（前情提要：太極往事——陳清平的拳技前輩們（上））

民國(guó)以來(lái)，關(guān)于太極拳起源的問(wèn)題一直爭(zhēng)論不休,。后來(lái)以唐豪,、顧留馨為首的陳家溝論者認(rèn)定太極拳為明末陳家溝陳氏第九世陳王廷 ^①所創(chuàng)，而太極拳其余各家派皆持反對(duì)意見(jiàn),，認(rèn)為太極拳并非陳家所創(chuàng),，而是起源于張三豐，后傳至山西王宗岳,，以至蔣發(fā),。實(shí)際這兩種說(shuō)法可能都存在問(wèn)題,，它們把復(fù)線性的歷史演變過(guò)程單線化了。

陳王廷事跡,，較早為民國(guó)時(shí)期陳鑫《陳氏家乘》所記,，文稱：

陳奏庭，名王廷,，明庠生,，清入武庠，精太極拳,。往山西訪友,，見(jiàn)兩童子扳跌，旁有二老叟觀,，公亦觀之,。老者曰：“客欲扳跌乎？”曰：“然,?！崩先嗣煌优c之扳跌。童子遂摟公腰,，亮起,，用膝膝公氣海者三，將公放下,，忽老幼皆不見(jiàn),。天亦晚，公悵然而歸,。公與登封縣武舉李際遇善,，登封因官逼民亂，以際遇為首,，公止之,。當(dāng)上山時(shí)，山上亂箭如雨,，不能傷公,。遇一敵手，公追之,，三周御寨未及,。李際遇事敗，有蔣姓仆于公,，即當(dāng)日所追者,。其人能百步趕兔，亦善拳者也,。公際亂世,，掃蕩群氛,，不可勝記，然皆散亡,，只遺《長(zhǎng)短句》一首,。^②

陳鑫的弟子陳子明也有記述：

陳王廷,，字奏庭,，崇禎康熙間人。明末天災(zāi)人禍相繼而起,，地方官又罔恤民困,，苛征暴斂，無(wú)所不知,。登封民無(wú)力納糧,，官逼之，遂揭竿起事,，以武舉李際遇為首。公與際遇善,，往止之,，力勸不聽(tīng)，但約不犯溫境,。滿清定鼎,，際遇事敗族誅，有蔣姓者仆于公,。一日,，公命備馬出獵于黃河灘，有一兔起奔,， 蔣追,，未及百步獲之。公憶及際遇有一部將,，能健步如飛,，馬不能及。詢蔣,， 果即其人,。^③

以上記述中，陳王廷到山西遇神仙及蔣發(fā)百步趕兔一類口傳的真?zhèn)?，自不?span>多論,。而陳鑫也只是說(shuō)陳王廷“精太極拳”,，并未稱陳王廷“創(chuàng)太極拳”。趙堡保存的民國(guó)十七年（1928）陳鑫手稿,，在《槍棍字解》與《四套錘》之間有一篇《辨拳論》,，內(nèi)云：

前明有父女從云南至山西，住汾州府汾河小王莊,，將拳棒傳與王氏,。后河南溫東劉村蔣姓得其傳，人稱仆夫,。此事容或有之,。至言陳氏拳法得于蔣氏，非也,。陳氏之拳不知昉自何人,，自陳氏遷溫代下就有太極拳。后攻此藝者,，代不乏人,。如明之奏廷，清之敬柏,、季甡,，好手不可勝數(shù)。后有趙堡邢西懷,、張宗禹,，又后陳清平、牛發(fā)虎皆稱名手,。陳必顯不摸原由,， 謂學(xué)于蔣氏，大為背謬,。^④

通過(guò)陳鑫這篇《辨拳論》,，大致可以解釋陳鑫只說(shuō)陳王廷“精太極拳”而不說(shuō)“創(chuàng)太極拳”的原因。因?yàn)榘凑贞愽蔚乃悸?，陳氏自始祖陳卜遷到溫縣時(shí),，就帶著太極拳過(guò)來(lái)了，自然比第九輩陳王廷要早得多,。不過(guò),，后來(lái)的陳家溝論者也基本沒(méi)有采納這一說(shuō)法，而是大致認(rèn)定太極拳為陳家九世祖陳王廷所創(chuàng),。

蔣發(fā),，似確有其人。據(jù)趙堡劉慶璽和吳金增等人于 1988 年去距趙堡不遠(yuǎn)的西水運(yùn)村了解，蔣家仍有后人,。據(jù)其后裔蔣干元所述：蔣發(fā),，字福，生于明萬(wàn)歷二年（1574）,，祖籍開(kāi)封府東蔣家寨,，后隨家遷往河南懷慶府溫縣趙堡鎮(zhèn)。蔣干元保存有先祖蔣發(fā)所使用的兵器—長(zhǎng)把手梢,、袖捶,、拐棍等，原本還有雙鞭,，大的五斤,、小的三斤，不慎遺失,。據(jù)說(shuō)因擔(dān)心黃河水患,，蔣發(fā)后人曾將蔣發(fā)墓碑移于黃河大堤一小洞內(nèi)存藏。

陳鑫所記載的陳王廷“際亂世,，掃蕩群氛,，不可勝記，然皆散亡,，只遺《長(zhǎng)短句》一首”之內(nèi)容,，也被唐豪、顧留馨等人視為陳王廷創(chuàng)太極拳的證據(jù),?！堕L(zhǎng)短句》曰：

嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳,，掃蕩群氛，幾次顛險(xiǎn),。蒙恩賜,，罔徒然。到而今,，年老殘喘,，只落得《黃庭》一卷隨身伴。悶來(lái)時(shí)造拳,，忙來(lái)時(shí)耕田,。趁余閑，教下些弟子兒孫,，成龍成虎任方便,。欠官糧早完，要私債即還。驕諂勿用,，忍讓為先,。人人道我憨，人人道我顛,。常洗耳,，不彈冠。笑殺那萬(wàn)戶諸侯,，兢兢業(yè)業(yè),，不如俺心中常舒泰。名利總不貪,。參透機(jī)關(guān),，識(shí)彼邯鄲。陶情于漁水,，盤(pán)桓乎山川,。興也無(wú)干，廢也無(wú)干,。若得個(gè)世境安康,，恬淡如常，不忮不求,，管他世態(tài)炎涼,。成也無(wú)關(guān)，敗也無(wú)關(guān),。不是神仙,，誰(shuí)是神仙？^⑤

所謂“悶來(lái)時(shí)造拳,，忙來(lái)時(shí)耕田”,，今人借用訓(xùn)詁法認(rèn)為，“造拳”的“造”,，更可能是“造訪”而非“創(chuàng)造”之意,。^⑥ 而按方言，“造拳”大致與后來(lái)的“練拳”意思相當(dāng),。^⑦更有研究者細(xì)致分析了《長(zhǎng)短句》,，認(rèn)為其并非陳王廷所作，而是出自陳鑫本人的手筆^⑧,，并且考評(píng)了陳王廷之后陳家溝所出現(xiàn)的《拳經(jīng)總歌》,，認(rèn)為其只是照搬或重組戚繼光《紀(jì)效新書(shū)·拳經(jīng)捷要篇》中的詞句而來(lái)，從而證明陳王廷時(shí)代陳家溝并沒(méi)有太極拳,。^⑨確切地說(shuō),，陳家溝傳習(xí)的拳技是當(dāng)時(shí)盛行于河南，并一度流傳到山西洪洞一帶的長(zhǎng)拳，陳家溝稱之為“炮捶”,。^⑩

戚繼光《紀(jì)效新書(shū)·拳經(jīng)捷要篇》共三十二勢(shì),，陳家溝拳則有二十九勢(shì)的名稱與之相同或相似。將民國(guó)時(shí)期陳子明書(shū)中拳照與《紀(jì)效新書(shū)·拳經(jīng)捷要篇》的圖像對(duì)比,，可發(fā)現(xiàn)二者存在諸多近似,。^?如此一來(lái)，陳氏拳很可能就是明代戚繼光《紀(jì)效新書(shū)·拳經(jīng)捷要篇》的“活化石”,。除此以外,，陳家溝與戚繼光還有另外的關(guān)聯(lián)線索。若《長(zhǎng)短句》并非出于陳鑫手筆,，而確是陳氏祖上傳下來(lái)的,，其文辭實(shí)際更像是晚年戚繼光的境遇和心態(tài)。由此,，陳氏拳與《長(zhǎng)短句》皆有可能為陳氏祖上直接或間接得自戚繼光,。只是至今尚缺乏直接的史料證據(jù)可以明確陳家溝拳與戚繼光之間的在具體傳承層面的關(guān)聯(lián)。