談經(jīng)濟(jì)學(xué),，我認(rèn)為最核心的東西應(yīng)該是關(guān)于經(jīng)濟(jì)本質(zhì)問題的那些探討,。本質(zhì)的東西對食物起著決定性的作用。而這個本質(zhì),，也可以換個詞叫本性,。天地之間，萬事萬物都有規(guī)律的存在,。 日月的運(yùn)行就是有規(guī)律的,，所謂規(guī)律，就是事物長久不變的法則,。

因此,，我們也可以把事物的規(guī)律稱為本性。毫無疑問,，人類社會,，經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行也是有其規(guī)律的。規(guī)律對經(jīng)濟(jì)起著決定性的作用,。規(guī)律是不能夠被打破的,。規(guī)律被打破了，那還了得,！其后果相當(dāng)于天空經(jīng)常的晃動,，地球的運(yùn)轉(zhuǎn)突然變了方向。整個世界都要被毀壞,！

所以,，經(jīng)濟(jì)的存在是有規(guī)律的。講經(jīng)濟(jì)學(xué),，最核心的東西應(yīng)該是關(guān)于經(jīng)濟(jì)本質(zhì)問題的那些探討,。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有其規(guī)律，遵循就順暢,，逆反就毀壞,。

規(guī)律是主宰者，所謂主宰者,，就是你必須得聽他的,，經(jīng)濟(jì)規(guī)律之所以能主宰經(jīng)濟(jì)行為，是因為一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都源自于它,。有之則生,，無之則亡。 經(jīng)濟(jì)規(guī)律是什么呢,？學(xué)者們都一直在尋找,，可是,，眼睛總難將它看到，求索啊,，求索啊,，規(guī)律其實就是客觀事物的事實真相，事物的本性,，法則,。

一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的存在其實都是人的本性的呈現(xiàn)。人類經(jīng)濟(jì)活動的真相其實是人類自身在尋找自我,。如果人類退回到動物的生存方式,，自然的一切不改造，也就與動物沒有分別了,。

經(jīng)濟(jì)的存在皆是因為人的存在而存在的,，因人的存在而創(chuàng)造的，經(jīng)濟(jì)實體的存在,，是人的外在表現(xiàn),、顯露。所以,，假定人不存在了,，經(jīng)濟(jì)也就隨之不存在。故,，經(jīng)濟(jì)的主宰者是人,。

人的法則的存在，才導(dǎo)致有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的存在,?？梢哉f：每一種產(chǎn)品的本性都是人所賦予的。都體現(xiàn)的是人的本性,。經(jīng)濟(jì)的存在,，他是人的存在的結(jié)果。 以此分析,，經(jīng)濟(jì)的法則不難知曉,，其法則就寓于我們?nèi)俗陨怼?/span>
人們應(yīng)該要明白，從經(jīng)濟(jì)學(xué)來講,，財富和人,，不是二，而是一,。財富和人,，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個整體。
酸辣苦甜五味，這是人的五種食欲愛好,，對應(yīng)的有酸辣苦甜五種食物的產(chǎn)品。毫無疑問,，經(jīng)濟(jì)的存在就是人性的應(yīng)證,。人性是怎樣使經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的呢？這是一個有著重大意義的研究課題,。

當(dāng)我們要睡覺的時候,，床出現(xiàn)了，床是怎樣產(chǎn)生的呢,？首先要有適合做床的材料,。這個材料取于自然，是自然界本以存在的東西,。這個就需要人去認(rèn)識,。就像認(rèn)識人需要床來睡覺一樣，人類還需要認(rèn)識自然物質(zhì)的屬性,。

有了做張床的目的,，也有了做張床的材料。什么東西能夠促使床的這種產(chǎn)品得以實現(xiàn)呢,？大家想到了,，還有做床的工具，即加工材料的工具,，斧頭等是必要的,。但是，想一下,，斧頭又是那里來的呢,？

追溯根本，人類創(chuàng)造之初,，所能憑借的就是人自身,。是人的存在使經(jīng)濟(jì)從無到有。人類具有創(chuàng)造力的這種潛在性,。首先,，經(jīng)濟(jì)發(fā)生是由于人的本性。然后是人對人自己的自我開發(fā)和對自然的開發(fā),。于是,，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象產(chǎn)生了。

人類創(chuàng)造活動,，最初所能依靠的是人本身,。是人的手，人的足，人的口,，人的眼睛,，人的大腦，人的意識等等,。當(dāng)然,，這些也是自然存在的。感謝偉大的造物主,，賦予了人類的一切,。

總的來說：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，來源于人對自然的認(rèn)識和開發(fā)利用,。無能我們創(chuàng)造的再多,，依然屬于上天的賜予。而一切的擁有,，皆是因為心的存在,，是人類本性的主宰。

同樣的,，人有食欲的存在,，但是怎么樣才能讓食物得以呈現(xiàn)出呢，我們可以觀看一下廚房,，假定一切材料和工具都有了,。作料和佐料也都有了。 炒菜的人也有了,。但是這人不會做,！食物還是做不出來的。

從中我們可以發(fā)現(xiàn)：從事經(jīng)濟(jì)活動,，需要知識,。沒有知識，食欲變不出來,。因而,，人和人的差別主要就體現(xiàn)在知識方面。生命的價值,，在于知識,。

知是人之所以為人的根本特性。沒有知識,，人類就等同于生活在黑暗之中,。 是求知使我們懂得了一切，認(rèn)識自我,，認(rèn)識生命,，認(rèn)識自然世界。

知道我，乃是被天命之性主宰著,。明白人具有無限的可能性,。請看！人的嘴不僅用于吃飯,，說話,，還可以通過學(xué)習(xí)，演奏音樂,，滿足人的聽覺需要。自然的資源多么豐富,，多么有趣,。造物主創(chuàng)造了人類，又創(chuàng)造了萬物,，而且讓他們繁衍,。

回頭我們從上面的文字中可以發(fā)掘出這樣一個現(xiàn)象：本性是一種可以自足的物質(zhì)。我的認(rèn)識是這樣的,。即,，我認(rèn)為本性使人產(chǎn)生了種種需求。但同時,，本性也富含了使需求得到滿足的實在能力,。

經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是人性規(guī)律。只要守住人性,。人類社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以說——不會有什么問題,。
人性當(dāng)中，包含了無窮的需求和不盡的創(chuàng)造能力,，這就是我所說的“本性是一種可以自足的物質(zhì)”,，請看自然世界。萬物都有所求,，但一切的給養(yǎng),，也都出自于自然世界?？梢?，整個自然界也是能夠本性自足的。