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康諾利:一位為了今天的反抗者|愛爾蘭

 風(fēng)聲之家 2022-07-08 發(fā)布于江蘇

原創(chuàng) Shaun Harkin 乾乾文史 2022-07-07 00:09 發(fā)表于湖北

[愛爾蘭]肖恩·哈金
張耀隆 譯、樹林 校訂

圖片

為慶祝詹姆斯·康諾利誕辰150周年,,愛爾蘭《反抗》(Rebel)雜志邀請了《詹姆斯·康諾利讀本》(James Connolly Reader)一書作者肖恩·哈金撰寫文章,,表達(dá)對這位偉大的社會主義者政治生涯的看法,。

詹姆斯·康諾利(James Connolly , 1868-1916)是一位杰出的工人階級反抗者。他生長于愛丁堡的貧民區(qū),,在他首次參加蘇格蘭的工人階級斗爭前,,他在愛爾蘭的英國軍隊(duì)服了七年兵役。在他二十歲出頭的時候,,他閱讀了馬克思的著作并成為一名革命社會主義者,。《共產(chǎn)黨宣言》給予了他階級憤怒的理論方向,,也給予了他希望,。社會主義等同于希望。這一希望意味著貧窮和帝國能被終結(jié),,能以更美好的事物所取代,。從那時起,他所定義的社會主義目標(biāo),,即“工人共和國”(workers’ republic),,成為他在蘇格蘭、愛爾蘭和美國所有政治努力和斗爭的核心,。

那些所有反對社會主義的人均試圖掩蓋或曲解康諾利對社會主義的承諾,。而他對社會主義的愿景對于當(dāng)今我們所有人來說都應(yīng)當(dāng)是一種激勵。犬儒主義者試圖無視或者忽視他那沒有資本主義,、沒有軍國主義和沒有壓迫的社會目標(biāo),。資本家的統(tǒng)治、帝國的暴君們和君主們將為工人階級多數(shù)派民主所取代,。工人階級將自下而上進(jìn)行統(tǒng)治,,對剝削和不平等發(fā)動閃電戰(zhàn)并將其從我們的生活中剔除??抵Z利將其稱之為“社會主義共和國”(socialist republic)并將這一概念廣泛應(yīng)用,。

將斗爭聯(lián)系起來

對康諾利來說,認(rèn)為工人,、婦女或所有其它為正義和平等而奮斗的人都應(yīng)該“等待”,,并把他們的要求和愿望寄托在某些抽象的未來時刻的概念,與他的理念其格格不入,。這些非常迫切的要求才是改變社會,、給予受壓迫、被剝削和被剝奪的人以信心,、勇氣和希望的關(guān)鍵,。他認(rèn)為,下層的被動行為只會加強(qiáng)上層的暴政,。當(dāng)被迫屈服以尋求正義時,,他們感到自己的枷鎖愈發(fā)尖銳了,。而反抗喚醒了人們的思想,打開了新的視野,。對康諾利來說,,必須抓住一切機(jī)會促進(jìn)反抗和反擊的火花;戴鐐銬者從不畏懼這些缺少管理和引領(lǐng)的安全通道的反擊,。對不公正的單獨(dú)活動和集體對抗,,賦予工人階級群體生命,并給予其所有參與者自我信念,、集體信心和統(tǒng)一組織,。這就是成為一個反抗者的意義。這就是反抗者的形成,。這就是工人階級反抗運(yùn)動的建立方式,。

同時代引領(lǐng)女性平等的活動人士稱康諾利是一個女權(quán)主義者,因?yàn)樗麑λ齻兊囊蟊硎玖藦?qiáng)烈的支持,。他支持婦女的反抗,,并認(rèn)為婦女自己有權(quán)決定移除那些對她們生活的“束縛”。婦女必須有投票的權(quán)利,、組織工會的權(quán)利和積極參加愛爾蘭國民軍的權(quán)利,,以及在自由的愛爾蘭被平等對待的權(quán)利。他堅(jiān)持認(rèn)為,,反抗的女性應(yīng)該期望整個工人階級運(yùn)動對她們參與摧毀整個“壓迫的堡壘”斗爭的熱情支持,。

在愛爾蘭歷史上,康諾利輝煌的勞工運(yùn)動生涯的全部意義,,是為了展示愛爾蘭精英,,[代表天主教]的綠色大愛爾蘭民族主義愛國主義者(great Green nationalist patriots),是怎樣在爭取自由和自決的斗爭中背叛愛爾蘭工人階級的,。他強(qiáng)烈反對工人階級運(yùn)動應(yīng)該緩和自身需求以免疏遠(yuǎn)民族主義的中上層階級和愛爾蘭富裕階級的觀點(diǎn)。他希望通過任何機(jī)會加強(qiáng)有產(chǎn)者與無產(chǎn)者的界限,。他完全反對下層爭取上層的支持,。工人階級將同時領(lǐng)導(dǎo)反對帝國和資本主義的斗爭。工人階級的要求不是為了撫慰大企業(yè)雇主或地主,。

階級戰(zhàn)爭

對康諾利而言,,1913年的都柏林罷工是在占多數(shù)的愛爾蘭勞動者和愛爾蘭地方自治主義(Home Rule)[1]的政治和雇主精英之間即將到來的階級戰(zhàn)爭的預(yù)兆。每一次罷工都帶有革命的種子,。一天的罷工可能演變成全面罷工,。全面罷工演變成大罷工。大罷工則可以演變成一場起義,?!拔覀冏顪睾偷囊蟊闶恰彼f,,“我們僅想擁有整個世界?!?/span>

作為交通運(yùn)輸工人聯(lián)盟(Transport Workers Union)的領(lǐng)導(dǎo)者,,康諾利為1913年罷工的英雄主義和工人階級勇氣所深深影響。在他們的犧牲和斗爭中,,我們明顯看到了一個新社會的種子,。他堅(jiān)信,工人階級將建立一個基于平等,、合作和友誼之上的新社會,,這不是因?yàn)樗麄冊趥€體上比其他階級更好,而是因?yàn)樗麄兊纳顥l件讓他們別無選擇,。個體對平等和自由的渴望只有通過一個奮起的工人階級斗爭才能夠被實(shí)現(xiàn),。奮起的人民將建立一個擺脫帝國、君主,、剝削與壓迫的新文明,。

在貝爾法斯特,康諾利目睹了宗派主義對貧困工人階級群體的有害影響,。盡管如此,,他還是分析了這個愛爾蘭工業(yè)化程度最高的城市分裂的歷史根源,并為那里的工人階級斗爭和英雄主義潛力而努力工作,。康諾利相信(代表新教)的橙色民族主義的鼓噪不會阻止北方工人階級的團(tuán)結(jié),。對帝國的支持和存在于貝爾法斯特工人階級中的偏見必須被挑戰(zhàn),,但任何一個導(dǎo)致斗爭中潛在團(tuán)結(jié)的問題也應(yīng)當(dāng)被解決。這將是不容易的任務(wù),,但在他們的社會與經(jīng)濟(jì)需求上團(tuán)結(jié)起來的奮起的人民,將沖破世世代代主導(dǎo)他們?nèi)后w的觀念與制度的束縛,,建立一種新的工人階級意識,。在1907年成為反抗城市的貝爾法斯特也將再次如此。

反對帝國主義

康諾利反對愛爾蘭分治,,號召勞工運(yùn)動盡一切力量阻止它,。他的反對傾向不是基于某些煽情的“民族”概念,而是基于分治對愛爾蘭工人階級生活與自我解放斗爭的影響,。他將分治定義為一種“反動派的狂歡”,,因?yàn)樗鼘⒓觿蹱柼m工人階級內(nèi)部的分裂。南方的工人會被迫支持綠色民族主義資本家,,北方的工人則被迫支持橙色資本,。而南北兩邊的精英力量得到了增強(qiáng),,工人階級社會主義運(yùn)動因分治而被削弱。兩邊的精英將不斷利用永久性分治,,以提醒他們各自的“工薪奴隸”應(yīng)該效忠哪里,。分治為民族主義和統(tǒng)一主義精英提供了講壇和指揮棒,以便在他們的勢力范圍內(nèi)灌輸他們各自的法律和秩序,。每年的7月12日都被用來制造宗派緊張局勢,,使天主教少數(shù)派恐懼不已,并將新教的下層階級與他們在工業(yè),、軍隊(duì)和宮殿中的上級聯(lián)系起來,。天主教會讓城市和農(nóng)村的勞動者接受他們的立場。

從1914年第一次世界大戰(zhàn)開始,,康諾利就開始策動一場起義,。他策動在整個歐洲崛起一個偉大的工人階級來反對帝國和不合理的經(jīng)濟(jì)體系,這一體系造成了對工人階級生活的前所未有的屠殺和歐洲大陸大城市的毀滅,。為了資本家,、金融家、國王和掠奪者的利益,,派遣工人殺害其他工人的帝國戰(zhàn)爭應(yīng)該變成一場反對讓他們?nèi)グ装姿退赖娜说膬?nèi)戰(zhàn),。他呼吁自下而上進(jìn)行大陸革命。對康諾利來說,,愛爾蘭革命的崛起可能會引發(fā)整個歐洲摧毀帝國主義和進(jìn)入社會主義的一系列反抗,。康諾利1916年在愛爾蘭的計(jì)劃沒有一個是基于殉難之上,,也沒有一個是與他畢生都反對的傳統(tǒng)民族主義的某種形式的和解,。1916年4月,他明確表達(dá)了自己的目標(biāo):“我們謀求愛爾蘭人的愛爾蘭,?!钡l是愛爾蘭人呢?不是抬高房租[2],、擁有貧民窟的地主,;不是流汗、牟取暴利的資本家,;不是圓滑、油膩的律師,;不是妓女般的新聞記者——敵人雇傭的騙子,。”

由于康諾利在1916年起義中的地位,,英國軍隊(duì)的步槍謀殺了他,但愛爾蘭精英領(lǐng)導(dǎo)了處決他的煽動活動,。1913年的都柏林罷工讓他們看到了康諾利所設(shè)想的未來愛爾蘭,,但他們憎恨它,。他們不會被康諾利的工人階級暴徒統(tǒng)治,。他們想要一個獨(dú)立的愛爾蘭,在那里他們的特權(quán)和權(quán)力得到了擴(kuò)張和保護(hù),。他們嫉妒地看著海峽對岸的英國同行的權(quán)力和聲望,,并希望效仿它。1913年的都柏林這一案例也嚇壞了英國的統(tǒng)治階級,。崛起的都柏林可以是崛起的利物浦,、曼徹斯特和格拉斯哥。而愛爾蘭工人階級和康諾利必須被控制起來,。

今天我們所能向康諾利表示的最好的致敬是組織起來去讓他的愿景成為現(xiàn)實(shí):

“這一天將如一聲晴天霹靂,,在邊境再也不能阻止人民之間友誼的握手的時候到來。但只有當(dāng)我們將那些當(dāng)前壓迫人類的國王和皇帝,、女王和沙皇,、金融家和資本家們趕出他們的位置和權(quán)力之時,當(dāng)?shù)厍蛏媳唤夥诺墓と瞬辉偈歉蝗素澙返拿つ抗ぞ咧畷r,,這一天才會到來,。我們將會建立一個新的社會,一個新的文明,,它以勞動為基石,,其鼓舞人心的原則將是正義,只有人類才能約束其界限,?!?/span>

2018年6月14日

原文鏈接:http://www./2018/06/14/shaun-harkin-on-connolly/



[1] Home Rule,,即愛爾蘭地方自治,,一般指發(fā)生在1870-1914年間的愛爾蘭地方自治運(yùn)動,由主要來自資產(chǎn)階級的愛爾蘭民主主義者所領(lǐng)導(dǎo),,主張建立愛爾蘭地方國會,,以推動愛爾蘭在大英聯(lián)合王國下享有一定的地方事務(wù)自治權(quán),。愛爾蘭議會黨于1912年提出《第三次地方自治法令》,,并于1914年得到英王喬治五世批準(zhǔn),但由于民族派和聯(lián)合派的矛盾以及暫時排除阿爾斯特省,此法案一戰(zhàn)期間被擱置,。最終,修訂后的《第四次地方自治法令》于1920年由英國國會通過,,但這種自治權(quán)對愛爾蘭民主主義者來說卻是來得太少和太晚(too little, too late)?!S喺咦?。
[2] Rack-renting,即通過拍賣租約的方式以提高房租價格,,在18世紀(jì)的愛爾蘭北部的阿爾斯特地區(qū),,房東能夠通過“拍賣”租約的方式,將房子租給出價最高的人,,這種做法迫使租房者出價高于他們能夠支付的價格,。——校訂者注,。

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