教育一旦出了問(wèn)題,，無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育,，孩子出問(wèn)題也就成了一種必然。孩子的問(wèn)題表現(xiàn)或輕或重,、或早或晚,，但都會(huì)使孩子身心處在迷茫煩躁或痛苦不斷中，都能帶給了家長(zhǎng)無(wú)盡的煩惱和焦慮,，都還會(huì)給社會(huì)留下或大或小的各種隱患,。

那么，孩子一旦出了問(wèn)題，家長(zhǎng)該怎么辦,？

一種是不管,。

這樣做顯然是不對(duì)的。里面還分兩種情況：

不自知,。自己孩子的問(wèn)題已經(jīng)很?chē)?yán)重了,，或是已經(jīng)出現(xiàn)苗頭，而自己根本就是不知道,。這種家長(zhǎng)說(shuō)起來(lái)挺冤屈,，他們大部分是為了家庭的幸福在打拼，甚至都背井離鄉(xiāng)的,，或忙于生意的打點(diǎn),，或忙于宦海的沉浮，也有一小部分忙于自身感官的蠅營(yíng)狗茍的,。他們是博得了一時(shí)的風(fēng)光和美好,，卻是忽略了自己的真正未來(lái)，他們不知道孩子才是自己未來(lái)幸福的根本,，可謂是撿了芝麻,，丟了西瓜。這能讓人不禁想起猴子下山的故事,，也是人生的一個(gè)笑話了,。

知而不管。這種家長(zhǎng)也知道孩子存在問(wèn)題,，可就是不管,，還可能會(huì)美其名曰：順其自然，樹(shù)大自直,。有的就是根本不在乎孩子,。不管怎么解釋?zhuān)@實(shí)際上就是家長(zhǎng)的一種懶惰，是一種不負(fù)責(zé)任,。孩子是自己生的,，就應(yīng)該要擔(dān)負(fù)起養(yǎng)的責(zé)任，還不只是養(yǎng)身體,，還有教養(yǎng),。不說(shuō)為了國(guó)家社會(huì)，單是為了自己就得要好好地養(yǎng)育孩子,。如果以為讓孩子吃好穿好就是好的父母,，那就有些過(guò)于膚淺了。

另一種是管,。

這似乎很好,，然而也不是，這里也有兩種情況：

瞎管,。這是很負(fù)責(zé)任的父母,，知道生了孩子，自己就有教養(yǎng)孩子的責(zé)任,。這種父母往往都非常奇葩,，要么誰(shuí)的都不聽(tīng)，就是以自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)孩子進(jìn)行塑造,，總之就是讓孩子成為自己的替補(bǔ),。或者就是不分實(shí)際情況的模仿,，別人怎么樣自己就比葫蘆畫(huà)瓢的也同樣做法,，也有成功的但很少。還有一種累也不討好的,，到處學(xué)習(xí),，隨時(shí)改變，孩子卻是離自己的所期望相去愈遠(yuǎn),。這類(lèi)愛(ài)管孩子的家長(zhǎng)累而且苦,，活得很不幸福，就是因?yàn)橄袷且粋€(gè)拿著扳手努力修車(chē)的不會(huì)修車(chē)者,，車(chē)子幾乎會(huì)毀在他們的手里,。

會(huì)管。有家長(zhǎng)把孩子交給專(zhuān)家,，自己就是一味的盲從,，如果專(zhuān)家優(yōu)秀，這種效果省時(shí)省力倒是挺好的,，就是不夠省錢(qián),。最最好還是自己成為專(zhuān)家，效果才會(huì)最好,，不但孩子能更加優(yōu)秀的生活,，自己也會(huì)從中得到很多意料之外的幸福。

上面提到的四種孩子出了問(wèn)題怎么辦做法：無(wú)知,，無(wú)責(zé),，盡責(zé)，盡職,。最差的是無(wú)知,，其二則是只知盡責(zé)的瞎管一氣，沒(méi)負(fù)起責(zé)任的父母那里孩子起碼還獲得自己的自由,，雖然有非黑即白的危險(xiǎn),。最好的就是盡職的父母，要盡職首先需要自身的合格，之上還有優(yōu)秀,，還有卓越,。

孩子的教育，經(jīng)不起實(shí)驗(yàn),。

其實(shí),，不讓孩子出問(wèn)題，才是最好的管教,，這樣的父母才是最好的父母,。然而，很多教育都是自己無(wú)法控制的,，問(wèn)題無(wú)可避免,。

這就需要在沒(méi)出問(wèn)題前進(jìn)行必要預(yù)防，所以教育預(yù)防才是最好的做法,。而對(duì)孩子的教育全在于先見(jiàn)才能明,，這就需要父母對(duì)必要知識(shí)的學(xué)習(xí)，有效地學(xué)習(xí)的結(jié)果必然會(huì)是十分愜意,。