詩人故事 NO.151即便是深知“神龜雖壽,，猶有竟時”,，但面對步步緊逼的大限之日，凡身肉胎總會有些許不甘不愿,。曹操也不例外,，他那首著名的《短歌行》，就有著感嘆人生苦短的沉郁行調,，這在曹操其他詩歌中都是不多見的,。對酒當歌，人生幾何,！譬如朝露,，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂,？唯有杜康,。青青子衿，悠悠我心,。但為君故,，沉吟至今,。呦呦鹿鳴，食野之蘋,。我有嘉賓,，鼓瑟吹笙。明明如月,，何時可掇,？憂從中來，不可斷絕,。越陌度阡,，枉用相存。契闊談?,，心念舊恩,。月明星稀，烏鵲南飛,。繞樹三匝,，何枝可依？山不厭高,，海不厭深,。周公吐哺，天下歸心,。曹操的詩雖然常有蒼涼悲壯之音,，但整體情緒是昂揚的，而在《短歌行》里卻多有“譬如朝露,，去日苦多”之類的悼逝感慨,。更有甚者，于公元215年寫就的《秋胡行》里,，更是直言“不戚年往,，憂世不治”之心聲，表達了壯志未酬的深深惆悵,。但人生短短,，終須一別。2或許是對自己的歸去有所知覺,，從建安二十二年開始,，曹操就已經開始為身后事做安排。建安二十二年設曹丕為魏太子,，確立了繼承人,，終結了曹植和曹丕的儲位之爭；建安二十三年六月，下《終令》：古之葬者,，必居瘠薄之地,。其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基,，不封不樹,。《周禮》,，冢人掌公墓之地,，凡諸侯居左右以前，卿大夫居后,，漢制亦謂之陪陵,。其公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵,，其廣為兆域,，使足相容,。他說遠古時候喪葬往往都選擇貧瘠的土地（是為保護耕地耶,？），我如今打算在西門豹祠（戰(zhàn)國時期魏國人,，生前興修水利,、發(fā)展生產，死后人們?yōu)樗㈧艏o念）西邊的高地上修建陵墓,，就按照原有地勢建造,，不堆土，不種樹,。雖然曹操沒有帝王的身份,，但顯然已經有了帝王的自覺。他還說根據(jù)《周禮》,，冢人掌管國家墓地,，諸侯葬在帝王的左右，卿大夫葬在后面,，這陪陵制度不可費,。凡是有功之臣，死后都可以陪陵,，所以一定要要預留好墓地的范圍,。這是什么樣的革命友誼？要這般生死相隨,！建安二十四年秋,，立卞夫人為王后。3建安二十五年春，曹操逝于洛陽,，享年六十六歲,。留下遺令：天下尚未安定，未得遵古也,。葬畢,，皆除服。其將兵屯戍者,，皆不得離屯部,。有司各率乃職。斂以時服,，無藏金玉珍寶,。天下還沒有安定，喪葬不用遵循古制,。葬禮一結束就除服,，不用再戴孝。那些駐扎在部隊的官兵,，都不得離開部隊來吊唁,，繼續(xù)如常值守。入斂的時候穿平常的衣服就行了,，不要陪葬金銀珠寶,。可憐老將白發(fā)悲,，彌留之際還不忘四海未服,、天下未安。就如曹操自己所說,，他從來不信天命,，對于死亡這件事，他始終有著超越時代的超脫和豁達,。陵墓選擇貧瘠薄地,，不堆土不種樹，穿著最平常的衣服下葬,，不用金銀珠寶陪葬,。從后世出土的曹操墓葬情況來看，他確實是薄葬的,，隨他下葬的多是他的尋常舊物,。據(jù)說袁紹母親去世時，到洛陽送葬的人就達到三萬,，以講究宏大排場的權貴立場來看,，曹操的理念不可謂不超前,。對于他的這個理念，兒子曹丕也是不折不扣的繼承著,，曹丕還說過這樣的話：自古及今,，沒有不亡之國，亦無不掘之墓,。喪亂以來,，漢氏之陵無不發(fā)掘……禍由乎厚葬封樹！不要說古人了,，即便是唯物主義盛行的當下,，又有幾人能看得如此通透。4對于弱者,，曹操始終心懷悲憫,，他這一生喜好音樂歌舞，因此養(yǎng)了許多的歌舞伎,。對于這些無依無靠的奴婢,，臨終前，他也留下遺令有著細致的安排：“我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦,，讓他們住在銅雀臺,，好好安置他們。在臺正堂上放六尺床,，掛上靈帳,，早晚上食物供祭,，每月初一,、十五兩天，從早至午,，要向帳中歌舞奏樂,。你們要時時登上銅雀臺，看望我西陵的墓地,。余下的香可分給諸夫人,，不用它祭祀。各房的人無事做,，可以學著制作帶子,、鞋子賣?！痹浻惺芳易I笑曹操臨死前的婆媽,，殊不知，這正是為人的可愛之處,，人若無情枉為人,。曹操從來都是不拘小節(jié)之人,。他的原配丁夫人，因為長子曹昂的死和曹操吵架回了娘家,，曹操親自上門去接,，卻沒有接回倔強的丁夫人。大度的曹操對老丈人說如果她有合意的人,，就讓她改嫁吧,。在那樣的年代，這樣的胸襟和超脫真是非常了不起,。至于卞王后,，乃是倡家出身，曹操感念她的辛勞和果敢,，最終立她為后,，對于曹操來說，他取個世家的女兒似乎也不是難事,，但最終感念的還是結發(fā)之情,。說曹操心思深沉，仿佛也沒錯,。你看他對歌舞伎的安排其實是很有深意的,，對于一個死后陵墓陪葬都毫不在意的人，還會貪戀那些不著邊際的歌舞嗎,？無非是給那些可憐的歌姬一個活著的理由罷了,。那樣的亂世，士子尚且薄命,，何況紅顏乎,！曹操一死，可以想見那些歌舞伎最終的下場無非是被辱或者被殺,。而曹操一旦留下遺言,，說要在初一、十五兩天看到歌舞祭祀,，最起碼的,，那些歌舞伎就得好好活著，甚至一如曹操生前那般,，專事歌舞即可,，也不用擔心身家性命和前途。這或許就是曹操骨子里的悲憫情懷,。5有些事是曹操可以安排,，而更多的事情就身不由己了。曹操死后十個月,，其子曹丕受讓封帝,，終是以魏代漢,，終結了四百年大漢王朝。就如曹操在《秋胡行》中所寫的那樣,，“天地何長久,，人道居之短”。他一生辛勞所開創(chuàng)的魏國政權也僅存了四十五年,，而他在閑暇之余吟哦的詩篇,，他所引領的建安風骨，卻在華夏大地上風騷了數(shù)千年,。曹操的死,，可以說是一個時代的終結。不光是四百年大漢政權的傾覆,，更是質樸漢韻的哀哀離歌,。中華文明走過五千年，每一個階段都走得光輝燦爛,。大漢的高遠,、大唐的磅礴、大宋的清雅,、大明的深邃乃至大清的雍容,，每一個時代都讓中華文明更加豐富、厚重,。華夏它不僅僅是一個地域的符號,，它更是一種精神的象征。站立在這一片國土上的每一個人,，與生俱來就帶著一種家國情懷,。它們或濃或淡，但始終不出血脈,。每一個時代都會有晝夜交替,，然，每一個時代也都會有掌燈之人,。茫茫黑夜里，總會有勇者燃一星燈火,，給同行者溫暖光亮,，為后來者指引前路。曹操就是漢末詩壇的提燈人,。6曹丕曾在《典論》里說他父親“雅好詩文書籍,，雖在軍旅，手不釋卷,，每每定省從容,，常言人少好學則思專,，長則善忘”。曹氏一門,，不僅曹操名作跌出,，響譽詩史（清人吳淇評價曹操的詩“武帝制作，無不精妙,，故銅雀臺,，后世得其片瓦，猶值百金”）,，他的兒子和孫子們也都有很多詩文傳世,，陳思王曹植更是成為后世詩人爭相學習的楷模。在他們的周圍,，還聚集著王璨,、陳琳等一大批文士。在輾轉征戰(zhàn)的艱苦歲月,，他們受到曹操父子的激勵和影響,，“慷慨以任氣，磊落以使才”,。個個都如逆風而翔的蒼鳥,，迎風展翅，激越長鳴,。在這個情不由己的時代,，開創(chuàng)出一片前所未有的大格局。風霜長天,，歷久彌香,。杜甫有一首《贈將軍曹霸》，就是寫給曹操后人的,，只不過這后人早已不事戎馬,，而以畫馬著世了。將軍魏武之子孫,，于今為庶為清門,。英雄割據(jù)尚已矣，文采風流今尚存,?；绎w煙滅終有時，唯有文章可華國,?；曛鶜w，終可棲矣,?！緟⒖嘉墨I】《采菽堂古詩選》上海古籍出版社 2019年《三曹詩選》中華書局《顧隨講曹操·曹植·陶淵明》河北教育出版社《魏晉風度詩與思》衛(wèi)軍英 浙江大學出版社《六朝文學史》 戴建業(yè) 上海文藝出版社《先唐文學十九講》 李旭 上海古籍出版社 2012年《中國的魏晉》押沙龍 陜西人民出版社《中國文學史》 錢穆 天地出版社 2016年