1

提起“峨眉山”,，你最先想到的是什么,？

是李太白筆下“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”的明凈山色,？還是金庸筆下剛?cè)岵?jì),、虛實(shí)相生的峨眉劍法？抑或是《西游記》里佛祖修行的寺廟——“大雷音寺”,？

峨眉山的自然風(fēng)光和它千百年來累積的文化勝跡不斷地吸引著來自祖國(guó)四方乃至世界各地的游客,。

相較之下，“九老洞”這個(gè)名不見經(jīng)傳的山洞并不引人注目。

然而從將近半個(gè)世紀(jì)之前的清代直到今天，這個(gè)山洞一直斷斷續(xù)續(xù)地贏得了一代代的探險(xiǎn)愛好者們的關(guān)注,，訪客不斷,。

不過大部分人入洞之后便從此失蹤，恐遭不幸,，歷代能從洞中全身而退的人屈指可出,。

這個(gè)神秘而危險(xiǎn)的山洞為什么被命名為“九老”，它到底有什么特別之處,？

為什么入洞探險(xiǎn)者幾乎有去無回,，他們生死幾何？

現(xiàn)知最早的能夠從洞中全身而退的人又是什么人,，他又是如何做到的呢,？

2

峨眉山中有大大小小數(shù)百個(gè)山洞，其中不少山洞都有屬于自己的神話傳說,。

而在這些山洞附近都有許多寺廟,，因?yàn)檫@些神話傳說會(huì)引得許多游人香客紛紛前來造訪。

比如峨眉白龍洞相傳是白娘子的道場(chǎng),，明代白龍寺就建造在洞旁,，至今猶在；峨眉山三霄洞內(nèi)設(shè)有三霄佛堂,，相傳供奉著普賢菩薩,。

同樣地，我們所關(guān)注的“九老洞”旁也建有仙峰寺,，“九老”之名的由來正與這個(gè)寺廟息息相關(guān),。

相傳歷史上有一日，仙峰寺內(nèi)的兩個(gè)和尚結(jié)伴游山,，在一處山洞洞口偶遇九個(gè)老人相邀下棋,。恰好兩個(gè)和尚平日里精于棋道，一時(shí)興起,，就跟隨九個(gè)老人入洞對(duì)弈,。洞內(nèi)看似空間狹小，實(shí)則在老人的帶領(lǐng)下不一會(huì)兒就柳暗花明,、別有洞天,。兩人一邊贊嘆洞內(nèi)的奇勝景觀，一邊品茗下棋，不亦樂乎,，及至興盡出洞,，已過了整整一日。然而令人驚訝的是,，二人出洞之后,，發(fā)現(xiàn)彼此須發(fā)皆白，返回寺中后,，更是發(fā)現(xiàn)人世間已過百年,。二人方知所遇的九位老人，并非凡夫俗子,，而是天上神仙,。

而他們所游的山洞,，也是仙人所造之洞，從此之后,，這個(gè)山洞就有了“九老”之名,。

兩個(gè)和尚回到寺廟后向眾人講述了自己的經(jīng)歷，并且反復(fù)告誡寺內(nèi)僧眾,，洞內(nèi)道路深險(xiǎn)復(fù)雜,，不可輕易孤身探洞。

兩人也曾嘗試返回洞中尋找九位仙人,，但是再?zèng)]見到他們的蹤跡,，而且洞內(nèi)陸勢(shì)奇險(xiǎn)，失去九老的帶領(lǐng)引導(dǎo),，二人也無法找到當(dāng)初深入洞內(nèi)的道路,。

寺內(nèi)也有不聽勸告的小和尚私自入洞，但是稍稍深入洞中便變從此失去蹤跡,，僧眾于是不敢輕易涉足洞內(nèi),。

這個(gè)傳說傳得神乎其神，到了如今就有眾多探險(xiǎn)者慕名而來,，希望能夠一探究竟,，然而大多數(shù)來的人都失蹤了。

上世紀(jì)八十年代，就有三名醫(yī)學(xué)院的高材生結(jié)伴探洞,，但是剛剛走了百余米,，穿越過一個(gè)狹窄的洞口,，就進(jìn)入了一個(gè)地勢(shì)復(fù)雜的“迷陣”之中難辨方向。

三人被困整整十余日才被搜救隊(duì)找到救出,，如果不是事先積累了豐富的醫(yī)療自救知識(shí)并且準(zhǔn)備了食物,，那么三人恐怕很難幸免于難。

本世紀(jì)初也有兩名探險(xiǎn)者一同探洞,，但卻在走到第一個(gè)洞室附近的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了兩具尸體,，驚懼之下，慌張退出,，立刻報(bào)警求助,。

可見，“九老洞”易入難出,，探訪風(fēng)險(xiǎn)極高,。

但是卻有一個(gè)人連續(xù)五次探訪九老洞都能全身而退，而且逐次深入,，慢慢將九老洞內(nèi)部的地勢(shì)結(jié)構(gòu)探查清楚,。

這個(gè)人就是名叫衣瑞龍的四川中年男子，他到底有什么過人之處呢,？

3

很多人知道“衣瑞龍”這個(gè)名字,，都是因?yàn)樗爸袊?guó)飛人”的稱號(hào)。

作為中國(guó)無動(dòng)力飛行的第一人,，他曾獨(dú)自憑借自制的三角翼滑翔機(jī)從峨眉山金頂飛下多達(dá)二十余次,，實(shí)為壯舉。

衣瑞龍之所以能夠順利地五進(jìn)五出九老洞，和他一直以來的探險(xiǎn)求新的精神和膽大心細(xì)的性格密不可分,。

在五次探險(xiǎn)過程中,，衣瑞龍多次遇到過洞中的野生動(dòng)物，比如盤踞在巖壁的蟒蛇,、倒掛在洞頂?shù)男嗡乞鸬膸r燕,，還有突然竄出的巨鼠等等。這些生物都不是平?？梢姷纳?，而且體型較大，容易傷人,。

因此,，但凡膽小一些的探險(xiǎn)者在遇到它們的時(shí)候都難免會(huì)心生退意,。

不過衣瑞龍并不曾被這些生物嚇退,，他每一次都能鼓起勇氣,，小心翼翼地繞行避開。

在遇到特殊的地貌時(shí),，衣瑞龍也能夠在短暫的慌亂后迅速調(diào)整心態(tài),、細(xì)心觀察、尋求突破,。

比如在第一次和第二次探洞的時(shí)候,，穿越狹長(zhǎng)洞道后就會(huì)遇到“迷宮”地形，六十余個(gè)洞口交錯(cuò)縱橫,、形狀相似,、相互貫通，令人難以辨明方向,。

衣瑞龍通過在洞口標(biāo)注記號(hào),、細(xì)致觀察洞道特點(diǎn)的方式才終于在手電電量耗盡之前有驚無險(xiǎn)地原路返回,。

有了前兩次探查的經(jīng)驗(yàn)，衣瑞龍才得以在后面的幾次探查中順利通過“迷宮”,，抵達(dá)“深井”,。

除了可貴的勇氣和旺盛的好奇心，衣瑞龍的科學(xué)精神與理性的求知態(tài)度也至關(guān)重要,。

在探查九龍洞之前,，衣瑞龍就曾破解過峨眉山三霄洞的天火傷人事件。

當(dāng)?shù)厝嗣孕诺卣J(rèn)為在三霄洞內(nèi)上香的香客之所以會(huì)被邪火炸傷,，是因?yàn)橛|犯了神佛,。事實(shí)上，經(jīng)過衣瑞龍的詳細(xì)考察,，發(fā)現(xiàn)三霄洞因?yàn)闆]有出口,，洞道狹窄幽長(zhǎng)，所以氧氣含量少,。香客大量上香導(dǎo)致氧氣不足,，線香沒有得到充分燃燒而形成大量濃煙，導(dǎo)致香客一氧化碳中毒,。

科學(xué)和理性的態(tài)度一直是衣瑞龍奉行的處事原則,，這不僅幫助他破解了三霄洞之謎，更讓他在碰到九龍洞“獸口洞”和“深井”的時(shí)候能夠靈活運(yùn)用所學(xué),，妥善應(yīng)對(duì),。

所謂的“獸口洞”是指“迷宮”后面的一個(gè)大型溶洞。

由于地面上眾多石筍密集排布,，猶如身處巨獸之口，故此得名,。

衣瑞龍深知這是碳酸鹽巖地的典型地貌,，因此并不驚慌，在第三次探洞的時(shí)候順利穿過,，來到“深井”附近,。

衣瑞龍入井前細(xì)致地照明了井內(nèi)陸貌，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)了其危險(xiǎn)之處,。井口小而深,，越向下井緣四壁距離越遠(yuǎn)，易進(jìn)難出,。于是他決定腰系繩索,、緣井壁緩緩下探。果然,，井壁多水,，極為濕滑，若非繩索相助,，不僅難以返回,，在下探的過程中一個(gè)不留神也會(huì)摔得粉身碎骨。

另外，比起其他的生還者而言,，衣瑞龍多次遇險(xiǎn)但仍堅(jiān)定地反復(fù)入洞,，這種越挫越勇的頑強(qiáng)的精神和驚人的毅力令人驚嘆服。

衣瑞龍?zhí)蕉粗畷r(shí)已經(jīng)年逾不惑,，如果單論體力,、地理地質(zhì)常識(shí)積累或者是專業(yè)求生知識(shí)儲(chǔ)備，恐怕都不及曾經(jīng)探洞未果醫(yī)學(xué)生,、搜救隊(duì)員或者探險(xiǎn)愛好者,，但是眾人一旦遭遇挫折便不再入洞，而衣瑞龍卻先后五次入洞,，在一次次解決問題和積累經(jīng)驗(yàn)的過程中克服心中的恐懼,，不斷取得進(jìn)步。

在第四次和第五次入洞探查的過程中,，衣瑞龍憑借之前的經(jīng)驗(yàn),，穿越“迷宮”“深井”等地貌，抵達(dá)地下河附近,，河水附近有不少骨骸,。

再向前走,，衣瑞龍發(fā)現(xiàn)了一具中學(xué)生的尸體，似乎有受到大型生物襲擊的痕跡,。后經(jīng)查實(shí),，這是一名四川的失蹤學(xué)生。

在每一個(gè)衣瑞龍?zhí)讲榈降碾U(xiǎn)峻地貌的附近,，都有一兩具骸骨出現(xiàn),。

可見，正是這些特殊的地勢(shì)結(jié)構(gòu)和洞內(nèi)可能存在的不明生物導(dǎo)致了歷代探險(xiǎn)者頻頻命喪洞中,。衣瑞龍的五次探險(xiǎn)為我們一點(diǎn)點(diǎn)揭開了九老洞內(nèi)部構(gòu)造的神秘面紗,。

那么現(xiàn)如今，九老洞是否允許游客踏足呢,？

4

答案是肯定的,，不過游客只被允許進(jìn)入九老洞的前百米區(qū)域，而不能深入,。

洞內(nèi)百米的探查和修整工作還多虧了衣瑞龍與當(dāng)?shù)刭Y源局考察組織的幫助,。

衣瑞龍?jiān)诘谝淮稳攵刺讲榈臅r(shí)候就發(fā)現(xiàn)了在距洞口大約百米的地方有一座神臺(tái)。

舉起手電靠近一看，隱約可見神臺(tái)中央供奉著一尊菩薩,，只不過由于年代久遠(yuǎn),，菩薩像只剩下半身，而且油彩脫落嚴(yán)重,，顏色幾不可查,。

后來衣瑞龍一次次探洞的事跡廣為傳揚(yáng)，當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源開發(fā)組織注意到了這個(gè)神臺(tái)的存在,，并有意加以修繕開發(fā),。

于是在衣瑞龍的帶領(lǐng)下，相關(guān)文化開發(fā)人員與神像修繕技術(shù)人員入洞調(diào)查,。

經(jīng)過考察,，人們發(fā)現(xiàn)，盡管九老洞深不可測(cè),，但是前百米的洞室地勢(shì)較為開闊平坦,，氧氣充足，而且神臺(tái)遺跡有一定的文化保護(hù)價(jià)值,。

于是如今,，我們看到在這個(gè)區(qū)域內(nèi),，已經(jīng)安裝了常年照明的燈具，神臺(tái)經(jīng)過修繕煥然一新,。

“九老洞”也從之前人人避之不及的“鬼洞”,，變成了旅游觀光的景區(qū)之一。

“這個(gè)世上只要還有人類尚未探明的角落，便有人懷著求知求真的信念前赴后繼,?！?/span>

這大概就是一代代探險(xiǎn)者們用勇氣、智慧甚至生命書寫的極致浪漫的宣言,。

過去,，如果沒有徐霞客千里尋源以致雙腿殘疾，華夏子弟可能遲遲尋不到長(zhǎng)江的真實(shí)源頭,，無從知曉我們的血脈之源,；如果沒有彭加木和余純順執(zhí)著的在六月挑戰(zhàn)羅布泊無人區(qū)以致雙雙折戟，我們對(duì)于沙漠地質(zhì)地貌的關(guān)注與了解也不會(huì)像今天這樣深入,。

今天,，衣瑞龍對(duì)于九老洞的五次探訪又何嘗不是這樣,，他繼承了先輩強(qiáng)健的體魄和旺盛的求知欲，歷經(jīng)艱辛才讓這一方不為人知的洞天慢慢為世人所了解,。

正是他的貢獻(xiàn),，普通的游客才得以安心地踏足九老洞的前百米區(qū)域，觀賞已經(jīng)被修復(fù)的神像,，科學(xué)家們也得以考察罕見地貌的形態(tài)并探求其形成原因,。

探險(xiǎn)者們對(duì)大自然不懈探求的精神是值得肯定的，他們的求知的精神,、頑強(qiáng)的毅力和科學(xué)的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí),。

不過與此同時(shí)，對(duì)于我們大部分缺乏專業(yè)身體素質(zhì)訓(xùn)練和野外求生能力的普通人來說,，還是莫要輕易為了滿足一時(shí)的好奇心而將生死置之度外,。

我們對(duì)于大自然的未知之地還是應(yīng)當(dāng)抱以一定的敬畏之心。