笫十一卦  地天泰卦

  《序卦傳》說：“履而泰然后安,，故受之以泰,。泰者，通也,?！币馑际前炊Y儀而行就可以通達且平安（安泰），這就是泰卦接續(xù)履卦的原因,，泰就是一切通達,。通達就安然。

卦辭：泰,。小往大來,，吉亨。

卦辭說：泰卦,，小的去了,，大的來了。吉祥通達,。

卦的發(fā)展方向是由下向上推進的,，因而下卦叫內(nèi)卦，上卦叫外卦,。向上叫去,。向下叫來，如圖所示,。

泰卦下卦為乾為君為大人,。故卦辭說“大的來了”。上卦為坤為地為小人,，故卦辭說“小的去了”,。

泰卦的時運是君子當政，君子之風(fēng)大行,，國泰民安,，小人都遠遠的躲遁而去。泰卦的時運,，吉祥通達,。

《彖傳》曰：泰,，小往大來，吉亨,。則是天地交而萬物通也,，上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰,，內(nèi)健而外順,，內(nèi)君子而外小人,。君子道長,，小人道消也。

《彖傳》說：泰卦,，小的去了,，大的來了，吉祥通達,。天地陰陽二氣互相交流,，使得萬物通暢順達。上位者（指當政者)來到下面,，上下心意彼此相通,。陽剛居內(nèi)而陰柔處外，內(nèi)在剛健而外在柔順,。近君子而疏遠小人,，君子的作風(fēng)在增長，小人的作風(fēng)在消退,。

天地泰的卦象,，表示坤地之氣是向下沉的，而乾天之氣是向上升的,，這樣陰陽二氣才會交合,。陰陽交才萬物生，陰陽氣相交才會有雨,，才能風(fēng)調(diào)雨順,，國泰民安。

從另一個角度講卦象,，上卦坤為百姓,，下卦乾為君王為當政者。象征君王或當政者來到民之下,，考察民情,，了解民之疾苦，才能制定出讓百姓安居樂業(yè)的政策來,，天下才會安泰盛世,。

“君子道長（音漲),，小人道消”：卦的六個爻是從下向上推進的，泰卦的下卦的陽爻在向上推進成長,，而上卦的陰爻在逐漸的縮小消失,。陽長陰消。

泰卦是正月的卦,，此時天氣在逐漸轉(zhuǎn)暖,，冷氣在逐漸消失，這與卦的陽長陰消是相符的,。

《象》曰：天地交,，泰。后以財成天地之道,。輔相以天地之宜,，以左右民。

《象》說：天地陰陽二氣交合,，這就是泰卦,。 天與地相交，這就是泰卦的卦象,。天地交后,，才有了這個萬物萬事、欣欣向榮的世界,。而泰運,，就是為輔助天地所生的萬物萬事，以及捕助天地所生的民眾,，健康的生長發(fā)展,。

斷：

問時運：正是明君良臣大展宏圖，百姓安泰的全盛時期,。保泰在于人為,，應(yīng)當深謀遠慮。

問商業(yè)：買,、賣都吉,。往內(nèi)為買入，買入的利大,。往外為賣出,，賣出的利益甚微。（內(nèi)大外小,。）

問婚姻：天地合,，陰陽交，為大吉之相,。

問謀事：正值泰運,，事情一定會成就,。

問胎孕：龍鳳胎。（乾坤為男女,。）

問失物：從左右處找,，自能見到。（乾坤為上下,，也為左右,，）

【實例】

2017年7月。我母親得肝癌,，并且出現(xiàn)了肝腹水,，醫(yī)院推薦用國外的專用藥。

我占卦,，就母親的病,，筮了一卦,，得到泰卦,，一、二,、三爻皆變,，變?yōu)槔へ浴?/span>

由于初學(xué)易經(jīng)，與大多數(shù)初學(xué)者一樣,，不會解卦,。看到泰卦的陽爻全沒有了,，大吃一驚：“陽氣怎么全沒有了,？”于是我對我哥說：“咱媽只有八天的時間了”。

事實是,，吃了國外的專用藥,，我母親八天卻奇跡般的好了，肝腹水也沒有了,。

于是我驚悟:解卦必須按《易》的解卦規(guī)則來解卦,，并緊扣卦辭和爻辭。

解卦規(guī)則是:三個爻變,，則看本卦（也就是原卦的卦辭)與之卦的卦辭（也就是變化后的卦的卦辭),，并以本卦卦辭為主，之卦卦辭為輔,。

泰卦卦辭說:“小往大來,，吉亨?！比绻麊栃『⒆觿t休矣,。如果問大人,，則吉。就是病好了,。

再說之卦,，坤卦卦辭:“元吉”，就是最為吉祥,。何況坤卦本身對女人,，尤其是對老女人更吉。坤在先天八卦的序數(shù)為八,，而我母親8天好了,。

再說我母親為肝腹水。泰卦下卦的乾金沒有了,，也就是生水的金沒有了,，也就沒水了。

因此,，在此寫出來,，給初學(xué)者一個借鑒。

【實例】本實例來自于《簡易古筮考》：

北齊的時候,，有一個人的父親得了重病,，于是就托人找一個算命先生占算一下父親的吉兇。當時這個算命先生占得了泰卦,，就說:“這是好卦,，他父親的病很快就痊愈了?！?/span>

當時著名的占筮家趙輔和聽說后,，連連搖頭說:“這個人的父親很快就要入土了?！惫贿@個人的父親很快就死了,。

算命先生的結(jié)論是根據(jù)泰卦的卦辭“小往大來，吉亨”所下的斷言,。而趙輔和的斷言是直接以卦象“上土下乾（乾為老父),，父被土埋，所下的斷言,。

【解卦有時靠的是直覺,。這就是斷卦之難。比如此卦,，以“下卦為我”的原則,，是土生金，是吉卦,。以卦辭斷,，“小往大來”也是吉卦,。但對老男人來說，卻是大兇,，“金被土埋”,。】

初九：拔茅,，茹以其匯,，征吉。

《象》說:拔茅征吉,，志在外也,。

初九說：拔取茅草，根莖連著同類一起向外拔出,。吉祥,。

《象》說：拔取茅草帶動同類一起向前推進而吉祥，是因為大家的心愿就是要向外發(fā)展的,。

泰卦的時運,，是明君執(zhí)政，太平盛世的時運,。君子之道盛行,。君子們共同出來匯聚于朝廷，為國效力,，同心協(xié)力，成就天下的通泰局面,。

初九爻在卦的最下,，陽爻剛位位正，故為君子,。如果拿草做比喻,，則象征草的根部。

茅草這種草,，是根部相連的,，一拔皆動。形容明君當政的世運,，君子們都紛紛出來為國效力,。

《象》說：“志在外也”：指初九爻為在野的陽剛君子，心里有澤及萬民的志愿,。占到此爻,，適宜出外做事，并能如愿,。

斷：

問時運：在舊交中有從政的,，幫你走上仕途,，成就夙愿。

問經(jīng)商：初九與六四志同道合,，如主人與伙計志同道合一樣,，吉祥。

問功名：有升遷之喜,。

問失物：去草叢中找,。（茅為草。）

問胎孕：初胎生女孩,。三胎四胎生男孩,。（茅草為柔物，故初胎生女孩),。

【實例】本實例來自于《高島易斷》：

明治二年,，某武人來占問是否可以從事商業(yè)。

筮得泰卦,，變爻初九,。

斷卦說:泰卦各爻都有正應(yīng)，象征彼此都相合,。上下相通,，因而天下通泰，所以叫泰?，F(xiàn)占到初爻,，初爻說：“拔茅茹以其匯，征吉”,。茅,，這種草，它們在地上的部分是分別獨立生長的,，但是地下的根卻是相連的,，一拔皆會被拔出來。初九與六四正應(yīng),。六四象征朝中大臣,，想來你的舊交中必定有從政的，請他幫你走上仕途,，事情必成,。看你的相貌不適合經(jīng)商,，倒是適合從政做官,。

后來此人果然從政了，并逐漸得到了升遷。

九二：包荒,，用馮（píng）河,，不遐（xiá）遺，朋亡,，得尚于中行,。

《象》說：得尚于中行，以光大也,。

九二說：包容廣大,，能徒步過河。無論遠近都不會遺忘,，不結(jié)黨營私,，行中走正，德行有口皆碑,。

《象》說：包容廣大,，中正。德行有口皆碑,，能大展宏圖,。

九二爻為泰卦的主爻。

九二爻處于下卦的中位,，陽爻柔位,，象征九二是個剛?cè)嵯酀闹姓爻肌Ｉ嫌辛寰跸鄳?yīng),，不畏艱險,，心胸廣闊，不結(jié)黨營私,。廣舉賢才,，不避親疏。以中正之德輔佐有德明君,。

“包荒”：包為包容廣大?；臑閺V闊的原野,。包荒，指心胸寬廣,，包容廣大,。

“用馮（píng）河”：馮為涉水凌波?！榜T河”,，為徒步涉水。河是非常危險的，徒步涉水過河,，需要多大的膽量?。亢笕艘浴榜T河”一詞,，形容那些有膽的人,。關(guān)于“馮河”一詞，《論語》中有載：孔子的學(xué)生子路,，擅長作戰(zhàn),。他問老師：“假使您率領(lǐng)三軍作戰(zhàn)，您要帶誰去呢,？”他以為,，老師的答案是非自己莫屬了。沒想到孔子說：“暴虎馮河,，死而無悔者,，我不與也”。意思是說：“我是不會與徒步過河,，空手打老虎的蠻勇之人率軍同行的,。戰(zhàn)爭是保存自己，有效的消滅對手,。而不是勇猛的去死而無悔的,。不與有勇無謀的剛猛之人同行”。

“不遐遺”：不會遺漏,。為國舉賢,，不分遠近親疏。即使與自己有仇,，只要是賢才,，就會舉薦。無才無德,，即使是親近之人也不行,。

“朋亡”：不結(jié)黨拉派，以中正行天下,。無論是左派還是右派,，其結(jié)局都兇險。而中立派,，也就是無派之人,，卻都能善終。

“得尚于中行”：品德中正中庸,，有口皆碑,，受天下人稱贊,。

《象》說“以光大也”：能夠一展抱負，作出經(jīng)天緯地的一番作為,，而名揚天下,。

占到此爻，能一展抱負,。還有一點要注意：做個中立派,。并要中正、正派,。

斷：

問時運：出相入將,，能一展抱負。

功名功：功名顯達,。

問經(jīng)商：販貨遠近都有利,，開礦開荒都發(fā)達。

問失物：泰字之下為“水”,，掉水中找不到了,。

問疾病：“朋亡”,，不吉利,。

九三：無平不陂，無往不復(fù),，艱貞無咎,，勿恤其孚，于食有福,。

《象》說：無往不復(fù),，天地際也。

九三說：沒有平坦不起伏的,，沒有只去不回來的,。應(yīng)象初時一樣，堅守初衷,，堅守正道,，就沒有災(zāi)難。堅守誠信,，不用擔(dān)心,，日食月食過后，光明依舊,。福祉會再來。

《象》說：沒有只去不回來的,，因為到了天與地的交界處,。

無論哪個朝代，哪個世運，都分兩個階段：盛和衰,。泰卦的世運也不例外,，也是分盛衰的。泰卦的九三爻,，正是處于通泰的極盛,，很快就要轉(zhuǎn)入下半段的衰運之時。就是說,，九三爻處于盛衰的臨界點,，就要由通泰向閉塞過度了。這是規(guī)律,，是天地循環(huán)的常道和法則,，天數(shù)如此，非人力所能為,。君子此時只能盡人事,，盡最大的努力挽回天運。堅守當初的君子之德,，才能無咎,。

《象》說：到了天地交界的地方。此時能退回來就吉,。往前行有禍,。

上卦坤為地，下卦乾為天,。九三爻仿佛是處于天地的交界處,。到了天邊，往前沒路了,，不返回來還能去哪呢,？

占到九三爻，再往上,，就要進入閉塞,，要走下坡路了。從另一角度說,，就是要退級降級了,。能主動順應(yīng)時勢的后退，反而能得到福祉,。一定要堅守正道才能無咎,。

泰卦卦象本為日食之象。上卦為地,，下卦為天,，天被地影所遮,，這是爻辭所說的“于食有福”,，是說日食過后,，光明會重現(xiàn)。

現(xiàn)推斷一下黑暗過去,，光明重現(xiàn)的時間,。從泰卦三爻開始算起，到否卦的上爻,，一爻一年,，九爻就是九年。

斷：

問時運：走正道,，行事謹慎,，能退一步的人昌盛。

問商業(yè)：現(xiàn)雖失意,，日后必得大利,。（九三之上是一望無際的發(fā)展空間。)

問家宅：謹守先人的舊業(yè),，可以長保富有,。

問疾病：少年無害,，但老年人卻到壽終之時,。（九三爻已到陽爻之終了)。

問胎孕：生兒子,。生時有危險,，但沒大災(zāi)。

問失物：不久會得到,。（無往不復(fù),，意為要回來了)。

【實例】本實例來自于《高島易斷》：

明治十八年,，占三條相公的氣運,。筮得泰卦，變爻九三,。

斷卦說：泰卦是國泰民安的意思,，君明臣賢。但到九三爻,，泰卦的局面已發(fā)展到極致,，就會由泰轉(zhuǎn)衰了。這是自然規(guī)律的推移,。內(nèi)卦表示太平盛世的氣運,，外卦表示從泰趨否的氣運,。

現(xiàn)占到九三爻，為盛的極限,。象征泰卦中的泰運已過，即將推移到外卦,。也就是泰卦中的否運,。時運的變遷，非人力所能為,，但要堅守正道,。“艱貞無咎”說的就是這個,。自有鬼神在冥冥中默默呵護,。

后來，三條相公解除了顯要的職務(wù),。就任內(nèi)大臣的閑位,，長久矢志盡忠，也應(yīng)了泰卦九三爻降級退級的警示,。

【實例】本實例來自于《古筮考精解》：

秦國地處西北邊陲,，東海王符堅不滿殘暴的昏君符生。而起兵入宮殺了符生,，然后稱帝,。秦朝從此開始了崛起。

符堅未進入長安時,，京兆,，杜洪占據(jù)著長安。

符堅一路勝仗的向長安挺進,，并預(yù)先給京兆,，杜洪寫信，承諾給他們官做,。另外還給他們名馬和財寶,。而杜洪認為這是符堅在誘惑他們，于是集結(jié)兵力抵抗符堅,。

符堅用《周易》占了一卦,，得天地泰卦，變爻九三,，變卦為地澤臨卦,。

符堅說：“過去離開長安是因為勢小。現(xiàn)在又回來了,，勢大了,。大者吉亨,，沒有比這更吉利的了。于是揮師東進,，直搗長安,。長安守將杜洪逃竄。符堅進入長安,，定都長安,。

此例沒有按動爻爻辭斷，而是用卦辭來斷的,。但也與九三爻辭的意思相同,，都是“沒有只去不回”的意思。以前符堅因為勢力小,，為保存自己,，遠離長安。如今又回來長安了,，這是吉祥的,。

卦辭與爻辭相應(yīng)，所以說斷卦無定式,。但要與當時所問的具體事情想吻合,，才能奇驗。

六四：翩翩不富以其鄰,，不戒以孚,。

《象》曰：翩翩不富皆失實也。不戒以孚,，中心愿也,。

六四說：君王已對他不支持,，不信任,，心里沒著沒落，他只有和下面心志相通的志士相聯(lián)合,。

《象》說：因為君王不再信任,，心里空空失落沒了底。沒有一點戒心而相互感孚,，是因為其心志相通,。

泰卦到了六四爻，說明泰卦的盛期早已過去,。猶如一個朝代的建立,，在前半段，君王明智，勵精圖治,。而到了后半段,，君王就開始昏庸起來，對忠臣不再信任,，不再支持,。（注：六五與六四同性，故同性相斥,，敵而不應(yīng),。為君王不再信任忠臣六四。)各個朝代都是如此,，沒有任何一個朝代能明智到最后的,。

處于宰相位的六四,，就是處于一個這么的時期。六四陰爻柔位,，位雖正,，但無奈到了朝代的中后期,，忠直卻得不到君王的待見。（【注】：小畜卦的五爻爻辭說“富以其鄰”,，意思是九五君王全力支持信任六四,，君明臣賢,。而到了泰卦,，六四爻爻辭卻說“不富以其鄰”，可見此時的大臣六四是多么的不受昏君六五的待見),。六四爻在泰卦為不得時運，憂憂不得志,，很是憋屈,。因而，六四不宜進身上進,。進身就會招來殺身之禍,，只能向下聯(lián)合沒有戒心的正應(yīng)初九，可保無咎,。

六四相當于商朝末期的周文王,，以及眾忠臣。不得君王待見,，只得向下聯(lián)合眾諸侯,。

“翩翩不富以其鄰”：翩翩,，指六四沒著沒落，失了根基一樣的樣子,?！安桓灰云溧彙保钦f君王不信任不待見,。

“不戒以孚”：是六四與心志相通的正應(yīng)初九，彼此感孚,，沒有一點戒心,，大家都愿意歡天喜地的在一起。（這應(yīng)了周文王與各諸侯的聯(lián)合),。

占到此爻,，不可進身。應(yīng)以退為守,，因為他已不受上級待見,。

斷：

問時運：好在得朋友的同心相連，凡事可以圖謀,。

問家宅：本為一個富家,，現(xiàn)在卻處于外強中干。

問失物：失落于鄰家,，詢問就能得到,。

問謀事：盛運已過，開始走衰運,。事運變遷,，以前的老思想，老思維,，老經(jīng)營方式,，甚至老員工的思維，都已不能再用,。

六五：帝乙歸妹,，以祉（zhī）元吉。

《象》曰：以祉元吉,，中以行愿也,。

六五說：帝乙嫁來妹妹，以此讓全國得福,，最為吉祥,。

《象》說：以此得福最為吉祥，是因為處中道，為了實現(xiàn)心中的愿望,。

泰卦五爻,，“帝乙歸妹”：就是帝乙嫁妹妹。帝乙是商紂的父親,，帝乙將妹妹太任,，嫁給了周文王的父親姬歷（季歷）。也就是周文王的母親,。美的如正圓的月亮,，無與倫比。是從骨子里發(fā)出的那種高貴氣質(zhì),，一舉一動都透著高貴,。給西周的發(fā)展帶來了福音。

史載《列女傳-母儀傳-周室三母》上,，對周文王的母親太任,，是這樣記載的：孝順公婆，誠信,，端莊美麗，人們視為神仙之女,。寢不睡床側(cè),。凡側(cè)邊不坐。席不正不坐,。不食邪味,，就是肉要割正，不割正的肉不吃,。不視惡事,，不聽惡聲，就是打仗斗狠邪惡之聲,，不看不聽,。口不出敖言,，就是無論對誰,，都不會出言不遜，為人善良,，尊重所有人,。處理周朝內(nèi)外事物，有條有理,。

    尤其是在懷周文王姬昌時,，更是如此。她認為這樣才能生出一個能立大任、才德過人,、端莊的孩子,。

    生出的周文王果然與眾不同，“生而圣明,，以一識百,，舉一反三?！彼膶W(xué)識,、八卦，都是母親太任教的,。周文王一生為人慈善,、豁達、包容,、勤政愛民,，就因為他有一個偉大的母親。

    周文王的母親,，被后人稱為“天下胎教第一人,。”

斷：

問時運：目前亨通,，適宜謙虛柔順,，凡事退一步海闊天空。吉祥,。

問商業(yè)：適合長途貿(mào)易,。（從長計議）。

問婚姻：適宜遠嫁遠娶吉祥,。

問疾?。旱蒙竦谋Ｓ蛹椤?/span>

問失物：拾到的人必親自送還,。

問胎孕：生貴女,。

【實例】本實例來自于《古筮考精選》：

哀公九年，晉國趙秧,，準備伐宋救鄭,。陽虎用《周易》占了一卦，得到地天泰卦,。變爻六五,。變卦需卦。

陽虎說：“如果交戰(zhàn),，宋國吉利,，不能與宋國交戰(zhàn),。泰卦六五爻說“帝乙歸妹。以祉得福最為吉祥”,。因為五爻在上卦,。按《周易》的下卦為我，上卦為彼的原則,，則上卦得“歸妹”,，故吉。就是吉在宋國,。

于是,，不再出兵伐宋。

注：在泰卦,，下卦雖強大,，但最后覆沒卻是強大的一方。

上六：城復(fù)于隍,，勿用師,。自邑告命，貞吝,。

《象》說：城復(fù)于隍,，其命亂也。

上六說： 城墻倒塌在護城河里,，不要出動軍隊,，從城里傳來皇帝的告示（“罪已詔”)，但太遲了,。

《象》說：城墻倒在護城河里，其命沒了,。

古代的城墻,，都是就地起土。夯實而成城墻,。城墻外正好挖成了河溝,，名為護城河。河里有水的叫池,，河里無水的叫隍,。“城復(fù)于隍”就是城墻倒回河溝里,。這里比喻一個時代,，一個王朝的完結(jié)。

城墻都沒有了,，何以為掩體作戰(zhàn),？天有定數(shù),，泰卦也到了終結(jié)之時，此時任何武力都挽救不了覆沒的命運,。

“自邑告命,，貞吝”：意思是皇帝發(fā)布“悔過告示”，深刻檢討自己以往的過錯,，以期盼天下眾百姓的諒解,，重新聚集人心?！柏懥摺币馑际菫闀r已晚,。

古代帝王的“悔過書”也叫“罪已詔”。在他們即將覆沒之時,，使用的最后一招,。

比如春秋時期的最后一個霸王越王勾踐，被吳王夫差打敗后,，在生死之際,，聽從了大臣范蠡（lǐ）的建議，以曲求生,，以期日后的東山再起,。于是，用金錢美女賄賂吳國太宰伯嚭,，讓其在吳王夫差面前多美言,，才放了越王勾踐一條生路，而沒有殺勾踐,。并讓其妻做了奴仆,。勾踐的妻子做了夫差侍妾，“忠心”侍奉吳王,。外有吳國太宰伯嚭（pǐ）的美言,，勾踐三年后被釋放回國。

回國后的第一件事,，就是首先下了道“罪已詔”,，向越國人民承認自己的錯誤和策略的失誤，以及給越國帶來的深重災(zāi)難,。同時親自去慰問在戰(zhàn)爭中陣亡的家屬,。

臥薪嘗膽，就是出自此公,。食不加葷,，菜不超二個。粗茶淡飯,，穿著非常樸素,，親自躬耕,。他的妻子養(yǎng)蠶織布，深得越國百姓的諒解和擁戴,，上下團結(jié)一氣,，勵精圖治，幾年后富強起來,，滅了吳國,，成為了當時的霸主。

再比如唐朝時期的唐德宗李括,，是唐朝李氏王朝的第九位皇帝（除武則天外),。

他在位前期，堅持信用文武百官,，嚴禁宦官干政,，頗有一番中興氣象。

783年,，涇原地方的士兵發(fā)生兵變,，史稱“涇原兵變”。帝都長安被叛軍攻陷,，唐德忠李括攜家眷倉皇出逃到奉天,，也就是今山西省乾縣。當吋,，忠心護駕的只有宦官霍仙鳴和惠文場,。宦官集團舍命護駕,。而文武百官卻正好相反,，相繼失節(jié)。不是隔岸觀火,，就是按兵不動,，或是趁火打劫，要官要賞,，甚至反投叛軍?；鹿賯兊淖鳛?，與文武百官的作為，形成了強烈的反差,，使唐德宗放棄了以往的觀念,，在執(zhí)政后期，委任宦官為統(tǒng)帥,。

“涇原兵變”,，唐德宗被叛軍圍困一個多月,，差點成了階下囚。眼看就要有傷命之險了,。這時,，大臣陸贄（zhì）勸他思過，并代皇帝李括起草了“罪已詔”,，公示天下,。“罪已詔”感動了將士和廣大人民,，上下思想交流,，感情共鳴，終于力挽狂瀾,。

泰卦的上六,，大勢已去，覆沒已成定局,，此時寫檢討為時已晚,。

占到此爻，覆沒已不可改變,。                                                                       

斷：

問時運：目前氣運顛倒,，應(yīng)謹慎自守，還要防小人撥弄是非,。

問商業(yè)：應(yīng)保守從事,，以等待時運。

問家宅：適宜穩(wěn)守舊業(yè),。

問失物：難以復(fù)得,。