作者：Federal Research Division, Library of Congress,，編者：Ronald D. Bahman  

1683年，楊·索別斯基（Jan Sobieski）率波蘭軍隊(duì)在維也納擊潰奧斯曼軍,，基督教聯(lián)軍隨后開始了漫長的將土耳其人逐出歐洲的歷史。1688年,，川西瓦尼亞貴族議會(huì)宣布廢除奧斯曼帝國的宗主權(quán),，接受了奧地利的保護(hù)。11年之后,，高門正式承認(rèn)了奧地利對(duì)該地區(qū)的統(tǒng)治權(quán),。盡管一道帝國御令重申特蘭西瓦尼亞貴族的特權(quán)以及4個(gè)受認(rèn)可的宗教的權(quán)利，維也納依然希望能夠直接控制這個(gè)區(qū)域,，并計(jì)劃完全吞并,。，且,。除了封建稅負(fù)之外,，具體向哪方根據(jù)其所屬的地主而定。就連東正教的牧師都因沉重的什一稅而生活貧困,，其中很多都必須同時(shí)務(wù)農(nóng)才能過活,。

合并教會(huì)（譯者注：亦稱希臘天主教）

在哈布斯堡治下,，羅馬天主教統(tǒng)領(lǐng)著在川西瓦尼亞信眾比其更多的新教的教徒，維也納開展了一項(xiàng)將這個(gè)地區(qū)轉(zhuǎn)化為天主教區(qū)的進(jìn)程,。帝國的軍隊(duì)將很多的新教教堂轉(zhuǎn)手予天主教之手,，任何脫離天主教教會(huì)的人都將受鞭刑示眾。哈布斯堡王朝也同時(shí)試圖勸說東正教教職人員加入合并教會(huì),，他們可以保留儀禮和服飾,，僅需遵循4點(diǎn)必要的天主教教條并認(rèn)可羅馬教皇的權(quán)威。派遣到川西瓦尼亞的天主教教士向東正教教職人員保證提高社會(huì)地位,、免除農(nóng)奴義務(wù),，并提供物質(zhì)好處。在1699年和1701年,，皇帝利奧波多一世（Leopold I）欽定,，川西瓦尼亞的東正教教會(huì)并入羅馬天主教教廷之下。盡管如此,，哈布斯堡朝并未試圖真正接受合并教派,，并且沒有認(rèn)真執(zhí)行利奧波多關(guān)于給予合并教會(huì)人員與天主教同等待遇的御令。盡管東正教的主教會(huì)議接受了合并,，但眾多東正教教職人員與信眾拒絕了,。

1711年，在鎮(zhèn)壓了長達(dá)8年的匈牙利貴族與農(nóng)奴叛亂之后,，帝國加強(qiáng)了其對(duì)川西瓦尼亞的控制,。而合并教則成了羅馬尼亞民族主義萌芽的源動(dòng)力。合并教會(huì)的教士在維也納有一定影響力,，而在羅馬和維也納接受了培訓(xùn)的教士將西方的觀念帶回了羅馬尼亞,。他們編纂史書，把民族的發(fā)源追溯到達(dá)契亞-羅馬,，吸收了拉丁字母用于羅馬尼亞語書寫,，并出版了羅馬尼亞語的語法書和宗教典籍。合并教會(huì)的總部位于川西瓦尼亞南部的布拉日（Blaj）,，這里也成為了此時(shí)羅馬尼亞的文化中心,。

川西瓦尼亞的羅馬尼亞人追求平等的斗爭(zhēng)的第一桶金來自合并教會(huì)主教楊·米庫-克萊因（羅馬尼亞語Ioan Micu-Clain，教士教名Inocen?iu Micu-Klein）,。他獲得了帝國的支持,，獲得了爵位并躋身川西瓦尼亞貴族議會(huì)。在1729-1744年間,，克萊因以川西瓦尼亞貴族議會(huì)成員的身份向維也納數(shù)度呈遞請(qǐng)?jiān)笗?，陳情上繳了最多的稅負(fù)、承擔(dān)了最多軍事義務(wù)的羅馬尼亞族人不應(yīng)低人一頭,。羅馬尼亞族人民比川西瓦尼亞受認(rèn)可的那三個(gè)少數(shù)民族都承擔(dān)了更多的義務(wù),，但對(duì)羅馬尼亞人的仇視和三民族的古老的特權(quán)卻導(dǎo)致了他們?cè)馐芰苏蔚墓铝⒑徒?jīng)濟(jì)的剝削,。克萊因同時(shí)還為使合并教派教士與天主教教士具有同等權(quán)益,、為削減封建義務(wù),、為向被強(qiáng)占的羅馬尼亞農(nóng)民歸還土地、為制止封建地主禁止羅馬尼亞農(nóng)民家兒童受教育而斗爭(zhēng),。但維也納對(duì)其呼聲充耳不聞,，，并,?？巳R因最終潛逃羅馬，但最后他對(duì)教皇的勸諫似乎也毫無作用,。1768年,，他去世后葬在了羅馬的一座修道院中。盡管如此,，克萊因的斗爭(zhēng)仍然激勵(lì)了合并教派的,，以及東正教的羅馬尼亞人去要求平等的權(quán)利。在1762年,，皇帝下達(dá)了一道御令,，設(shè)定了對(duì)川西瓦尼亞東正教社群的組織，但帝國仍然拒絕給予其平等,，哪怕是與合并教會(huì)相等的權(quán)利,。

約瑟夫二世（Joseph II）的統(tǒng)治

在繼位前，約瑟夫二世（在位1780-1790）曾三度游歷川西瓦尼亞,，目睹了農(nóng)奴的悲慘境況,。繼位之后，他發(fā)起了一項(xiàng)積極的改革,。他深信源自法國的啟蒙思想,，實(shí)行了開明君主制，也就是以自上而下的改革取代和防止自下而上的革命,。他將帝國置于嚴(yán)密的中央治理之下,，推動(dòng)教育普及,，并確立了宗教容忍的政策,，包括給予東正教信眾完整公民權(quán)。1784年,，楊·烏爾蘇（Ion Ursu）認(rèn)定他們能獲得皇帝的支持,，領(lǐng)導(dǎo)川西瓦尼亞農(nóng)奴發(fā)動(dòng)了起義，對(duì)封建地主發(fā)動(dòng)了叛亂,，占領(lǐng)了他們的城堡和住宅,，殺掉了約百名貴族,。約瑟夫下令鎮(zhèn)壓了動(dòng)亂，對(duì)參與的群眾給予特赦,；但對(duì)烏爾蘇及其他起義領(lǐng)袖,，則把他們交給貴族，最終由,。約瑟夫想從根源上消滅起義的起因,，他解放了農(nóng)奴，取締了川西瓦尼亞憲法,，解散了三民族聯(lián)盟,，并欽定德語為帝國的官方語言。,。面對(duì)大范圍的不滿,，約瑟夫，最終郁郁邁向了其生命的盡頭,。

約瑟夫二世的德意志化政策觸發(fā)了帝國境內(nèi)一系列連鎖的民族主義運(yùn)動(dòng),。匈牙利人伸張匈牙利和川西瓦尼亞的合并和對(duì)少數(shù)族裔的馬扎爾化。在德意志化和馬扎爾化的雙重沖擊下,，羅馬尼亞族裔和其他少數(shù)族裔的人民經(jīng)歷了其民族文化的覺醒,。1791年，兩位羅馬尼亞族的主教——一位東正教,，一位合并派——向皇帝利奧波多二世（Leopold II,，在位1790-1792）呈遞請(qǐng)?jiān)福Ｍ芙o予羅馬尼亞人政治權(quán)利和公民權(quán)益,，并讓東正教和合并教派也獲得宗教平等,，讓羅馬尼亞代表以一定比例參與政府。主教們陳情羅馬尼亞人是羅馬人的后裔,，并是特蘭西瓦尼亞的原住民,，以此來支持他們的主張?；实刍謴?fù)了特蘭西瓦尼亞地區(qū)的領(lǐng)土實(shí)體,，并命川西瓦尼亞貴族議會(huì)考慮請(qǐng)?jiān)钢械闹鲝垺Ｈ欢?，特蘭西瓦尼亞貴族議會(huì)僅僅同意允許東正教教徒的宗教活動(dòng),；其并。

利奧波多的繼任者是弗朗西斯一世（Francis I,，在位1792-1835）,。他對(duì)改變與革命有著異乎尋常的厭惡，這導(dǎo)致了帝國近40年的政治改革停滯，事實(shí)上無視了川西瓦尼亞憲法,，并在23年間未召開川西瓦尼亞貴族議會(huì),。在1834年貴族議會(huì)終于重新召開時(shí)，匈牙利代表提出將馬扎爾語（即匈牙利語）設(shè)為川西瓦尼亞的官方語言,，這使語言議題重新登場(chǎng),。1843年，匈牙利的貴族議會(huì)通過了一項(xiàng)法案,，訂立馬扎爾語為匈牙利的官方語言,；隨后1847年，川西瓦尼亞貴族議會(huì)制定了一項(xiàng)法案,，要求政府使用馬扎爾語,。

1848革命

1848年初，歐洲爆發(fā)了革命,。到了3月,，其以波及至奧地利和匈牙利。匈牙利貴族議會(huì)趁機(jī)開展了一項(xiàng)全面的立法程序,，以此使其擺脫中世紀(jì)的形態(tài),。貴族議會(huì)廢除了農(nóng)奴和封建特權(quán)，宣布了媒體和宗教的自由,。貴族議會(huì)的改革方案也包含川西瓦尼亞和匈牙利統(tǒng)一的計(jì)劃,。四月，皇帝斐迪南五世（Ferdinand V,，在位1835-1848）表示支持改革法案,；而到了5月29日，有一撮群眾在街上大喊“不統(tǒng)一,，毋寧死,！”于是所以川西瓦尼亞貴族議會(huì)投票支持了統(tǒng)一。而統(tǒng)一的過程忽視了羅馬尼亞的反對(duì),。成千上萬的農(nóng)民和礦工在布拉日集會(huì),，反對(duì)川西瓦尼亞與匈牙利的統(tǒng)一，并呼吁要求羅馬尼亞人在川西瓦尼亞貴族議會(huì)的代表并終止民族壓迫,。九月間,，匈牙利軍隊(duì)與哈布斯堡帝國的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)事一觸即發(fā)。一個(gè)月后,，奧地利指揮下的羅馬尼亞部隊(duì)在川西瓦尼亞與匈牙利部隊(duì)交戰(zhàn),。羅馬尼亞人在奧地利旗下作戰(zhàn)，因?yàn)樗麄兿嘈呕实蹠?huì)因他們的忠誠而獎(jiǎng)勵(lì)他們平等的權(quán)利,。在最初的幾個(gè)月中匈牙利軍隊(duì)取得了優(yōu)勢(shì),。但在1849年6月，沙皇響應(yīng)了皇帝弗朗茨·約瑟夫（Franz Joseph,，在位1848-1916）的號(hào)召,，派遣了俄軍鎮(zhèn)壓了革命。

在革命被鎮(zhèn)壓后,，奧地利采取了壓制匈牙利的策略,，并通過軍事管制直接控制了川西瓦尼亞。德語重新成為了官方語言,，但奧地利人并沒有在此地恢復(fù)農(nóng)奴制或者貴族的土地所有或者稅賦減免特權(quán),。并且，奧地利廢除了三民族同盟,，并賦予了羅馬尼亞人公民身份,。但曾經(jīng)的封建大地主拒絕放棄其土地，大多數(shù)得到解放的農(nóng)奴又成為了雇農(nóng),，只能勉強(qiáng)維持生計(jì),。這樣艱苦的條件讓很多羅馬尼亞人舉家移民至瓦拉幾亞或者摩爾達(dá)維亞，希望尋求更好的生活,。

特蘭西瓦尼亞被匈牙利統(tǒng)一

1863年,，弗朗茨·約瑟夫主持召開了川西瓦尼亞貴族議會(huì)。因?yàn)楦ダ蚀摹ぜs瑟夫并未按照1848法規(guī)舉行,，匈牙利代表抗議并拒絕出席了該會(huì)議,，因此德意志人和羅馬尼亞人的代表成為了多數(shù)。（這是川西瓦尼亞貴族議會(huì)第一屆也是最后一屆羅馬尼亞人占多數(shù)的,，也稱“錫比烏議會(huì)”）本次會(huì)議剝奪了川西瓦尼亞的自治,，終于通過了法案確立了羅馬尼亞語和德語、馬扎爾語平等的受認(rèn)可地位,。川西瓦尼亞的羅馬尼亞人最終得以與馬扎爾人,、塞庫依人、德意志人并列,，成為川西瓦尼亞第四個(gè)被認(rèn)可的民族,，同時(shí)羅馬尼亞東正教也成為了受認(rèn)可的宗教。弗朗茨·約瑟夫后準(zhǔn)許川西瓦尼亞東正教教會(huì)脫離塞爾維亞教會(huì)管轄,。羅馬尼亞文學(xué)界人士很快建立了羅馬尼亞語言和文學(xué)發(fā)展協(xié)會(huì),，這在后來成為了川西瓦尼亞羅馬尼亞民族文化生活的焦點(diǎn)所在。

但羅馬尼亞人在川西瓦尼亞的平等地位是短暫的,。為了維護(hù)搖搖欲墜的帝國,，維也納被迫向布達(dá)佩斯妥協(xié)。1865年,，弗朗茨·約瑟夫再度召開川西瓦尼亞貴族議會(huì),，本次會(huì)議中匈牙利代表占絕對(duì)多數(shù),，。1866年,，奧地利敗于普魯士,，顯示出帝國的越發(fā)虛弱。1867年,，弗朗茨·約瑟夫向匈牙利貴族妥協(xié),，奧-匈妥協(xié)使奧地利和匈牙利以二元君主的形式組合了起來——兩個(gè)國家組成一個(gè)聚合體，共用一個(gè)外交口徑,。