如果把書法和中國文化相比較的話,，從廣義上來說,，它們是沒法比較的，因為書法承載著中國文化,，同屬于同一個“級別”的,，書法反映了中國文化的核心和精髓，同一類事物不能用一把尺子來衡量,。但從狹義上來說,，書法又是中國文化的一個類別，而書法又可以去度量文化,、反映文化,，因此來說，書法又是中國文化精神的集中反映,。比如,，中國文化最有深度的就是要含蓄、但又不能失去“溫度”,。

孫曉云小楷

當代書壇上,，寫小楷書法的書家不少，但名氣很大的就不太多了,，尤其是在女性書家中,，寫小楷的其中有兩位，她們都是南方人,，一個是孫曉云，另一個是韋斯琴,。她們的名字大家都很熟悉,，孫曉云是第八屆中國書法家協(xié)會主席，擅長行草書和小楷書法,。韋斯琴是安徽人,，現(xiàn)任安徽省書法家協(xié)會副主席，她不僅是書法家,，還是作家和畫家,。

我為什么要把她們的小楷書法進行比較研究？其實一個目的就是想通過對比分析,，并從中國文化的精髓方面,，看看小楷書法的創(chuàng)作走向。

孫曉云小楷

孫曉云這些年在小楷書法方面取得了一定成就,，她先后完成了書籍《書法有法》的創(chuàng)作,，也完成了《道德經》,、《心經》、《中華德育經》等小楷書法的創(chuàng)作,，可謂是在她的書法史上的“巨著”,。縱觀孫曉云的小楷書法,，總體感覺與中國文化的總要求是一脈相承的,，我覺得，中國人都是謙虛的,，表現(xiàn)在書法文字書寫上來說,，就是溫文爾雅的，尤其是一個文人,，她的小楷書法從來都是含蓄的,。

孫曉云小楷

在筆法上，小楷要求人們在書寫時,，要強化技法能力,，并要求書寫者要貫氣、靜心,，作為一個名人來說,，貫氣是可以做到的，只要坐下來,，意在筆先,，很快就能進入到創(chuàng)作狀態(tài)，而要靜下心來寫字卻是有難度的,，因為她們的事務比較多,。而我們看到孫曉云所寫的各類小楷書法，除了技法精熟外,，也把自己內心的真實寫了出來,，這可以從許多作品的共同點上看得出來。

孫曉云小楷

但書法,，尤其是小楷書法,，它不像草書那樣，只要技法到位,，其它的就是情緒與情感的融合了,。而小楷書法想要表現(xiàn)人的情感，最終達到意境的完美組合著實是有些困難的,。從孫曉云的小楷書法中,，它給人們展現(xiàn)的是雅致、靜穆,、含蓄之氣,，它的雅致主要體現(xiàn)在字形的外觀上,，點畫的細膩上，靜穆主要表現(xiàn)在字里行間和章法上,，而最有特點的就是含蓄,，筆筆、字字都不張揚,，就像一位飽讀讀書的老者,，很是儒雅。

請孫曉云小楷

韋斯琴的小楷書法也是令人喜歡的,，但她與孫曉云的不同,，如果說孫曉云在小楷書法上注重取橫勢作結構，從而達到了含蓄雅致的境界要求,，那么,，韋斯琴則取了縱勢來實現(xiàn)文化自信和個性張揚。文化自信是這些年來經常提到的詞語,，中國人既要含蓄,，也要有自信，做事情要含蓄,，文化人要有大儒之氣,，但不可能沒有自信，失去了自信,，任何事情都不會成功,。

韋斯琴小楷

韋斯琴的小楷在字勢上以縱為主，且行筆較快,，這樣一來,，就會讓字的點畫突顯出一定的棱角和鋒芒，在字勢和筆力的雙重作用下,，書法風格就有了一種書寫時的自信,。尤其是她在一些點畫上多以尖筆入筆、偏鋒行筆,，加上過快的速度，故而便有了滿滿的自信力,，如果把它與孫曉云的字進行對照的話,，這種自信是孫曉云所不及的。

韋斯琴小楷

書法為什么會反映出人的內在精神,？正如孫過庭所說：“至如初學分布,，但求平正；既知平正,，務追險絕,；既能險絕,，復歸平正。初謂未及,，中則過之,，后乃通會之際，人書俱老,?！边@段話是很有意思的，就是說一個人在剛開始學習書法的時候,，要學它的法度規(guī)矩,，等到了一定程度后，就要學會其中的變化,，再到掌握了變化后,，就要達到通會的程度，而這個時候也就到了人書俱老的境界了,。這個人書俱老,，說的就是書法最后還是在寫自己的內心精神。

韋斯琴小楷

我們把兩位的小楷進行比較的話,，雖各有千秋,，但總體來說，在精神上她們都在寫各自的內心,，一個寫的是含蓄儒雅,，一個是在寫自信能力，那么,，如何在小楷書法的創(chuàng)作上寫出真正的個性風格,？說到底，就是要融入中國文化,，而中國文化的獲取就是要多讀書,，加強人的修養(yǎng)，增加個人閱歷,、學養(yǎng),，通過對各方面知識的培養(yǎng)，開闊自己的眼界,，從而在小楷書法的創(chuàng)作上尋找到一條適合自己特點的創(chuàng)作之路,。

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