謀長,。張學誠,,民國20年(1931)生,蘆陽席灘村人,。1949年春,,在蘆校讀書時被國民黨征兵。同年9月,在酒泉隨軍起義,,參加人民解放軍,,西進新疆。1953年加入中國共產(chǎn)黨,。1984年因病去世,。學誠在部隊辛勤工作35個春秋,歷任連隊文書,、政治指導員,、教導員、團政治處主任,、政治委員,、部隊政治部副主任。戚維禮,,字履伯,,清嘉慶十二年(1807)生于大蘆塘。幼入私塾,,聰穎過人,,學業(yè)優(yōu)異,諸生中之佼佼者,,為業(yè)師器重,。道光乙未(1835)科殿試中進士,入翰林院,,繼學庶常館,,為庶吉士?!本S禮謙恭謹慎,,尊師敬老。在任期間,,屢至甘肅視察,,不貪不沾,為官清廉,。曾親迎八旬老母入京就養(yǎng),,其母不慣京師繁華,念念不忘故院,,屢謀返里,,維禮乃繪《娛親圖》一軸,懸于堂上,,供母展玩,,以減思鄉(xiāng)之情。《娛親圖》長約三尺,、寬尺許,,以丹青傳統(tǒng)寫生繪戚氏故宅——戚家磨灘之景物于絹上,布局諧調(diào),,筆力超凡,。于此可知,維禮不僅長于詩文,,亦精繪畫,。他還為業(yè)師自京都送來“屏風”一套,以示報答,。高隴生,,原名鐘,清宣統(tǒng)三年(1911)生,,大蘆塘人,。民國23年畢業(yè)于甘肅第一中學。24年,,任靖遠縣第四高等小學英語教師,。初,自感程度較差,,難以滿足教學要求,,乃虛心求教,邊學邊教,,進步很快,,頗受學生愛戴。后與校長不睦,,被解職,。26年,抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),。是年冬,,景泰旅蘭學生盧淵安等,回縣組織“甘肅青年抗戰(zhàn)團景泰分團”,。隴生得知,,立即參加,積極宣傳抗日,,排演抗日話劇,,激發(fā)民眾抗日情緒。雷高捷,,字仰山,號南宮先生,大蘆塘人,。生于清道光二十二年(1842),,卒于民國9年(1920)。清同治貢生,。父早逝,,母送私塾就讀,誠篤好學,,后因兵燹而中輟,。同治八年(1869),復受業(yè)于閻致禎先生門下,。十二年,,赴蘭州,就讀于蘭山書院,,學業(yè)優(yōu)異,,畢業(yè)時授于修職郎。捷,,好詩文,,工書法,左手能寫大字,,且蒼勁端莊,。他關心人民疾苦,光緒十三年(1887),,組織群眾抗震救災,,度過難關;二十一年,,青海,、河州反清回民犯紅水,他動員群眾治理城防,,保境安民,。李藍田,清光緒十四年(1888)生,,本名玉璽,,字藍田,晚年改為子和,,但人皆以藍田稱之,。響水村人。幼讀私塾,。宣統(tǒng)元年(1909),,就讀于蘭州中學,。宣統(tǒng)三年,留學日本,,駐民治大學,。在校期間,經(jīng)胡漢民介紹加入同盟會,。民國3年(1914)畢業(yè),,獲業(yè)士學位。旋受孫中山派遣回國,,在甘肅倡導護法運動,,反對袁世凱實行帝制的陰謀。王成德,,字允如,,人皆以字稱之,大蘆塘人,。生于清光緒九年(1883),。幼時,就讀于名師雷高捷,、何寶珊門下,,潛心攻讀,成績卓越,,為眾生中之佼佼者,。光緒三十二年,畢業(yè)于蘭州礦務學堂,,派往永登指導開礦采銅,。宣統(tǒng)三年(1911),靖遠縣推舉為省臨時參議員,。辛亥革命成功后,,在新思潮的影響下,銳志地方教育,,乃回鄉(xiāng)辦學,。王作棟,字松云,,清光緒二十五年(1899)生,,蘆陽村人。民國6年畢業(yè)于靖遠縣第四高等小學(大蘆塘高小),,因家境貧困,,無力深造,一度輟學,。后聞甘肅省立第一師范對清寒學生發(fā)助學金,,隨徒步蘭州,,考入該校。在校期間,,節(jié)衣儉食,,刻苦攻讀,矢志教育,。10年畢業(yè),先后在大廟,、大蘆塘等學校任教師,、校長,忠于職責,,認真教學,,成績卓著。凡受其教誨者,,皆稱其為好老師,。27-38年,任縣督學,、教育科長,、縣政府秘書等職。王慶云,,蘆陽人,,民國12年(1923)生。蘭州大學肄業(yè),。學生時期思想進步,,對舊社會諸多不滿。1949年參加中國共產(chǎn)黨,。景泰解放前夕,,與王懷瑜、李作標在地下黨員尹建鼎的鼓動下,,組織“學生團",,積極開展活動,解除了縣警察隊的武裝,,抓了舊政府的縣長,,迎來了景泰的解放。戚仰祖,,清宣統(tǒng)三年(1911)生,,蘆陽鎮(zhèn)城關村人。小時候,,聰明活潑,,惹人喜愛,,人們多以乳名“庚夫兒”喚之,以示親熱愛護,。久之,,知其學名者甚少。9歲,,入私塾讀書3年有奇,,知書不多,好演唱,。年13棄學,,入地方戲班子演唱眉戶劇,主飾坤角,。登臺不久,,頭角顯露,人們遂以“戚家娃”呼之,,大有夸贊之意,。1952年,蘆陽成立群眾業(yè)余劇團,,仰祖被選為團長,,任職期間,團結(jié)老藝人,,培訓新演員,,為活躍蘆陽地區(qū)的群眾文化生活和宣傳黨的政策出力不少。安汝樹,,字時雨,,大蘆塘人。生于清咸豐十年(1860),,卒于民國17年(1928),。幼讀《四書》,勤學好問,。后因家貧而中輟,,至慶馀錫商號習經(jīng)商,精敏謹慎,,為東家孫夢仙所器重,。夢仙長于歧黃之術,汝樹頗為欣賞,。年既長,,經(jīng)父允,從夢仙習醫(yī)。汝樹天分既高,,穎慧夙成,,經(jīng)多年專心研究,病情脈理,,湯液方劑,,無所不通,傷寒最精,。為家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親治病數(shù)十年,,老幼感德,有口皆碑,。孫雨蛟,,字潤生,清光緒七年(1881)生,,大蘆塘人。幼入私塾,,刻苦自勵,,攻讀“四書”、“五經(jīng)",,具有一定的古文程度,。后隨名醫(yī)安汝樹習中醫(yī),鉆研好學,,深受先生器重,,潛心教導,遂盡得先生之術和多年臨床經(jīng)驗,。年甫30,,即開始行醫(yī),歷40余年,,精于傷寒,,對“大頭瘟”一病,有手到病除之功,。何其亨,,字子嘉,大蘆塘人,,清光緒三十一年(1905)生,。父尚志,又名鈺,,字寶珊,,清末秀才,多文才,,工書法,,始在蘆塘私塾執(zhí)教,,后至蘆塘營任書記。為人正直,,不畏權勢,,好為窮苦人鳴冤叫屈,為地方權貴所惡,,屢遭打擊,,備受排斥,遂辭官歸田,。民國16年春節(jié),,其亨參加了轟動蘭州的“皖江會館事件"——共產(chǎn)黨對國民黨右派、甘肅省臨時黨部常委田昆山的斗爭,,與同學等痛打了田昆山,。郝邦才,響水人,,生于清宣統(tǒng)三年(1911),。幼年,家境清貧,,賴母賣饃,,苦度日月,生活艱難,。稍長,,放牧牲畜、背煤賣炭,。接著給富戶馱砂,、干農(nóng)活、拉駱駝,,風里來,,雨里去,飽嘗了人間的艱苦,。邦才為人厚道老成,,能學肯干。景泰解放后,,在中國共產(chǎn)黨的教育培養(yǎng)下,,進步很快,積極參加各項活動,,認定:只有跟共產(chǎn)黨走,,才能徹底翻身解放。1955年,加入中國共產(chǎn)黨,。1956年,,初級社轉(zhuǎn)高級社,仍為主任,。1958年公社化后,,任響水大隊黨支部書記。盧有忠,,清光緒二十八年(1902)生,,1975年去世,蘆陽鎮(zhèn)東風村人,。童年時,,家小康,入私塾,,攻《四書》,、《五經(jīng)》。后入官學(新學),,刻苦自勵,,學業(yè)優(yōu)異。民國25年回鄉(xiāng),,在小蘆塘小學任教3年,教學認真,,工作勤奮,,很受同仁及學生的愛戴和尊敬。李煥堂,,清宣統(tǒng)三年(1911)生,,芳草人。幼時,,就讀私塾4載,。而立之年,為一條山地方校董,,對芳草小學的創(chuàng)立出力最多,。解放后,煥堂對黨和人民政府一片赤誠,,積極工作,,被選為縣人民代表。土地改革后,,帶頭在芳草建立了全縣最早的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組——“李煥堂互助組”,。帶領群眾,開墾荒地,鋪壓砂田,,筑攔洪壩,,大搞農(nóng)田基本建設,擴大耕地面積,。李希發(fā),,字華亭,清光緒二十六年(1900)生,,大蘆塘人,。幼時家貧,年16,,棄家出走,,奔波于臨洮、平?jīng)鲩g,,以趕腳,、搞小本經(jīng)營為生。民國21年(1932)投軍于魯大昌部,,因軍功擢升為團長,。25年,紅軍北上時,,奉令鎮(zhèn)守岷山二郎山,。35年,經(jīng)希發(fā)申請,,隴右黨組織吸收為中國共產(chǎn)黨員,。解放后,在街道支部參加組織生活,。王煥榮,,字仁若,清光緒二十七年(1901)生,,蘆陽城關人,。靖遠縣師范講習所畢業(yè)。曾任靖遠縣第四高等小學教員,、校長,,靖遠縣教育局督學、北區(qū)區(qū)長,。王煥泰,,字階平,清光緒三十一年(1905)生,,蘆陽城關人,。民國16年(1927)在蘭州中學參加青年社,。21年畢業(yè)于蘭州中山大學法政系,就業(yè)于甘肅省民政廳,,后在建設廳任秘書,。37年,被選為國民大會代表,。1951年,,經(jīng)王儒林(民革甘肅省工委委員)介紹,進民革甘肅工委秘書組工作,,為支部委員,。土地改革中,隨李培福,、安振到武都參加土改,。馬雄天,名振英,,清宣統(tǒng)三年(1911)生,,蘆陽村人。甘肅省立第一師范學校畢業(yè),。歷任蘆塘小學,、景泰簡易師范校長、縣參議員,、國民黨景泰縣黨部書記長,、整編騎一旅政工處處長(上校)等職。1949年受解放軍駐景部隊領導委托,,促成騎一旅旅長張欽武投誠,。事成后,與張受到彭德懷將軍接見,,景泰解放后,退居田園,。鎮(zhèn)反運動中被錯判勞改,,1960年刑滿,就業(yè)于,。1977年退休,,曾在129團13中、奎屯市五五中學義務教學,。1981年平反,,改離休。1990年11月去逝,。王懷瑜,,民國12年(1923)生,,蘆陽城北墩人。蘭州大學政治系畢業(yè),,中共黨員,。學生時期,思想進步,。景泰解放前夕,,在中國共產(chǎn)黨地下組織領導下,與同學王慶云等秘密聯(lián)絡旅蘭同學,、景泰簡師學生及進步群眾,,組織學生團,為解放景泰做了不少工作,。絲綢之路過景泰。絲綢之路從長安出發(fā)后,,進入甘肅境內(nèi),,蘭州以東主要有兩條干道。一條是渭河道,,稱南道(南道過隴西后又分為南道和中道),;一條是涇河道,稱北道,。媼圍縣(今景泰縣)就在北道涇河道上,。涇河道從長安過咸陽,經(jīng)禮泉,、乾縣沿涇河西北上,,穿彬縣、長武進入甘肅的涇川,, 到平?jīng)龇礁呔牧P山,,過寧夏的固原、海原,,到靖遠與景泰交界的黃河古渡索橋渡口,,或過五佛寺(包括沿寺、大廟,、沙金坪等渡口)入景泰縣,。索橋渡口在媼圍縣址吊溝古城東約二十里的黃河兩岸。這里是紅山峽谷,,群峰陡立,,河道狹窄,。兩岸只有一條溝壑可作通道,東岸通向靖遠縣的哈思堡,,西岸通到景泰的響水,、吊溝古城。據(jù)《靖遠縣志》記,,索橋渡口原來叫小口子渡口,,在現(xiàn)在的古索橋渡口上游約十里處。明穆宗隆慶初年,,在小口子渡口架了索橋(即浮橋)“以通往來”,。后“因河水泛漲,索橋漂沒無存,,仍以船”,。明神宗萬歷年間,又置索橋于哈思堡西四十里(即現(xiàn)在的索橋古渡口),,始亦用船橋(也稱索橋),。后因沖損,仍用船渡,。漢置媼圍城,。景泰吊溝古城當即西漢媼圍古城,吊溝古城的位置符合《水經(jīng)注》 中所指媼圍縣的位置,?!端?jīng)注·河水二》對經(jīng)文河水“又東北過武威媼圍縣南” 句的注云:“河水徑其界東北流??h西南有泉源,,東徑其縣南,又東北入河也,?!庇捎诮?jīng)文此句夾在河水“又東過天水北界”和“又東北過天水勇士縣北”二句之間,所以《大清一統(tǒng)志》說它“在皋蘭縣東北”,,并說就是“《水經(jīng)注》:河水徑媼圍縣界東北流”,。吊溝古城的位置符合《明史·地理志》謂“寧夏中衛(wèi)有溫圍水即媼圍水”的記載?!睹魇贰さ乩碇尽逢兾鲗幭闹行l(wèi)(元應理州,,屬寧夏府路)條:“大河在南,。又西南有溫圍水,,流入大河。又有裴家川,。又東南有鳴沙洲,?!钡鯗瞎懦堑奈恢梅蠚v代學者對媼圍與溫圍和媼圍水與溫圍水的見解。蘆塘古城,。蘆塘城,, 始建于明神宗萬歷二十七年(1599年), 至今已有四百余年歷史,,是景泰古城堡之一,。它位于景泰縣城東約10公里處,地處南北兩地砂河交匯處的三角帶,,地勢平坦,,西高東低,南北寬約420米,,東西長約430米,,總面積約20萬平方米。城垣為黃土夯筑,,高約10米,,底寬10米,頂寬2米,。城墻高2米,,用土坯砌成。城頭四周有譙樓(房)8處,。東西有甕城,,門皆南向,東曰“固圉”,,西曰“揉援”,。城內(nèi)有大小街道17條,互為十字,,貫通全城,。其中南北兩大街為干道,寬8米~10米,,其余3米~4米,。北大街中下段兩側(cè)為鋪面,為繁華區(qū),。有水井7眼,,深5米~10米不等,水質(zhì)甘甜,,水量充足,,可供2/5居民的生活用水。明清兩代,,先后建城隍廟,、娘娘廟,、大佛寺、無量佛寺,、天地壇,、玉皇閣、魁星樓等,,大都宏偉壯觀,。其中玉皇閣為三層木樓,位于北大街與南街十字處,,高約18米,,登其三樓,城區(qū)及近郊景象盡覽無遺,。城區(qū)偏南,,有箭道遺跡一處,其南有南關之稱,。居民住宅,,多為四合院。打鐵花,。正月十五元宵節(jié),,夜幕降臨時分,花師傅(當?shù)厝税汛蚧ń橙俗鸱Q為花師傅)就把打鐵花用的各種器具搬運到蘆陽中心文化廣場,。打花爐是一個圓筒形的自鑄小鐵爐,,非常堅固,高約80厘米,,爐徑約60厘米,。爐膛較大,膛形似壇,。爐口較小,,直徑約12厘米。爐身正側(cè)中心處留有一孔直徑約12厘米的進炭口,,安有鐵質(zhì)封門,。進炭口下方約30厘米處,有一直徑約12厘米的鼓風口(現(xiàn)在用電鼓風機,,舊時安風囊),。熔銷鐵渣時,只要炭火一點燃,,馬上關閉進炭口,,電鼓風機立即啟動吹風, 中途不能間斷。爐火燃旺時,,將一個高約10厘米的耐火土鑄成的陶土罐搭到爐口,大約20分鐘左右,,陶罐被燒得通紅,。這時,,花師傅將幾塊生鐵渣和一兩枚古銅錢放入陶罐內(nèi),,不斷地加大火候,,提升溫度,。大約1小時后,,陶罐內(nèi)的溫度達到1200多度,。這時罐內(nèi)的生鐵渣和古銅錢都已熔化成了紅綠色的鐵水,, 花師傅拿起一根細鐵棍,,在陶罐內(nèi)一探,,確定生鐵水已化好,,就大聲吆喝一聲:“打花了!” 火爐旁蹲著的幾個年輕打花手立刻拿起手中的木板來到爐前。打花手們頭戴草帽,,反穿皮襖,。打花板都是用柳木做成的,長約1米,,厚約3厘米,,打花前在冷水中浸泡半小時,木板一端中間鑿有一個乒乓球大小的坑窩,,另一端是刻有花紋的手把,。花師傅用一個長把小陶勺將鐵水舀到木板上的小窩內(nèi),,打花手們雙手端著木板猛跑到廣場看臺上,。這時,木板小窩內(nèi)的鐵水已凝固成了一個核桃大的小火球,,打花手們輕輕地將木板向上一揚,, 小火球飛離開木板60厘米高的空中,打花手們迅速用木板奮力把小火球向上一擊,,剎那間,,火花四濺,鐵流橫飛,,火光沖天,,紅綠相間的鐵花映紅了天空,像九天星雨,,像銀河倒流,,像天降金豆...... 楊家將傳說。據(jù)說當年穆桂英掛帥西征,過了黃河,,到了景泰五佛的車木峽溝,。這條溝又名九坐溝,溝長十余里,,東至車木峽即黃河岸邊,,西到響水。溝有九曲十八灣,,兩邊皆為陡峭的高山,,走在溝中,抬頭只見一線天,。溝中有一處,,地勢險要,其南面的坡為一塊巨大的石板,,故此處叫“石板坡”,。傳說穆桂英率大隊人馬從此溝中西行,由于道路崎嶇,,天氣炎熱,,隊伍行動很緩慢,怕中遼軍埋伏,,到此地后,,她牽馬上石板坡,向前觀望,。由于石板光滑,,加上心急,她腳下一滑,,便用一手撐地,,于是石板上留下了她的指頭印和馬蹄印。今天的石板坡已沒有那么陡峭了,,石板的大半已被土淹沒,,但依稀可見幾個指印和半塊馬蹄印。 小蘆塘砂鍋,。小蘆塘在漢朝時就有先民在此辛勤勞動,,繁衍生息。此地盛產(chǎn)砂鍋,,據(jù)民間傳說約有五百年的歷史,。該產(chǎn)品以其價廉物美、經(jīng)濟實用而聞名遐邇,。小蘆塘砂鍋的制作工藝雖然簡單,,但主要原料比較稀少。主原料鋁土,產(chǎn)于村東的山上,。土源較少,,且在石山的夾縫中,取斜井開采,,人工挖掘,,用背篼從井下背上來,然后用毛驢馱至生產(chǎn)地,。制作過程是,將鋁土先灑上水使其粉化,,再用石滾子碾碎,,然后用篩子篩選,除去小石頭之類的雜物,。輔原料為爐渣,。爐渣先砸碎,再用石磨磨成粉狀,。按鋁土和爐渣5∶1的比例混合后加水和泥,,用空心鐵锨反復攪拌,用腳反復踩踏,,使其具有柔韌性,,存放一天后方使用。砂鍋的規(guī)格,、式樣,、品種八九個。主要有三個一套的套鍋,,其內(nèi)口徑度分別為:頭號27/13厘米,,二號22/12厘米,三號17/11厘米,。還有內(nèi)口徑15厘米以下的尕鍋,, 內(nèi)口徑和高長約25/20厘米的耳罐及其小罐,35/8厘米兩件套的鏊鍋,。鏊鍋是烤餅子用的,,分上下兩層。還有一種較大鍋叫接鍋,,就是在頭號鍋的基礎上加深約6厘米,,另外有煎中藥用的藥罐子等。索橋古渡是絲綢之路北線的一個重要渡口,,位于蘆陽鎮(zhèn)東10公里的索橋村偏北2公里處.其地河面狹窄,,水深湍急,兩岸山勢陡峭,東岸通向靖遠的哈思堡,,西岸接景泰的蘆陽鎮(zhèn),。在未建索橋前,以木船和羊皮筏子擺渡,,明萬歷2十九年(1601),,仿照浮橋設置修建索橋,河面上排24只大船,,兩岸四根鐵鑄“將軍柱”,,用草繩系船成橋,故名索橋,。后沖毀,,其遺跡尚存。這是一個很大的有意義的項目,。可是做起來很難,,希望有志之士能干起這一件大事,。 中國歷史悠久,再小的地方都是無數(shù)的口口相傳的史實和故事,,這些資料極大豐富了我們的文化,。希望有志者講出來、寫出來,、收集起來,。張茂珠現(xiàn)為草窩灘鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部,從小生活在黃河道子,、索橋,、蘆陽,他喜歡走鄉(xiāng)串戶,,從小聽來很多故事,,本公眾號發(fā)過他寫的不少文章,歡迎瀏覽,。他大伯張興仁更是一個傳奇人物,,也有幾篇文章專門寫過。
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