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《范仲淹全集》（中國(guó)歷史文集叢刊）
唐代大詩(shī)人韓愈有一首《同冠峽》詩(shī),，里面有兩句說(shuō)“行矣且無(wú)然,，蓋棺事乃了”。宋代李曾伯也有兩句詩(shī),，說(shuō)“蓋棺公論定,，不泯是人心”。后來(lái)發(fā)展出一個(gè)成語(yǔ),，叫“蓋棺論定”,，意思是人的是非功過(guò)，要到死后才能得出公正的定論,。今天是我國(guó)宋代著名政治家,、文學(xué)家范仲淹逝世970周年的日子。范仲淹是我們很熟悉的人物,，“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的襟懷，感動(dòng)和激勵(lì)了上千年來(lái)數(shù)十代有志之士,。他的“蓋棺論定”沒有爭(zhēng)議,，但他有一件作品，卻在后世流傳當(dāng)中發(fā)生了許多波折,。那就是范仲淹的書法之作《伯夷頌》,。
范仲淹畫像 說(shuō)到《伯夷頌》，也和前面提到的韓愈有關(guān),。這是韓愈創(chuàng)作的一篇散文,，贊頌伯夷在殷亡周興之時(shí)，寧可餓死于首陽(yáng)山也不食周粟,，特立獨(dú)行,，“信道篤而自知明”的可貴精神。范仲淹顯然也是推崇這種精神并堅(jiān)持身體力行的,，故而當(dāng)他的好友蘇舜元向他求字時(shí),，他便寫下了韓愈此文,。伯夷、韓愈,、范仲淹,，這三個(gè)名字組合在一起，簡(jiǎn)直是超明星陣容,，因此這幅書法作品剛一問世,，就在范仲淹和蘇舜元的“朋友圈”中傳播開了，大家紛紛在其后題寫跋語(yǔ),，表達(dá)贊賞,，也借機(jī)抒發(fā)志向。文彥博說(shuō)“范墨韓文傳不朽,，首陽(yáng)風(fēng)節(jié)轉(zhuǎn)孤高”,；富弼說(shuō)“夷清韓頌古皆無(wú)，更得高平小楷書”,；杜衍說(shuō)“希文健筆鈔韓文,，文為首陽(yáng)山下人。寧止一言旌義士,，欲教萬(wàn)古勸忠臣”……這些名臣題跋,，也進(jìn)一步增加了范仲淹這幅字的價(jià)值。然而世事無(wú)常,，在范仲淹過(guò)世后,，這幅《伯夷頌》先后流入了南宋兩位有名的“奸相”秦檜和賈似道手中。其中,，賈似道只在書卷上加了自己的印鑒，而秦檜則題了一首小詩(shī)：高賢邈已遠(yuǎn),，凜凜生氣存,。 韓范不時(shí)有，此心誰(shuí)與論,？ 意思是說(shuō),，先賢雖早已逝去，但他們的凜然正氣至今仍長(zhǎng)存世間,。像韓愈和范仲淹這樣的人物難得一見,，那我的真心又有誰(shuí)能理解呢？
《韓愈文集匯校箋注》（中國(guó)古典文學(xué)基本叢書） 其時(shí)正值紹興四年（1134）,，秦檜此前因?yàn)檎味窢?zhēng)而罷相,，甚至“詔落職，榜朝堂,，示不復(fù)用”（《宋史·秦檜傳》）,。我們已經(jīng)無(wú)法得知寫下這四句詩(shī)時(shí)秦檜究竟是什么心情,，但他在詩(shī)中以韓愈、范仲淹自比,，無(wú)疑激怒了世人,。就他的詩(shī)和賈似道的印鑒，后人展開了激烈的爭(zhēng)論,。《宋史》 很多人在后續(xù)的《伯夷頌》題跋中指責(zé)秦,、賈“不配”：“就中何人合愧死，九錫不是夷齊心,?！?/span>（湯炳龍跋）“若檜若似道，亦虱其間,，使人指畫唾罵,。”（郭隚跋）有人更是憤激到要把兩人的痕跡從書卷中去除,，以免褻瀆前賢：“若檜與似道,，乃宋之賊臣，公視之宜不啻犬彘,，其墨跡豈可廁于其間,？當(dāng)削去，勿為此卷之污,?！?/span>（徐貫跋）“愚欲其子孫割去之，使無(wú)污此卷可也,?！?/span>（朱彥昌跋）不過(guò)，也有人提出不同意見,，認(rèn)為忠奸并存,，是一種警示，能讓奸狡之人心生羞愧和畏懼,，反省自己的所作所為：“秦,、賈二公猶加敬企而珍藏之，度其心,，寧無(wú)所愧,？”（王雍跋）“賈秋壑似道有收藏印記，或謂當(dāng)割棄之,。予意忠奸并列,，使閱者當(dāng)下猛醒，是亦法戒之一,?！?/span>（沈德潛跋）
《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》 這一段《伯夷頌》在范仲淹身后的是非,，也引出了另一個(gè)問題：為什么這幅范仲淹贈(zèng)與蘇舜元的墨寶，才到南宋就已輾轉(zhuǎn)眾手,，既沒有保存在蘇家,，也沒有保存在范家呢？時(shí)至今日,，我們已經(jīng)很難還原《伯夷頌》早年的流傳軌跡了,，但從后世題跋中，尚可窺見它在元代之后的坎坷經(jīng)歷,。元世祖至元十四年（1277）,，有一個(gè)叫李戡的人，無(wú)意中在元大都得到了《伯夷頌》真跡,。元成宗大德三年（1299）,，李戡到姑蘇任職，他特意前往范家祠堂,，尋訪范氏子孫,，將《伯夷頌》完璧歸還。范氏后人一直供奉著《伯夷頌》的摹本,，得到真跡之后,，喜不自勝，經(jīng)過(guò)一番商議,，決定將《伯夷頌》“勒石傳不朽”,。（以上事見牟巘跋文）有元一代，有很多仰慕伯夷,、韓愈,、范仲淹的士子，在路過(guò)蘇州時(shí)專程前往一睹《伯夷頌》真容,，并留下許多題跋作為“觀后感”,。
《元史》 數(shù)十年后，元末大亂,，《伯夷頌》下落不明，很多人以為它已經(jīng)在戰(zhàn)火中被毀了,。然而范氏后人竟然在軍寨之中再次將之找到,，迎回范家。（以上事見王雍跋文）有人不禁感嘆說(shuō)：“是書也,，曾幾何年復(fù)歸范氏,，非世有賢子孫，惡能珍藏之若是耶,？”（戴仁跋）然而諷刺的是,，范家后人還真不都是“賢子孫”,，這失而復(fù)得的珍寶，終于還是被他們拿去換錢了,。幸而《伯夷頌》遇到的是一代名家王世貞,，他對(duì)此物珍而重之，曾數(shù)次敦促范家子孫原價(jià)贖回,，但卻沒有得到回應(yīng),。《伯夷頌》在王世貞處珍藏十年,，最終他分文未取,，將之送還給了范家。（以上事見王世貞跋文）
王世貞畫像 這件事令范氏子弟深感羞愧,。為了警醒后人,，接受了王世貞?zhàn)佡?zèng)的范仲淹十六世孫范惟一在《伯夷頌》后留下了跋語(yǔ)，說(shuō)如果后代再有不肖子孫拿《伯夷頌》去換錢,，請(qǐng)千萬(wàn)不要和他們交易?。〔蝗幌裢跏镭懸粯踊隋X再還回來(lái),，你什么好處也得不到,；如果我們后代子孫贖不回來(lái)，你再拿去賣了,，那豈不是對(duì)不起王世貞嗎,？（范惟一跋）這一番教育買家的邏輯也是令人哭笑不得。但范惟一的擔(dān)心絕非毫無(wú)道理,，就在他寫下這篇跋語(yǔ)后三十年（萬(wàn)歷三十八年,，1610），范家再次變賣《伯夷頌》,。這一次又遇到了好人,，云間副守朱勛將之追回，還給了范仲淹十八世孫范必溶,，并告誡說(shuō),，以后可要好好珍藏，你們不能總寄希望于遇到李戡,、王世貞那樣的人吧,？（以上事見朱勛跋文）也許是朱勛的話終于起到了作用，也許是后來(lái)范家有所起色,，不至于再困窘到要出售傳家寶的地步,，《伯夷頌》安然保存到了乾隆年間。乾隆三十年（1765），清高宗南巡到蘇州,，命大臣祭拜范仲淹祠,，他親筆為《伯夷頌》題名，并命兩位臣子撰寫跋語(yǔ),。（以上事見范宜賓跋文）此后范家經(jīng)營(yíng)有道,，歲有盈余，于是乾隆五十九年（1794）,，范氏子弟再次啟動(dòng)了刻碑計(jì)劃,，準(zhǔn)備將《伯夷頌》“全行勒石”，以供更多人觀瞻,。
[清]張照《弘歷讀昌黎集詩(shī)》,，故宮博物院藏 事情的后續(xù)發(fā)展令人不得不感嘆，這一計(jì)劃啟動(dòng)得居然如此及時(shí),，因?yàn)榫驮诖文?，?dāng)時(shí)范家的主奉祀者范儀炯家就發(fā)生了火災(zāi)，導(dǎo)致“先世手澤,、祭器為之一空”,，而《伯夷頌》“亦為灰燼矣”?！扒昴珜殮в谝坏?，聞?wù)邿o(wú)不痛心”，幸好刻碑計(jì)劃已完成鉤摹這一步,，刻石于嘉慶三年（1798）竣工,，總算還是保留下了《伯夷頌》的風(fēng)采。（以上事見范來(lái)宗跋文）而即便是金石,，也未必能長(zhǎng)久保存,。此后，范家遭遇了太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng),，祠宇全毀,，《伯夷頌》碑也未能幸免，僅剩數(shù)段,。幸而經(jīng)過(guò)尋訪,，找到了早年拓本，又用舊碑進(jìn)行校對(duì),，終于在光緒三十四年（1908）完成了重刻,。（以上事見范學(xué)炳、范端信跋文）《伯夷頌》在范仲淹身后引發(fā)的爭(zhēng)議,，范家對(duì)這件作品的多次失而復(fù)得，都從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了范仲淹和他所代表的精神對(duì)后世的巨大影響力。老版《三國(guó)演義》的片尾曲中有兩句歌詞：“擔(dān)當(dāng)生前事,，何計(jì)身后評(píng),。”像范仲淹這樣“毅然以天下國(guó)家為己任”（朱熹《朱子語(yǔ)類》）的人物,，想來(lái)就是這樣,，從不曾想過(guò)去計(jì)較后代評(píng)價(jià)，對(duì)于《伯夷頌》的“前世今生”,，若當(dāng)真泉下有知,，恐怕也只會(huì)付之一笑。但讀史書的我們卻不能輕忽前賢留下的寶貴財(cái)富,，即使范仲淹已離世近千年,，我們?nèi)阅軓乃淖髌分屑橙×α浚删透鼜?qiáng)的自我和更好的時(shí)代,。
《立心立命——宋代士大夫政治文化隨筆》 順帶一提,，2004年9月，臺(tái)灣學(xué)者李敖在《李敖有話說(shuō)》欄目中展示了自己珍藏的《伯夷頌》,，據(jù)稱,，此本原藏清宮，后來(lái)輾轉(zhuǎn)為李敖所收,。這給《伯夷頌》原本看似清晰的流傳軌跡蒙上了一層疑云：李敖的收藏是摹本嗎,？還是在《伯夷頌》數(shù)度下落不明的過(guò)程中別有傳承？范家多次失而復(fù)得的真的是范仲淹的真跡嗎,？這些問題,，只能留待后來(lái)者再去探尋，而在一次又一次的追索與研究當(dāng)中,，相信伯夷,、韓愈、范仲淹的精神,，也將繼續(xù)激勵(lì)一代又一代人,。更多范仲淹的作品和他生前身后的趣聞?shì)W事、歷代評(píng)價(jià),，請(qǐng)戳鏈接購(gòu)買《范仲淹全集》,。北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹的文集及相關(guān)資料匯編
《范仲淹全集》（中國(guó)歷史文集叢刊） [宋]范仲淹 撰 李勇先,、劉琳,、王蓉貴 點(diǎn)校《范仲淹全集》，全4冊(cè),。收錄《范文正公文集》20卷,、《別集》4卷、《政府奏議》2卷、《尺牘》3卷,、《補(bǔ)編》1卷,、《續(xù)補(bǔ)》2卷。此外還有附錄十五種,，匯集了范仲淹的傳記,、年譜、相關(guān)評(píng)價(jià)等等,。一套書讀完范仲淹所有作品,，熟知他的一生，快來(lái)入手吧,！
（統(tǒng)籌：陸藜,；編輯：白昕惠）
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