國家的統(tǒng)一,，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié),，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證,。

沒有矛盾的想法是不符合客觀實(shí)際的天真的想法。在我們的面前有兩類社會矛盾,，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾,。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。

敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾,。人民內(nèi)部的矛盾,，在勞動人民之間說來，是非對抗性的,；在被剝削階級和剝削階級之間說來,，除了對抗性的一面以外，還有非對抗性的一面,。

我們的人民政府是真正代表人民利益的政府,，是為人民服務(wù)的政府，但是它同人民群眾之間也有一定的矛盾,。這種矛盾包括國家利益,、集體利益同個人利益之間的矛盾，民主同集中的矛盾,，領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾,，國家機(jī)關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間的矛盾。這種矛盾也是人民內(nèi)部的一個矛盾,。一般說來,，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾,。

敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同,，解決的方法也不同。簡單地說起來,，前者是分清敵我的問題,，后者是分清是非的問題。當(dāng)然,，敵我問題也是一種是非問題,。

專政的制度不適用于人民內(nèi)部,。人民自己不能向自己專政，不能由一部分人民去壓迫另一部分人民,。人民中間的犯法分子也要受到法律的制裁,，但是,，這和壓迫人民的敵人的專政是有原則區(qū)別的,。

所謂有公民權(quán)，在政治方面,，就是說有自由和民主的權(quán)利,。但是這個自由是有領(lǐng)導(dǎo)的自由，這個民主是集中指導(dǎo)下的民主,，不是無政府狀態(tài),。無政府狀態(tài)不符合人民的利益和愿望。

所謂兩黨制不過是維護(hù)資產(chǎn)階級專政的一種方法,，它絕不能保障勞動人民的自由權(quán)利,。實(shí)際上，世界上只有具體的自由,，具體的民主,，沒有抽象的自由，抽象的民主,。在階級斗爭的社會里,，有了剝削階級剝削勞動人民的自由，就沒有勞動人民不受剝削的自由,。有了資產(chǎn)階級的民主,，就沒有無產(chǎn)階級和勞動人民的民主。

要求抽象的自由,、抽象的民主的人們認(rèn)為民主是目的,，而不承認(rèn)民主是手段。民主這個東西,，有時看來似乎是目的,，實(shí)際上，只是一種手段,。馬克思主義告訴我們,，民主屬于上層建筑，屬于政治這個范疇,。這就是說,，歸根結(jié)蒂，它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的,。自由也是這樣,。民主自由都是相對的,，不是絕對的，都是在歷史上發(fā)生和發(fā)展的,。在人民內(nèi)部,，民主是對集中而言，自由是對紀(jì)律而言,。這些都是一個統(tǒng)一體的兩個矛盾著的側(cè)面,，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的,，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強(qiáng)調(diào)某一個側(cè)面而否定另一個側(cè)面,。在人民內(nèi)部，不可以沒有自由,，也不可以沒有紀(jì)律,；不可以沒有民主，也不可以沒有集中,。

企圖用行政命令的方法,，用強(qiáng)制的方法解決思想問題，是非問題,，不但沒有效力,，而且是有害的?！?。凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題,，只能用民主的方法去解決,，只能用討論的方法、批評的方法,、說服教育的方法去解決,，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決,。

“團(tuán)結(jié)――批評――團(tuán)結(jié)”,；

“懲前毖后，治病救人”,。

社會主義國家內(nèi)部的反動派同帝國主義者互相勾結(jié),，利用人民內(nèi)部的矛盾，挑撥離間,，興風(fēng)作浪,，企圖實(shí)現(xiàn)他們的陰謀。匈牙利事件的這種教訓(xùn)，值得大家注意,。

社會主義社會的矛盾同舊社會的矛盾,，例如同資本主義社會的矛盾，是根本不相同的,。資本主義社會的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對抗和沖突,，表現(xiàn)為劇烈的階級斗爭，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來解決,，而只有社會主義革命才能夠加以解決,。社會主義社會的矛盾是另一回事，恰恰相反,，它不是對性的矛盾,，它可以經(jīng)過社會主義制度本身,，不斷地得到解決,。

只有社會主義能夠救中國。

人民民主專政的國家制度和法律,，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài),，這些上層建筑對于我國社會主義改造的勝利和社會主義勞動組織的建立起了積極的推動作用，它是和社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會主義的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的,；但是,，資產(chǎn)階級意識形態(tài)的存在，國家機(jī)構(gòu)中某些官僚主義作風(fēng)的存在,，國家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在,，又是和社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相矛盾的。

有時因?yàn)?strong>主觀安排不符合客觀情況,，發(fā)生矛盾,，破壞平衡，這就叫做犯錯誤,。矛盾不斷出現(xiàn),，又不斷解決，就是事物發(fā)展的辯證規(guī)律,。

有右傾思想的人不分?jǐn)澄?，認(rèn)敵為我。廣大群眾認(rèn)為是敵人的人,，他們卻認(rèn)為是朋友,。有“左”傾思想的人則把敵我矛盾擴(kuò)大化，以至把某些人民內(nèi)部的矛盾也看作敵我矛盾,，把某些本來不是反革命的人也看作反革命,。這兩種看法都是錯誤的。

如果我們喪失警惕性，那就會上大當(dāng),，吃大虧,。

任何新生事物的成長都是要經(jīng)過艱難曲折的。在社會主義事業(yè)中,，要想不經(jīng)過艱難曲折,，不付出極大努力，總是一帆風(fēng)順,，容易得到成功,，這種想法，只是幻想,。

在一些人的眼中,，好像什么政治，什么祖國的前途,、人類的理想,，都沒有關(guān)心的必要。好像馬克思主義行時了一陣,，現(xiàn)在就不那么行時了,。針對著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作,。不論是知識分子,，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí),。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外,，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步,，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義,，學(xué)習(xí)時事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn),，就等于沒有靈魂,。

社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動,。

為了判斷正確的東西和錯誤的東西,，常常需要有考驗(yàn)的時間。歷史上新的正確的東西,，在開始的時候常常得不到多數(shù)人承認(rèn),，只能在斗爭中曲折地發(fā)展。正確的東西,，好的東西,，人們一開始常常不承認(rèn)它們是香花,，反而把它們看作毒草。

正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的,。真的,、善的、美的東西總是在同假的,、惡的,、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的,。當(dāng)著某一種錯誤的東西被人類普遍地拋棄,，某一種真理被人類普遍地接受的時候，更加新的真理又在同新的錯誤意見作斗爭,。這種斗爭永遠(yuǎn)不會完結(jié),。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律,。

馬克思主義者不應(yīng)該害怕任何人批評,。相反，馬克思主義者就是要在人們的批評中間,，就是要在斗爭的風(fēng)雨中間,，鍛煉自己，發(fā)展自己,，擴(kuò)大自己的陣地。同錯誤思想作斗爭,。

對待人民內(nèi)部的思想問題,，對待精神世界的問題，用簡單的方法去處理,，不但不會收效,，而且非常有害。不讓發(fā)表錯誤意見,，結(jié)果錯誤意見還是存在著,。而正確的意見如果是在溫室里培養(yǎng)出來的，如果沒有見過風(fēng)雨,，沒有取得免疫力,，遇到錯誤意見就不能打勝仗。因此,，只有采取討論的方法,，批評的方法，說理的方法,，才能真正發(fā)展正確的意見,，克服錯誤的意見，才能真正解決問題。

毫無疑問,，我們應(yīng)當(dāng)批評各種各樣的錯誤思想,。不加批評，看著錯誤思想到處泛濫,，任憑它們?nèi)フ碱I(lǐng)市場,，當(dāng)然不行。有錯誤就得批判,，有毒草就得進(jìn)行斗爭,。但是這種批評不應(yīng)當(dāng)是教條主義的，不應(yīng)當(dāng)用形而上學(xué)方法,，應(yīng)當(dāng)力求用辯證方法,。

有些群眾往往容易注意當(dāng)前的、局部的,、個人的利益,，而不了解或者不很了解長遠(yuǎn)的、全國性的,、集體的利益,。不少青年人由于缺少政治經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)，不善于把舊中國和新中國加以比較,，不容易深切了解我國人民曾經(jīng)怎樣經(jīng)歷千辛萬苦的斗爭才擺脫了帝國主義和國民黨反動派的壓迫,，而建立一個美好的社會主義社會要經(jīng)過怎樣的長時間的艱苦勞動。

在我們社會里,，也有少數(shù)不顧公共利益,、蠻不講理、行兇犯法的人,。他們可能利用和歪曲我們的方針,，故意提出無理的要求來煽動群眾，或者故意造謠生事,，破壞社會的正常秩序,。對于這種人，我們并不贊成放縱他們,。相反,，必須給予必要的法律的制裁。懲治這種人是社會廣大群眾的要求,，不予懲治則是違反群眾意愿的,。

矛盾著的對立的雙方互相斗爭的結(jié)果，無不在一定條件下互相轉(zhuǎn)化,。在這里,，條件是重要的,。沒有一定的條件，斗爭著的雙方都不會轉(zhuǎn)化,。

我們必須學(xué)會全面地看問題,，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面,。在一定的條件下,，壞的東西可以引出好的結(jié)果，好的東西也可以引出壞的結(jié)果,。老子在二千多年以前就說過：“禍兮福所倚,，福兮禍所伏?！?br>