在浙江省臺州市,，有一個美麗的縣城叫做玉環(huán)，“晨霧繞島,，形狀如環(huán),；上有流水，潔白如玉”,。玉環(huán)如她的名字那樣秀麗清雅,，如她的名字那樣讓人浮想起很多故事。玉環(huán)東臨東海,，西靠樂清灣,，由許許多多大大小小的群山島嶼組成。清港鎮(zhèn)是玉環(huán)的一個鎮(zhèn),。它是玉環(huán)一顆明珠,，集人文、歷史,、地理等多方面的底蘊(yùn)于一身,，民風(fēng)淳樸、民俗雅趣,。清港有一座山風(fēng)景怡人,、名勝頗多，其名曰大雷山,?！捌鋭葑匝闶帠|北太安山至盤山，奔騰起伏,，曲折而來,，周圍三十里，峭拔峻絕,，下臨無際,，上有龍湫，常帶云霧,，積石千通,，水穴萬變，環(huán)濤轂轉(zhuǎn),，常若雷鳴,。”大雷山由此而得名,。大雷山上有一座著名的道教宮觀,，名為清虛宮,。它為這座山霧繚繞、通云至雷的山峰增添了不少仙意,。拾級而上,，穿林撥霧，清虛宮宛如一處仙境,，風(fēng)姿綽約,，素樸質(zhì)雅，漫步其間,，讓人心曠神怡,。

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清光緒六年所編的《玉環(huán)廳志》云：“清虛宮，在芳杜大雷山”,，“葛元丹室”,、“月照堂”等名勝古跡與之相應(yīng)成輝。清虛宮海拔221米,，建宮已經(jīng)有150多年,，古跡之清虛宮比現(xiàn)在留存的遺跡面積超出三倍以上，近千平米,。歲月滄桑,，現(xiàn)今只留有主殿殘留，藏隱在大片的桔樹林中,，清幽之外凸顯出幾分寂寥,。清虛宮外有第一代建宮祖師宗昆和第二帶祖師宗蘭之墓，二位先哲與清虛宮常伴,，看遍這滄桑的變化,，每行此處，讓人百感心懷,。下臺堂是近代以來在清虛宮修建的道教寺院建筑群,，目前主要由三個主殿構(gòu)成：孫子殿,、神話殿,、吉祥殿。孫子殿由民間籌資修建而成,，依山巖拾級而建,，第一進(jìn)兩間，第二進(jìn)三間,，供奉孫子,、孫武、鬼谷子,；神話殿供奉的是王母娘娘,；吉祥殿是二層三間房,，三開間三進(jìn)深。清虛宮環(huán)抱在文旦園,、竹林,、楊梅園、桔林之中,，靜靜地等待人們向她走來,，來傾聽她那些美麗的傳說與悠久的歷史。

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“漁陽鼙鼓動地來,，驚破霓裳雨衣曲,。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行……六軍不發(fā)無奈何,，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”,。有人說，安史之亂唐玄宗西南軍變時(shí),，并沒有處死楊玉環(huán),，而是殺了她的一個替身。楊玉環(huán)在皇帝的掩護(hù)下一路向東南逃亡,，最后來到了玉環(huán),。所以有人說，玉環(huán)縣是因楊玉環(huán)而得名,。傳說有兩個版本,，一個版本說楊貴妃由此東渡日本，遠(yuǎn)離東土?xí)r戀戀不舍,，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對她的思念而取名為玉環(huán)縣,；另一種版本說，楊貴妃并沒有東渡日本,，而是在此修煉成仙,，臨飛升之時(shí)，思念唐明皇,，便將唐明皇送她的玉鐲遺落凡間,，所以形成此地“形狀如環(huán)，潔白如玉”的狀貌……無論是哪一種傳說,，哪一種版本,，都表達(dá)了人們對這段蕩氣回腸的愛情故事的歌頌與紀(jì)念。清虛宮的故事,，就是這個傳說中最美的一段,。平息安史之亂后，李隆基返都長安,，沒有對重拾江山的歡喜,，卻充滿了對痛失愛妃的眷戀,。“芙蓉如面柳如眉,，對此如何不淚垂”,。過去的每一個場景和細(xì)節(jié)歷歷在目，唐明皇沉溺于回憶過去和楊貴妃的朝朝暮暮,，久而相思成疾,。為了排解皇帝的憂思之苦，大臣們想盡了各種辦法,，后終于找到一名能通天入地的道士,，可以為皇帝尋找貴妃的下落?！吧细F碧落下黃泉,，兩處茫茫皆不見”。道士尋遍了天宮和地府,，也未能找到貴妃的藏身之處,。終于，皇天不負(fù)有心人,，“忽聞海上有仙山,，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起,，其中綽約多仙子,。中有一人字太真，雪膚花貌參差是”,。道士在一座海島的仙山上,，發(fā)現(xiàn)了一個仙宮殿宇，其中住了許多為仙子,，其中之一道號太真,，音容笑貌都與玉環(huán)十分相似。這座殿宇就是清虛宮,，正是在這里,，在道士的幫助下，上演了天上人間再度重逢的感人畫面,，正是在這里,，才有了那亙古流傳的誓言：“在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝,。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”,。

像這樣的神仙傳說不止肇始于唐代,，早在南朝梁陶弘景年間,，就已經(jīng)有許多傳說發(fā)生在大雷山上。那時(shí)的大雷山又名木榴山,，在著名的神仙感遇記《周氏冥通記》中,，便記載了周子良在木榴山修道的經(jīng)歷。相傳那年周子良十二歲時(shí),，恰逢陶弘景東游海岳,，偶遇大風(fēng)浪，不能自定其方向,，因緣巧合來到永康,，投宿至永寧令陸襄家中。陸襄帶陶弘景入天師治堂休息,，便與早在此住宿的周子良相識,。周子良生性喜好神仙之道，欲拜陶弘景為師,，陶弘景感念其修道精誠,，便收起為徒。授其《仙靈錄》,、《老子五千文》,、《西岳公禁虎豹符》，后周子良隨陶師從南霍返回木溜山,，潛心修習(xí),，日夕承奉，必盡恭勤,。周子良天賦異稟,，自幼有通靈感遇之能，二十歲時(shí)便成仙飛升,。陶弘景為紀(jì)念愛徒事跡,，親寫《周氏冥通記》四卷，記錄了周子良生平中與神仙相感之事,，共一百零九條,。其中六十三條記錄周氏所見，四十六條記錄周氏所夢,。周氏冥通記中的許多故事與大雷山有關(guān)系,，這些傳說增強(qiáng)了道教的神話色彩，提高了人們信道的信心,，表達(dá)了人們對神仙事跡的美好向往,，對道教上清派的傳播與發(fā)展起到了重要的推動作用。

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清虛宮在道教區(qū)域發(fā)展史上也具有重要的作用,。創(chuàng)立于清光緒初年的雁蕩山最大道場北斗洞,，其創(chuàng)始人就是玉環(huán)縣的趙至賢,。有人說：北斗洞的香火出自清虛宮。趙至賢率弟子結(jié)草庵清修,，四出募化,，積錢建造凌霄殿四層，未落成而至賢羽化,。趙至賢是否于清虛宮修行,，需要更多的史料加以佐證，但從大量的事跡來看,，清虛宮在區(qū)域道教傳播的過程中確實(shí)起到了不容忽視的作用,，先師以身弘道的精神更令人震撼不已。

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