其德文化,，與您一起，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化

《解卦》六三爻,，圣人給畫(huà)了條陰爻,，又給寫(xiě)了幾個(gè)字：負(fù)且乘，致寇至,，貞吝,。圣人的用意是什么呢？《解卦》六三爻的爻意時(shí)什么呢,？結(jié)合《解卦》卦象,、卦辭，六三爻的爻象,、爻辭,，試為探討，先從《解卦》的卦象,、卦辭開(kāi)始說(shuō)起：

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《解卦》卦象,，上震下坎,，上雷下險(xiǎn)，雷在險(xiǎn)外,，動(dòng)于險(xiǎn)外,，動(dòng)出于險(xiǎn)則已經(jīng)出險(xiǎn)；《解》雖出險(xiǎn),，但是下坎還在,，下險(xiǎn)還在。把這兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái),，可以知道《解卦》的整體卦象有險(xiǎn)難,、患難已解，但是危險(xiǎn)并未完全解除之象,。

面對(duì)這么一副險(xiǎn)難,、患難已解，但是危險(xiǎn)又未完全解除的局面,，該怎么辦呢,？《解卦》卦辭“利西南，無(wú)所往，其來(lái)復(fù)吉,，有攸往,，夙吉。”給出了答案,。

針對(duì)《解卦》動(dòng)于險(xiǎn)外,，險(xiǎn)難、患難已解的局面,，《解卦》卦辭提出“利西南,，無(wú)所往”的應(yīng)對(duì)之道；針對(duì)《解卦》險(xiǎn)難,、患難已解的局面,，《解卦》卦辭提出利順處以平易，修養(yǎng)生息的應(yīng)對(duì)之道,；

針對(duì)《解卦》雖已出險(xiǎn),，但是危險(xiǎn)又未完全解除的局面，《解卦》卦辭提出“其來(lái)復(fù)吉,，有攸往,，夙吉?！?/strong>的應(yīng)對(duì)之道,；針對(duì)《解卦》雖出險(xiǎn)但是危險(xiǎn)又未完全解除局面，《解卦》卦辭提出應(yīng)盡快采取措施脫離危險(xiǎn),，恢復(fù)正常,，越早越好的應(yīng)對(duì)之道；

但是,，面對(duì)《解卦》這么一副險(xiǎn)難,、患難已解，但是危險(xiǎn)又未完全解除的局面,，即使圣人已經(jīng)給出了全面的應(yīng)對(duì)之道,，也不一定就能完全出《解》，這又是為什么呢,？

《系辭.下》第8章回答了這個(gè)問(wèn)題：茍非其人,，道不虛行?！督庳浴妨?，就是那個(gè)即使有道，也不能行道的人,?！督庳浴妨呈莻€(gè)什么樣的人呢？他為什么不能出解呢？從六三爻的爻象,、爻辭得知：

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《解卦》六三爻,，陰爻處三位，陰柔無(wú)陽(yáng)剛才德而處陽(yáng)位,，處非其位,，處下險(xiǎn)之極，上而無(wú)應(yīng),，德不配位的人,，需要面對(duì)這么一副險(xiǎn)難、患難已解,，但是危險(xiǎn)又未完全解除的復(fù)雜局面,，其能出《解》乎？六三爻的爻辭用了個(gè)比喻,，直接給六三爻下了判辭：負(fù)且乘,，致寇至，貞吝,。

處《解》之時(shí),，象六三爻這樣德不配位的人，就像一個(gè)本來(lái)應(yīng)該背著包袱走在路上的猥瑣小人,，而他居然拿著一個(gè)大包袱,，坐在一輛雇來(lái)的馬車上，他在不當(dāng)?shù)臅r(shí)間,，出現(xiàn)在不當(dāng)?shù)奈恢蒙?，做了一件跟他的德行、身份不符的事情,，能不給自己招來(lái)盜賊,，能不給自己帶來(lái)危險(xiǎn)么？

《解卦》六三爻自己都不能脫離危險(xiǎn),，你還能指望著他帶領(lǐng)大家脫離《解卦》之時(shí),，尚未完全解除的危險(xiǎn)么？讓《解卦》六三爻這樣德不配位的人,，在他的位置上待的越久,、待得越是穩(wěn)固，危險(xiǎn)越大,，遲早會(huì)給大家?guī)?lái)吝難,。

處《解》之時(shí)，要用對(duì)人，要用有才有德,，德能配位的賢人君子,，這是《解卦》六三爻給我們的第一個(gè)啟示，也是《解卦》六三爻爻辭的正面解讀,。

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《解卦》六三爻的爻辭,，可以正面來(lái)讀,，還可以從爻辭的反面來(lái)讀。讀《解卦》六三爻爻辭的反面,，結(jié)合《系辭.上》第8章的7條爻辭來(lái)讀,，意思更妙。

《系辭.上》第8章的7條爻辭,，本來(lái)是《系辭傳》為了說(shuō)明《易經(jīng)》系辭的原則而列,，但是，把《系辭.上》第8章的7條爻辭作為一個(gè)整體來(lái)讀,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常妙的地方,，這7條爻辭看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)則大有聯(lián)系,。

《系辭.上》第8章的7條爻辭,，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，似乎都離不開(kāi)個(gè)人的德行和修養(yǎng),，并且這7條爻辭的最后一條,，就是《解卦》六三爻。

《解卦》六三爻,，之所以不能出《解》,，之所以不能《解》未解之難，歸根到底,，還是因?yàn)椤督庳浴妨匙约旱牟鸥?、德行、修養(yǎng)不夠,。因此《系辭.上》第8章,，把《解卦》六三爻放在最后，大有深戒之義,。從這個(gè)角度來(lái)讀《解卦》六三爻的爻辭,，可作為《解卦》六三爻爻辭的反面解讀，有意者,，可先自察,，后續(xù)再探,，感謝閱讀！??！

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