寫在前面的話：

今天發(fā)出的這篇文章,，是幾年前讀《楊振寧文錄》之后寫的一篇文章,，題目之所以擬為“楊振寧與上帝的握手”，是想標(biāo)明這篇文章的話題為“人與科學(xué)”“科學(xué)精神”“科學(xué)與宗教的關(guān)系”,。

近幾天圍繞著“100歲的楊振寧”,，輿論場(chǎng)很熱鬧，有總書記請(qǐng)教育部官員代他看望楊振寧的報(bào)道,，有某些單位聯(lián)合為楊振寧慶生的新聞等等，作為一名高中語(yǔ)文教師,，我的關(guān)注重心還是在“科學(xué)家與科學(xué)精神”上,。

新一屆的學(xué)生過幾天要學(xué)《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》，先貼出這篇舊文,，讓同學(xué)們閱讀,，對(duì)“科學(xué)家與科學(xué)精神”有些了解。

            2021年9月25日 記

楊振寧與上帝的握手

   魏建寬

讀《楊振寧文錄》（海南出版社,，2002年8月第1版）,，其中楊振寧的《關(guān)于科學(xué)與宗教的看法》一文引發(fā)了我的一些思考,。

《關(guān)于科學(xué)與宗教的看法》一文是香港知名專欄作家張文達(dá)采訪楊振寧的對(duì)話錄，內(nèi)有一段對(duì)話:

張：為什么西方許多自然科學(xué)家都相信宗教,？信仰宗教,，也就是相信有造物主的存在。楊教授,，你相信在不可知的宇宙中,，有造物主在創(chuàng)造一切嗎？

楊：關(guān)于科學(xué)和宗教的問題,，是一個(gè)很重要的問題,。一個(gè)科學(xué)家做研究工作的時(shí)候，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)到,，有一些非常之奇妙的自然界的現(xiàn)象,，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)到，有許多可以說是不可思議的美麗的自然的結(jié)構(gòu),，我想,，應(yīng)該描述的方法是，他會(huì)有一個(gè)觸及靈魂的震動(dòng),，因?yàn)?，?dāng)他認(rèn)識(shí)到，自然的結(jié)構(gòu)有這么多的不可思議的奧妙,，這個(gè)時(shí)候的感覺,，我想是和最真誠(chéng)的宗教信仰很接近的，所以你問：相信不相信在可知的宇宙中有造物主在創(chuàng)造一切嗎,？這個(gè)問題,，我想我很難正面回答是或者不是，我只能說,，當(dāng)我們?cè)絹碓蕉嗟亓私庾匀唤缫恍┟烂畹牟豢伤甲h的結(jié)構(gòu)后,，不管我們是正面還是不正面回答這個(gè)問題，都確實(shí)有你問的這個(gè)問題存在,，是不是有人或者是神在那里主持著,？我想，這也是一個(gè)永遠(yuǎn)不能有最后回答的問題,。

張：是不是因?yàn)槿说闹R(shí)太有限的關(guān)系,？

楊：一方面是這個(gè)原因。另一方面,，我們會(huì)有一個(gè)感覺,，假如不是有一個(gè)最終的目的，不會(huì)造得這么美妙！

好一個(gè)“我很難正面回答是或者不是”,！

好一個(gè)“這也是一個(gè)永遠(yuǎn)不能有最后回答的問題”,！

楊振寧博士不是在閃爍其辭，不是在虛與委蛇,，我相信這是一個(gè)科學(xué)家的靈魂的真誠(chéng)獨(dú)白,。

上帝的有與無，這的確是一個(gè)永遠(yuǎn)無法證實(shí)或證偽的問題,。

信仰上帝,，就是相信有一個(gè)上帝。當(dāng)代著名哲學(xué)家周國(guó)平先生曾這樣解釋上帝：“上帝存在于人的局限性之中,。人在何處看到自己不可逾越的界限,，就在何處安放一個(gè)上帝?！?/span>

牛頓從一個(gè)蘋果的墜地得到了啟示,，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。在世人看來,，牛頓似乎窺探到了上帝的秘密,，他的萬(wàn)有引力在當(dāng)時(shí)似乎也能將宇宙世界解釋得十分清楚。但是大大出乎人們的意料之外,，晚年的牛頓完全匍匐在了上帝的腳下,。

為什么？

偉大的牛頓也遭遇到了不可逾越的界限：“萬(wàn)有引力是維持現(xiàn)在的眾星和世間萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)軌道的力,，但它們一開始怎么轉(zhuǎn)動(dòng)起來的呢,？”

宇宙的第一推動(dòng)力是誰(shuí)？這一問,，是一個(gè)永恒的追問,，面對(duì)這個(gè)巨大的問號(hào)，牛頓無法做出解釋,。

那個(gè)時(shí)代最偉大的心智——牛頓的心智,，在這個(gè)巨大的問號(hào)面前也顯得那樣無能為力。他無法將這個(gè)巨大的“,？”抻成“,！”。但是科學(xué)家的執(zhí)拗又決不會(huì)容許一個(gè)問題沒有答案,。于是上帝橫亙?cè)诹伺ｎD的面前,，給牛頓帶來了最好的也是最及時(shí)的慰藉。晚年的牛頓寫下了150多萬(wàn)字的神學(xué)巨著,。他稱自己只是上帝的一個(gè)仆人，他的一切工作只能是更好地證明了上帝創(chuàng)造的世界。

其實(shí)這種尷尬哲學(xué)家也遭遇過,，哲學(xué)家有著和科學(xué)家一樣的執(zhí)拗,。康德也曾追問過上帝,。面對(duì)人的心智所不能到達(dá)的地方,，他感慨上帝背后的那個(gè)永恒的本體是人的心智無法尋找和把握的。否則他就不會(huì)說：“這個(gè)世界上,，人所敬畏的只有兩樣?xùn)|西,，那就是頭頂?shù)男强蘸腿诵闹械牡赖侣闪睢,！?/span>

“星空”指什么,，就是自然秩序，就是宇宙的神秘,。

面對(duì)大自然的“神秘”,，作家周國(guó)平也說出了類似的話：“人的心智不可能是全能的，世上一定有人的心智不能達(dá)到的領(lǐng)域,，我把那不可知的領(lǐng)域稱做神秘,。”

正是基于此,，面對(duì)“神秘”科學(xué)家分化出了兩種態(tài)度,，一種是牛頓式的謙遜，一種是霍金式的自信,?？茖W(xué)家也以此為分界，出現(xiàn)了有神論者和無神論者,。

霍金一直試圖解答牛頓的第一動(dòng)力,，他勇敢地闖入了屬于上帝的禁區(qū)。他的“宇宙在大爆發(fā)奇點(diǎn)處產(chǎn)生”的理論贏得了許多讀者和支持者,，也贏得了諸如劍橋大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)暨理論物理系的“盧卡斯教授”的殊榮,。“盧卡斯教授”之所以是一項(xiàng)殊榮,，是因?yàn)檫@是偉大的科學(xué)家牛頓擔(dān)任過的教職,。

可是，霍金卻始終沒有獲得瑞典斯德哥爾摩皇家科學(xué)院（諾貝爾獲主持者）的邀請(qǐng),。

為什么,？因?yàn)槿鸬浠始铱茖W(xué)院有一規(guī)則，就是任何諾貝爾獎(jiǎng)的候選人,，他的發(fā)現(xiàn)必須有實(shí)驗(yàn)證實(shí)或觀察證據(jù),。盡管霍金表述他的理論的數(shù)學(xué)方式稱得上嚴(yán)密而又漂亮,，但是到目前為止科學(xué)家連黑洞的存在都不能證明，更談不上證實(shí)霍金輻射,。一句話,，就目前來說，霍金的一切理論至多還只是一種科學(xué)的大膽猜測(cè),。

有趣的是,，霍金的“宇宙在大爆發(fā)奇點(diǎn)處產(chǎn)生”的理論倒是贏得了梵帝岡教皇的青睞和肯定。1975年,，教皇保羅六世親自為霍金頒發(fā)了“有杰出成就的年輕科學(xué)家”的庇佑十二世獎(jiǎng)?wù)?，因?yàn)樵诮袒士磥恚艚鸬摹坝钪嬖诖蟊l(fā)奇點(diǎn)處產(chǎn)生”恰恰證明了那是上帝創(chuàng)造宇宙的時(shí)刻,。

頗具戲劇性的一幕是,，1981年，保羅六世再次召見霍金,，當(dāng)霍金的輪椅在教皇面前停下時(shí),，教皇竟然離開了他那至尊的座席，趨步上前跪在了霍金的面前,，向霍金行禮交談,。

我無法解釋教皇的屈膝。是教皇感謝霍金無意識(shí)地替上帝永恒存在做出的“辯護(hù)”,，還是以此來祈求霍金不要再去窺探那些只有屬于上帝的秘密,？

不管怎么說，畢竟這是教皇第一次向科學(xué)家的主動(dòng)屈膝,。要知道伽利略因宣揚(yáng)“日心說”曾遭受了羅馬教皇的殘酷迫害,。伽利略也被迫違心地承認(rèn)自己的“日心說”是異端邪說，在教皇的陰暗的地牢地度過了三年時(shí)光,。直到1980年,，羅馬教廷才在事實(shí)面前不得不取消自己對(duì)伽利略的判決。

從古希臘時(shí)代的蘇格拉底開始,，人們就沒有停止向“神秘”挑戰(zhàn),。畢達(dá)哥拉斯就主張大自然的一切就可以用“數(shù)”來解釋，柏拉圖在他的學(xué)園門口也掛上了“不懂幾何的人不得入內(nèi)”的木牌,。從那時(shí)起,，堅(jiān)守科學(xué)精神的人們堅(jiān)定地相信，世界的一切都可以用一張由數(shù)字,、符號(hào),、公式組成的草圖來描繪。

如今,，基因草圖的繪制已經(jīng)完成,，“克隆”使人類的自我復(fù)制完全變成了現(xiàn)實(shí),。有人說，這是上帝手中僅剩的幾個(gè)秘密,，上帝據(jù)守的最后幾個(gè)堡壘將一一為人類所攻克,。可是基督徒們對(duì)此卻有另一番解釋：“克隆”（無性繁殖）不正是說明了上帝從亞當(dāng)身上取下一根肋骨捏出了夏娃的不容置疑嗎,？

寫到這，我又想起了牛頓的一席話：“我們這個(gè)世界的完美,，全靠神的擺布,。我研究自然規(guī)律，越到后來,，越發(fā)現(xiàn)一切都可以在上帝那里找到答案,。他早就為我們安排好了，我的一切工作都不過是圣經(jīng)里的一個(gè)小小的注解,。”

讀到這樣的文字,，我又不由得想起了一句名言：“人一思考，上帝就發(fā)笑,?！?/span>

科學(xué)家不斷地向上帝挑戰(zhàn)，結(jié)果呢,？卻是許多科學(xué)家又紛紛拜倒在他的腳下,，而且是那樣的虔誠(chéng)。

每一位科學(xué)家都是帶著拒斥上帝的信念踏向科學(xué)之路的,，他們努力使自己相信他并不真正相信上帝,。但是那莊嚴(yán)的偉大的“自然秩序”又讓他們覺得一定有種特殊的力量，一種人所無法企及的力量在主宰著這個(gè)世界,。

科學(xué)大師楊振寧說出的“假如不是有一個(gè)最終的目的,，不會(huì)造得這么美妙！”,，這也正是牛頓,、帕斯卡爾對(duì)大自然的神秘的另一種表述而已。

楊振寧不是基督徒,，楊振寧所采用的“反證”,，其實(shí)表達(dá)的只是一種敬畏，只是自己對(duì)科學(xué)世界中展現(xiàn)出的莊嚴(yán)和美麗的敬畏,，他以這種方式為自己所面對(duì)的困惑和忐忑不安輕松地解了圍,，從而達(dá)到了與上帝的和解。

其實(shí),，即使人類破譯了上帝的一切密碼,，將上帝的那張寫滿了宇宙一切“秘密”的圖紙攥在了懷里又會(huì)怎樣,？英籍奧地利裔哲學(xué)家維特根斯坦為我們作出了答復(fù)：“真正恐懼的，不是世界'怎樣,？’而是世界'就是如此,！’”當(dāng)宇宙的一切都有了絕對(duì)真理時(shí)，不但科學(xué)的質(zhì)疑精神和科學(xué)本身走向了終結(jié),，人也和上帝一樣陷入了星期天時(shí)的無所事事,，人的生存意義也將被徹底地否定。

從這種意義上說,，我們?nèi)祟愡€是應(yīng)該永遠(yuǎn)有必要葆有一顆面對(duì)宇宙的神秘的敬畏之心,。因?yàn)橹挥羞@樣，人類才會(huì)永遠(yuǎn)走在追尋的路上,，人類的價(jià)值和尊嚴(yán)才會(huì)得到體現(xiàn),。

當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，有無上帝已不是主要的問題,，我們所追求的只是那份發(fā)現(xiàn)了本歸上帝所擁有的“不可思議的美麗”后的慰藉,。也只有在這個(gè)時(shí)候，我們才會(huì)意識(shí)到人之所以作為人的偉大和神圣,。

楊振寧發(fā)現(xiàn)了“弱相互作用下的宇稱不守恒定律”,，上帝的又一個(gè)秘密被他揭開了謎底。楊振寧發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密時(shí),，擁有了發(fā)現(xiàn)“不可思議的美麗的自然的結(jié)構(gòu)”時(shí)的驚喜,；擁有了一種“觸及靈魂的震動(dòng)”；也擁有了一份“和最真誠(chéng)的宗教信仰很接近的”的皈依感,。

這不是對(duì)上帝的牛頓式的卑躬屈膝,，這是楊振寧與上帝的握手！

人類,，需要與“上帝”的這種平等禮,！

                        2017年10月5日定稿

                        2021年9月23日重讀