如今的文玩更多的屬性已經(jīng)傾向于一種飾品、配飾,、裝飾,，雖然這個物件的本源有著深厚的佛教文化，奈何被所謂“潮流”沖擊也不得不隨波逐流,，但是作為佛珠的文玩品類在佩戴,、盤捻的時候還是有一些不為人知的禁忌，這些所謂的禁忌也大多出現(xiàn)在細枝末節(jié)的地方,，看看盤捻佛珠的你有沒有無意觸碰呢,？

出廟進寺

文玩佛珠手串這件事兒一直都有一種聲音那就是“就是個玩物為啥要有那么多的講究呢？”,，對于講究這件事兒其實從某種程度來說并不是玩家覺得的無病呻吟,，其實更多的是一種對于文化的尊重！金剛菩提之所以顏值能夠登頂并非這個物件天生如此,，其顏值能夠被世人矚目最為關(guān)鍵的一點就是虔誠的藏民,，藏民對于金剛菩提的虔誠盤捻可以說是金剛菩提顏值能夠脫穎而出的重中之重和關(guān)鍵中的關(guān)鍵，正是因為這種持之以恒的堅持和信念才讓金剛菩提的顏值強勢出圈,，而對于藏民來說金剛菩提可并非簡簡單單的“裝飾品”,，就信仰而言金剛菩提對于藏民是一種精神寄托般的存在！

也正因為這樣在金剛菩提崛起初期玩家的盤捻方式也是十分的謹慎,，一方面是對于藏傳佛教和虔誠藏民的尊重,，另一方面就是藏傳佛教得神秘感讓玩家不由得心生敬畏，如今早已物是人非,。但是有一點是要注意的尤其是盤捻長串的玩家,，108的數(shù)量很多玩家都喜歡直接佩戴在脖子里，這種方式本就沒有什么過多的爭議，可是在一些特殊場合這種行為是什么不好的,，那就是進入寺廟之中,，無論是有意朝拜還是旅游觀光，進入寺廟之后佛珠,、念珠這些物件是一定要纏繞在手腕上或者收納起來,，是萬不可以佩戴在脖子上的，因為在寺廟之中只有僧人才可以把念珠佩戴在脖頸之上,，而凡夫俗子則不可以,！

佛頭位置

如今的文玩其實總體分為兩種路線，一種是講究一點的盤捻,，最起碼對于佛教文化有一個最為基礎(chǔ)的尊重和看重,，另一種就是隨意盤玩追求的就是盤玩的變化、包漿,、玉華等這些盤玩的顏值,，事實上無論是哪種路線本就無可厚非，但是如果玩家想要沒有包袱的肆意盤捻那么有一件事兒還是要稍加注意的那就是“佛頭”的問題,，很多玩家覺得的既然盤玩就來一整套,，佛頭、頂珠,、腰珠,、計數(shù)器、卡子等等都要配齊,，事實上追求顏值大可以純粹一些,，可以單純追求菩提子的品質(zhì)也可以癡迷配飾的多樣

但是打算肆意盤捻、無拘無束那么就不要上三通和佛塔,，這兩樣物件組成的佛頭在佛珠之中有著關(guān)鍵性的作用,，一旦有了佛頭那么這就是一串佛珠，沒有佛頭那就是普通的手串,。既然是普通手串那么肆意盤捻自然是毋庸置疑的存在,。可是如果玩家串上了佛頭那么這就是一串佛珠,，自然就會有一些講究,！而這其中最關(guān)鍵也是大家最容易出問題的就是佛頭的朝向問題，很多玩家將佛頭作為墜飾的連接物,，大多數(shù)都是佛頭朝下的佩戴，這樣的方法是錯誤的,，既然擁有佛頭那么在佩戴時佛頭的朝向一定是在脖子的后面的這點十分重要,！

串不離身

文玩怎么盤玩呢？這個問題的答案簡單粗暴,，大部分的回答都是“大汗猛盤”,，越是盤玩頻率高且變色速度越快,！在這個理論依據(jù)的加持下文玩的盤玩逐漸形成一種“串不離身”的風氣。這個串不離身并不是佛珠手串不外借,、不讓外人觸碰的意思,，而是實實在在的字面意思，就是衣食住行佛珠手串都不離開自己的身上,！吃飯,、出行佩戴著能理解，但是睡覺,、洗澡還戴著這個情況就有一定問題了,！

還是前面的概念如果玩家盤捻的是沒有佛頭的手串那么基本上隨便，干什么都不摘是沒問題的,，只要玩家自己不怕影響顏值基本可以肆意盤捻,！但是有佛頭的佛珠手串那么基本上是需要注意收納的，睡覺,、如廁,、進出廚房等等情況時盡量要把佛珠手串收納起來的！一方面是對于文化的尊重,，另方面即便是單純從盤玩的角度來說佛珠手串掉進廁所里也是十分糟心的存在,！

結(jié)語

盤捻可以百無禁忌、也可以十分講究,，這兩者之間其實并沒有差別,，只是要呢徹底放飛自我、要呢尊重文化傳承,。什么都不講那么多文玩可能還真的不適合你,！