路來森

田水聲,，水在田地里流淌的聲音,。

這很容易讓人想到江南，江南的稻田,。淺水漫漫,，田水清清，清清的田水中,，水稻搖曳,；稻花上，粉蝶逸飛,；稻叢中,，一群群稻花魚，浮游,、嬉戲,。

田水聲，有什特別,？

清人李慈銘,，有一段寫“田水聲”的文字，文曰：“予嘗謂天地間田水聲乃聲之至清也,。泉聲太幽,，溪聲太急，松濤聲太散,，蕉雨聲太脆,，檐溜聲太滯，茶鐺聲太嫩,，鐘罄聲太迥,，秋蟲聲太寒,，落花聲太蕭颯，雪竹聲太碎細,，惟田水聲最得中和之音,。”

在這段文字中,，李慈銘抓住一個“清”,，從下文系列的比較中，可以看出,，李慈銘的“清”主要是指“音之清”——清越,、清亮、清暢,，怎么理解都好,，關鍵是要扣住“最得中和之音”。

“中和之音”,，中正,、平和，不急不躁,，舒緩從容,，田水潺湲地流淌著，讓人覺得日子長長,，歲月靜好,。

不過，我倒覺得：這個“清”字,，是應當包括“色之清”的——水色之清。

田水長流,，泥滓沉淀,，稻田里的水，大多的時間,，也確然是“清”的,。

清且淺，靜而柔,，若然不是田埂水口水的流動,，你幾乎不會意識到稻田里的水是在流的。清亮的田水,，那么平穩(wěn),、那么平靜地存在著，能讓人看到稻花魚在水中浮游的身影,；稻花紛然落下,，飄在田水中,，明亮的田水，成為飄逸的稻花的背景,，點點如星,，浮光閃爍，給人一份碎碎的悅目的柔軟感,。魚兒在游動中,，唼喋覓食，吞咽著漂浮在水面的稻花,，于是,，水面冒出一串串氣泡；于是,，水面蕩起淺淺的漣漪,，那景象，婉約之極,，柔美之極,。

若然你站立在稻田邊，垂首間,，也許就會看到幾枚田螺,，正附著在稻葉上，或者,，正在田水的水底,，蠕蠕而動——那水，真是太清了,，清澈到萬物無處隱藏,。

某一個早晨，晴光朗照,，一位老農(nóng),，也許正從稻田邊經(jīng)過，頭上戴著一頂斗笠,，手中牽著一頭水牛,。徐徐而行，散漫而從容,，影子就倒映在田水中,，人移影動，姍姍可愛,，是實景,，也是畫景——風景如畫。

所以說，盡管李慈銘的文字,，側重點在表現(xiàn)田水之“清”,，帶給人的“耳之悅”；但我們,，卻能從中體悟到田水之“清”,，展示給人們的“目之美”。

同樣是傾聽“田水聲”,，躬耕隴畝的陶淵明,，則是另一番感受。

據(jù)唐人《云仙雜記》記載：“淵明嘗聞田水聲,，倚杖久聽,，嘆曰："秫稻已秀，翠色染人,，時剖胸襟,，一洗荊棘，此水過吾師丈人矣,。"

畢竟生活不易,，畢竟躬耕艱難，所以,，倚杖久聽,，陶淵明首先想到的是莊稼的長勢：秫稻已然抽穗，彌目翠色瑩瑩,。這意味著什么,？這意味著莊稼有可能的豐收。于是,，滿懷喜悅,，“倚杖久聽”的情態(tài)，栩栩然,，有一份高蹈的生動,。

不過，到底是陶淵明,，格調(diào)自是高人一等。

他“倚杖久聽”,，在享受莊稼長勢大好帶來的形而下的喜悅的同時,，又一步邁上了形而上的高度——“時剖胸襟，一洗荊棘,，此水過吾師丈人矣”,。

在陶淵明看來，秫稻之翠色,，不僅可以“養(yǎng)目”,，更可以“洗心”,、“養(yǎng)心”——闊人之胸襟，滌人之不快,。

在北方,，是難聞田水聲的。

偶因干旱灌溉田地,，也大多是急水湯湯,，渾濁而沉厚。不過,，卻也別有一番情景,，別有一番滋味：老農(nóng)蹲坐田頭，抽著旱煙,，靜靜地凝望著流進田地的流水——是那樣的凝重,，是那樣的期待，你仿佛能從他的眼睛中,，看到了厚重,、繽紛的秋色。

但欲聞“田水聲”之清亮,，之純粹,，到底還是讓人思念著江南了。