文學(xué)作品終究要給讀者提供一種美感,，一種美的享受,。這樣，才能愉悅讀者的心身,，喚起讀者的共情,。無論何種體裁，無論寫什么,、怎樣寫,，所涉及到的無非是人性美、人情美,、生活美,、自然美這些內(nèi)容，但在具體的揭示,、展示,、明示或暗示過程中，所使用的素材,、截取的場景,、選擇的細節(jié)、行文的筆法又是豐富多彩,、不重復(fù),、可辨識、可感受的,。

文學(xué)作品中的人性美,，首先是創(chuàng)作者自身具有具備的內(nèi)在人性美的反映。

人性是人區(qū)別于其他動物的基本特質(zhì),，既有自然的屬性，又有社會的屬性,。盡管古往今來,、國內(nèi)國外人們對人性有許多不同的看法，但人性的本質(zhì)無非是真善美和假惡丑,，只是表現(xiàn)的方式千差萬別,，尤其是很多的人還具有雙面性,，或多面性，也就呈現(xiàn)出復(fù)雜性,。

文學(xué)作品反映的人性美,，是對人的本性中的真善美給予贊美和歌頌，同時也是對人性中的假惡丑給予揭露和鞭撻,，提示,、警示人們只有不斷地完善自我的人性，靠近和擁有真善美,，遠離和擯棄假惡丑,，人性美才能得到充分實現(xiàn)和肯定。人性美不是抽象的,、玄妙的,、深不可測的，它從來都是具體的,、鮮活的,，生動的，始終閃爍著璀璨的光芒,。

人性美是中華文化的傳統(tǒng)美德,，也是人類共有的人性深處最美好的精神和情感，它主要包括三個方面：一是探索創(chuàng)造,，包括人的追求,、奮斗、創(chuàng)業(yè),，并以此實現(xiàn)人生價值,；二是無私奉獻，包括人與人之間,、人與社會之間的各種美好關(guān)系,，如友情、親情,、愛情等,；三是生命的尊重關(guān)懷，包括對生命本身的感悟,、體驗和詩意表達等,。

對于文學(xué)創(chuàng)作者來說，只有自身具有具備內(nèi)在人性美,，才可能在社會生活中去發(fā)現(xiàn)人性美,，找到人性美，感受到人性美,，并在創(chuàng)作的文學(xué)作品中揭示,、反映出真實可信的,、具體鮮活的、既能感動讀者又能感動作者自己的人性美,。假如作者自身表面道貌岸然,，卻一肚子男盜女娼，就會顛倒是非,、混淆黑白,，不僅不能正確揭示出真善美，還會將真善美打入假惡丑,，把作品寫得一塌糊涂,。

同樣的，文學(xué)作品中的人情美,，也是創(chuàng)作者自身具有具備的內(nèi)在人情美的反映,。

在社會生活尤其是日常生活中，人與人之間除了利害關(guān)系之外,，還有人情關(guān)系,，因此人情味和人情美在人們的生活中總是占據(jù)著一定的地位。而人情美又是建立在人性美的基礎(chǔ)之上的,，沒有人性美,，所謂的人情美就沒有根基，就是虛假的,、偽裝的,、出于某種目的而短時刻意表現(xiàn)出來的。

在文學(xué)作品中,，人情美是通過真實的人生故事表現(xiàn)出來的,，或者說是通過典型人物典型故事表現(xiàn)出來的。所謂典型是指這些人物故事都有獨特的個性,，同時又揭示了人生的本質(zhì),。這些極具典型性的人生故事，與人性美的內(nèi)涵相對應(yīng),，可分為探索創(chuàng)造的創(chuàng)業(yè)故事,、無私奉獻的情感故事和體驗生命的哲理故事。在具體的文章中這三個方面可能是交織在一起的,，在某篇文章中可能側(cè)重于某個方面,。

比之于人性美，人情美的表現(xiàn)更加具體,、更加鮮活,、更加生動，他們往往潛藏于十分瑣碎的日常生活之中,，表現(xiàn)出碎片化,、不經(jīng)意、有的甚至是隱性的,，譬如微信上的一個關(guān)注,、手機里的一聲問候，醫(yī)院里的一次探望,，閑聊時的一杯茶水,，對兒童的某種愛撫，有時候是一句善意的提醒等,。在很多的時候,，人情美是通過細節(jié)表現(xiàn)出來的，細微到一個眼神,、一個注視,、一聲嘆息，都能讓人真切地感受到,、體會到,、回味到。

對于文學(xué)創(chuàng)作者來說,，也只有自身具有具備內(nèi)在人情美,，才可能在日常瑣碎的生活中去發(fā)現(xiàn)人情美,，找到人情美,，感受到人情美，并在創(chuàng)作的文學(xué)作品中,，通過大量的細節(jié)描寫,，揭示、反映出真實可信的,、具體鮮活的,、既能感動讀者又能感動作者自己的人情美。如果作者是一個薄情寡義之人,，疏于交集,，淡漠人情，就不可能在他的文學(xué)作品中反映出感動讀者的人情美,。要么是無病呻吟,，要么是虛情假意，自說自話,，毫無人情味可言,。

人性美、人情美貫穿于社會的各個層面、各個角落,，讓我們充滿了安全,、飽暖、舒適,、愉快的感受,，那就是生活美了。因而,，生活美又稱社會美,。

生活美是客觀地存在于社會生活中，富有生活意義與人生價值,，從而易于喚起審美情感的社會生活事物,。社會生活中的現(xiàn)實美主要表現(xiàn)在生產(chǎn)勞動、科學(xué)實驗,、學(xué)習(xí)創(chuàng)造等領(lǐng)域中,，特別是集中表現(xiàn)在作為一定時代、階層的主體的社會先進力量,、先進人物的身上,，美在他們的性格和行為中得到了突出的體現(xiàn)。生活美的內(nèi)容包括那些具備積極,、健康,、有益的性質(zhì)和具有創(chuàng)造意義、并符合人類進步愿望和先進理想的生活,，某些具有提示人生經(jīng)驗,、人生真理、人生倫理價值和進步思想意義的生活,，以及一些足以激起人們內(nèi)心的深情和想象,，使人充滿生活樂趣并去積極創(chuàng)造未來的生活。

在廣闊的社會生活實踐中,，既有波瀾壯闊,、慷慨悲歌的奮力拼搏，也有詩情畫意,、優(yōu)美典雅的恬靜享受,。這二者的社會意義雖不相等，但從審美上說,，英勇獻身精神的美,，并不與純潔堅貞的愛情的美互相排斥，互不相容,。人是生活美的最高體現(xiàn)者,，而人的心靈美（人格美,、精神美）又是生活美的核心內(nèi)容。生活美的特征是內(nèi)容壓倒形式,，它的形式以其具有自然形態(tài)的特質(zhì)而顯得樸素,、粗糙和駁雜，內(nèi)容則相對地較為豐富而又廣泛,。善是生活美的本質(zhì)和基礎(chǔ),。生活美的審美感受，往往是和道德感相結(jié)合作為一個統(tǒng)一整體而出現(xiàn)的,。但并非凡善皆美，生活美必須喚起主體的審美感知,，通過視聽感官而獲得一種特殊的愉悅性的審美感受,，而不僅僅限于道德評價、倫理評判,。

文學(xué)作品中的生活美,，是通過人的精神境界、人的生活態(tài)度,、人的勞動創(chuàng)造,、人的價值體現(xiàn)、社會生活環(huán)境,、人際交往關(guān)系等反映出來的,。是由許多的人物、故事,、情節(jié),、場景、氛圍等串聯(lián),、并聯(lián),、組合起來的，單靠大量的說教,、敘述,，即便多么華麗的辭藻，都無濟于事,，事與愿違,。作者不僅要有一雙發(fā)現(xiàn)生活美的眼睛，更要有一顆熱愛生活,、感恩生活,、感悟生活的心。

文學(xué)創(chuàng)作除了關(guān)注社會生活,，還須關(guān)注大自然,，為讀者提供、揭示、展現(xiàn)自然美,。

所謂自然美是指具有審美價值的客觀自然界中自然事物或現(xiàn)象本身之美,，是自然界原有的感性形式引起的美感。自然事物的美,，形態(tài)多樣,，是隨著人類社會的發(fā)展而產(chǎn)生和不斷豐富的。它具有與美的其它形態(tài)不同的特征,。自然風(fēng)光,、園林、盆景等都屬于自然審美的范疇,。欣賞自然美要掌握一定的技巧,。自然界之所以有美，歸根結(jié)底,，是社會的產(chǎn)物,，是歷史的結(jié)果。自然與人類社會生活的客觀歷史的聯(lián)系,，自然對象在人類社會生活中的作用,、地位、意義,、價值,，是產(chǎn)生自然美的必要前提。

我們從中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》來看,，每一首詩歌都是描寫社會生活的,，而每一首詩歌的比興又都是以自然之物起頭的，譬如“關(guān)關(guān)雎鳩”,，譬如“燕燕于飛”,，譬如“蒹葭蒼蒼”等等。何以如此,，就是人類的文藝創(chuàng)作,，首先來自于對大自然的認識，其次才是對人類自身社會生活的體驗,、感悟和總結(jié),。

大自然是文藝創(chuàng)作的源泉之一，最具權(quán)威性的詮釋,，是人類的繪畫藝術(shù),。意大利文藝復(fù)興繪畫的奠基人，先驅(qū)者,，被稱為“現(xiàn)實主義開荒者”的馬薩喬說：“繪畫不過是對自然界的模仿,?！敝袊嬅鑼懮鐣畹慕艹鲎髌罚^于《清明上河圖》,，然而,，中國畫燦若繁星的作品所描寫反映的更多的卻是山水、花鳥,、蟲魚,、草木這些自然自在之物，鄭板橋的竹,，徐悲鴻的馬,，齊白石的蝦，張大千的山水,，黃胄的毛驢等等,，莫不如此。

中國山水文學(xué)自晉宋之際誕生以來,，在長達一千五百余年的發(fā)展歷程中，名家,、名著迭出,，其中酈道元的《水經(jīng)注》、柳宗元的山水游記以及《徐霞客游記》是最有成就的三座高峰,。它們共同的特點是感情深摯,，忘我投入，讓山水與生命共振,，審美主體與對象完全融合,，從而獲得一種忘懷一切的自由感，一種奇妙的精神愉悅,，而且都采用容量和自由度均較大的散文體,，都表現(xiàn)了山水審美的最高境界——心物交融、心與物游,，由此構(gòu)成了中國山水文學(xué)長廊中最為旖旎的風(fēng)景,。

綜上所述，我們可以得出這樣的結(jié)論：貫穿了人性美,、人情美,、生活美、自然美的文學(xué)作品,，也就有了文學(xué)之美,、藝術(shù)之美。而這一切之美,，其擁有者,、創(chuàng)造者,、體現(xiàn)者、感受者,，都是人,。具有了人性美、人情美,、生活美,，才能更好的去發(fā)現(xiàn)、體驗,、珍視自然美,，從而自然而然地呈現(xiàn)出人的真誠、善良等美好品質(zhì),、各種魅力綜合起來的人之美,。大美世界、大美社會,、大美生活,、大美自然的中心歸屬，是大美的人,！當(dāng)我們創(chuàng)作的文學(xué)作品具有了這些美,，我們就會深切地感受體會到：寫作本身也很美。