| 隋唐洛陽城中軸線 一,、隋唐洛陽城中軸線簡介 隋唐洛陽城，始建于隋大業(yè)元年605年,，由隋煬帝始建,，盛于唐朝，尤其是女皇武則天統(tǒng)治時期,，歷史文化價值深厚,，一直沿用至北宋末年，前后沿用500余年之久,，距今已有1400多年歷史,。隋唐洛陽城是隋、唐兩代的東都城,，是絲綢之路的東方起點以及隋唐大運河的中心,。它主要由宮城、皇城,、郭城,、東城、含嘉倉城,、上陽宮,、西苑、離宮等8部分組成,，占地47平方公里,。 隋唐洛陽城不是世界上規(guī)模最大的古代都城，但是它中軸線上的建筑,，卻是世界歷史上最恢宏的建筑群,。自定鼎門至龍光門，南北長7公里,，相繼建有十多座規(guī)模宏大的建筑,，即定鼎門、天津橋,、天樞,、端門,、應(yīng)天門、乾元門,、乾元殿,、明堂、天堂,、貞觀殿,、徽猷殿、玄武門,、曜儀門,、圓璧門和龍光門。據(jù)史料記載,，其中武則天統(tǒng)治時期所修建的皇宮明堂,、天堂和天樞的高度就分別達到88米、155米和31米,，天堂為唐代武周時期的第一高樓,。 二、隋代隋唐洛陽城中軸線 元和郡縣圖志-河南道“仁壽四年604年,，煬帝詔楊素營東京，大業(yè)二年,，新都成,，遂徙居，今洛陽宮是也,。其宮北據(jù)邙山,，南直伊闕之口，洛水貫都,，有河漢之象,，東去故城一十八里。初,，煬帝嘗登邙山,，觀伊闕，顧曰“此非龍門邪自古何因不建都於此”仆射蘇威對曰“自古非不知,，以俟陛下,。”帝大悅,，遂議都焉,。“其宮室臺殿,，皆宇文愷所創(chuàng)也,。愷巧思絕倫,，因此制造頗窮奢麗，前代都邑莫之比焉,?！? 今天我們還能看到應(yīng)天門的遺址，應(yīng)天門是宮城南邊的中門,，它正對的城門就是定鼎門,，定鼎門是隋唐洛陽城的外城門，它位于周成王遷鼎入洛時的洛邑鼎門,，因此叫定鼎門,，它的遺址如今已被考古發(fā)掘出來，這座城門到洛河邊的20多平方公里的土地就是隋唐城整齊劃一猶如棋盤格子一般的里坊區(qū),。 今天我們在天空俯瞰定鼎門,，可以看到一條直線指向了宮城，而線的另一頭指向了龍門,，因地制宜,，宇文愷使宮城、皇城的正南門,，與龍門,、伊闕相對，將宮城布置在都城之西北,，象征居于天之中央的北極星,，故而隋唐洛陽城宮城又被稱為“紫微城”，這種獨特的平面設(shè)計,，表現(xiàn)了以東,、南、西,，三面拱衛(wèi)宮城的匠心,，穿城而過的洛河，則是象征天際的銀河,，位于洛河兩岸的里坊,，象征著銀河兩岸的繁星。于是,，隋唐城中軸線北起邙山,，穿過宮城、皇城,、洛水上的天津橋,，外郭城的定鼎門，往南一直延伸到龍門伊闕,，這就是隋煬帝心中的中軸線,，從此都城的中軸線包含了天地之間的呼應(yīng)和互動,，從一座城市的地標含義，成為了一個王城的龍脈所在,，這一理念也延續(xù)到了北京的紫禁城,。 二、唐代武周時期隋唐洛陽城中軸線 武則天稱制后,，于光宅元年684年遷都洛陽,，改東都為神都有“君權(quán)神授”之意、長安為西京,，并遷十萬戶居民入洛陽,。洛陽城人口過百萬，經(jīng)濟繁榮程度遠超長安,，成為當時亞洲第一大都會,。同時，武則天繼續(xù)加大對都城的擴建和中軸線的建設(shè),，并將中軸線上的重要地標命名為“七天” 天闕即龍門“伊闕”,，位于中軸線的最南端，對應(yīng)于天上的“天闕星座”,。 天街即“定鼎門大街”,，連接宮城正門和郭城正南門“定鼎門”的御道，寬110米,?！疤旖帧庇刑熳又值囊馑迹瑢?yīng)于天上的“天街”星座,。 天津即“天津橋”，隋煬帝時所建,。洛陽就像天帝的居所“紫微宮”,，洛水就像天上的“銀河”，其上之橋則喻意通向天庭天子之渡口,，故取名“天津橋”,。 天樞立于皇城正門端門外、天津橋頭以北之“萬國頌德”銅鑄紀念碑,，高30余米,，對應(yīng)天上的“天樞星”。 天門即宮城正門“應(yīng)天門”,， 對應(yīng)天上的“天門”星座,。隋、唐初之時稱“則天門”,，睿宗李旦因避其母名諱而改名,，晚唐五代時期稱“五鳳樓”,，始建于隋煬帝大業(yè)元年，李世民取東都時因太過奢華而被焚毀,，唐高宗顯慶元年公元656年重建,。平面呈“凹”字形，雙向三出闕,，由門樓,、朵樓、闕樓組成,，是隋煬帝,、唐高宗、武則天,、唐玄宗時期朝廷舉行重大國事慶典與外交活動的重要場所,。經(jīng)考古發(fā)掘，“應(yīng)天門”形制為北京故宮宮城正門“午門”之最初原型,。 天宮即“明堂”,，初號“萬象神宮”，重建后曰“通天宮”,。史上體量最大之木構(gòu)建筑,，基底正方90米X90米，高約88米,，唐代建筑技術(shù)之巔峰巨作;同時,，也是中國歷史上最著名的禮制建筑，開創(chuàng)了明堂建筑由方到圓的先河,，其形制及理念為北京天壇“祈年殿”所延用,。 天堂即禮佛堂“天堂”，內(nèi)貯大佛,，高度估約150米以上,，史上最高之木構(gòu)建筑。 其中,，中軸線上的“明堂”,、“天堂”、“天樞”為東都皇宮核心區(qū)內(nèi)最高大華麗的建筑,，亦是盛唐時期和中國歷史上最為著名的人造奇觀,。它們一改過去皇宮中軸線上主殿為單層的建筑傳統(tǒng)，極大的改善和豐富了洛陽城的天際輪廓線,，是中國古代都城規(guī)劃和宮殿建設(shè)史中最早重視高層建筑和紀念性地標的開始,。 三、隋唐洛陽城中軸線的歷史意義 隋唐洛陽城見證了中國封建社會最輝煌的一段歷史，包含豐富的文化內(nèi)涵,，是研究中國古代都城建制,、城市布局、社會生活等方面的寶貴資料,，在中國古代都城發(fā)展史上具有重要地位,，其平面布局、建筑形制對后世影響深遠,，甚至影響到東亞各國,。 神都洛陽城的建設(shè)在武則天時期達到空前絕后的高峰，其都城中軸線的空間序列設(shè)計和天際線營造,，都堪稱中國古代都城建設(shè)史上的巔峰之作;其眾多的建筑經(jīng)典也成為歷史的永恒,，對后世產(chǎn)生了廣泛、直接而深遠的影響,。 |
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