湯若望（1592—1666）德國傳教士,、天文學家

與利瑪竇并稱“耶穌會二雄者”的湯若望出身貴族，曾在羅馬研究哲學,、機械力學,、宗教和天文學。

他接觸到伽利略的望遠鏡,，熱衷科學,；并通讀有關利瑪竇的書，贊成利子“合儒”的傳教策略,。

1622年,，他由澳門進廣東，在陝西傳教,，次年被明朝崇禎皇帝召進北京,，在徐光啟領導下編纂《崇禎歷書》，共137卷,，于1634年完成,。

該書體現(xiàn)了西洋天文學的嚴密性和先進性,，故崇禎皇帝決定采用西洋歷法，但遭到保守派的堅決反對,。

1636年,，湯若望按照崇禎的要求，居然造出了20門大炮,，不得不佩服湯若望的聰明之處,。又整理成《火攻挈要》，詳細介紹了西方造炮的原理及技術,，這是湯若望對明朝的最大貢獻,。

1644年，清軍入關后,，湯若望將《崇禎歷書》刪改壓縮成103卷,，更名為《西洋新法歷書》，進呈清廷,。

1646年,，湯若望被任命為欽天監(jiān)監(jiān)正，負責創(chuàng)建北京天文臺,，購進并創(chuàng)制多種儀器于臺上,，進行天文、氣象及地震的觀測,。

湯若望著有《主制群徵》《主教緣起》等宗教冊子,，并翻譯了阿格里科拉的《礦治全書》。

同時,，他把《易經(jīng)》中的卦爻排列的二進制結(jié)構(gòu),，寫信告之歐洲，可能有助萊布尼茨發(fā)明二進制數(shù)學法,。

湯若望在中西文化交流史,、基督教史和科技史上是一位不可忽視的人物。

他以虔誠的信仰,，淵博的知識,，出眾的才能，奠定了在西學東漸史上的重要地位,，是繼利瑪竇來華之后最重要的耶穌會傳教士,。

他繼承了利瑪竇通過科學傳教的策略，今天的農(nóng)歷就是湯若望在原農(nóng)歷基礎上加以修改而成的“現(xiàn)代農(nóng)歷”,。

1664年，湯若望遭逢“歷獄”,，被羅織罪狀,，愛國學者楊光先誣告他“潛謀造反,，邪說惑眾，歷法荒謬”,，并撰寫《摘謬論》《辟邪論》,，對湯若望等傳教士進行猛烈抨擊。

楊光先駁斥地球的圓球說,，認為地球是方而平的,，主張：“寧可使腫撾無好歷法，不可使腫撾有西洋人,?！本谷唤柚滴跷闯赡甑拈g隙，成功扳倒了湯若望,，并取而代之,。

經(jīng)年審理，湯若望與五位清朝基督教同事被判凌遲處死,。候斬期間,，由于京師連續(xù)五天地震，被視為不祥之兆,，遂獲減刑,，而那五位清朝天文學家則被處決。

出獄兩個月,，湯若望病故,，他實際成為“敬天法古”的保守派向西方科學發(fā)難的犧牲品。

而盲目排外,，也使清國數(shù)百年來付出慘痛的代價,。值得告慰楊光先這類人的是，肥沃土壤,，至今安在,。