01/大目埕古渡口 國慶節(jié)期間,，已沿福甌古道至浦城仙霞嶺古道,。本次沿著福延古道繼續(xù)探訪先人足跡，福延古道主要以水路為主,，驛站也是沿閩江兩側(cè)而設(shè),。本次探討的第一站是福延古道水路段的大目埕村。大目埕村位于閩江下游的湖畔，古代閩江商船千帆競發(fā),，航運發(fā)達(dá),，是通京主要干道。清代民族英雄林則徐進(jìn)京也主要是從福州先乘船溯閩江而上至閩江源頭浦城南浦溪的南埔碼頭,，然后轉(zhuǎn)陸路,，穿越200余里仙霞嶺古道至浙江江山，然后轉(zhuǎn)錢塘江水路至京杭大運河進(jìn)京,，這是進(jìn)京最便捷的一條路線,。  ▲《閩江上漁船》   ▲《閩侯大目埕村村部》  ▲《大目埕草場》 |古道趣事 經(jīng)向當(dāng)?shù)卮迕裼鄮煾盗私猓诖竽扣舸?，主要的姓氏就兩個,，一個是陳氏，一個是余氏,。他們的祖先在北宋年間從江西隨軍來到福建,，由于當(dāng)時福建屬蠻夷之地，為了加強當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治,，從軍人員就地安家落戶,，所以再也沒有回去了。而陳氏呢,，比余氏要更早來到大目埕村,，應(yīng)該是唐代之前就搬過來了。 據(jù)說他們的祖先來到福建時,，福建主要是蠻夷人,，身材矮小，眼睛也小,。軍隊進(jìn)來要在此地安家落戶,，首先要解決配偶問題，為了占用當(dāng)?shù)氐呐?，軍隊將?dāng)?shù)啬行越y(tǒng)統(tǒng)殺死,，然后通過抓鬮的方式獲得配偶，就這樣在此傳宗接代,，至今已有近千年歷史,，經(jīng)過中原人群的雜交改良，現(xiàn)在的福建人身材也變高大了些,，眼睛也變大了,。 02/湯院古溫泉遺址和摩崖石刻 從大目埕村繼續(xù)沿著閩江向北前行，下一站便到了閩侯湯院古溫泉,，湯院溫泉所處的閩江之畔,，曾是宋代迎送官員的渡口驛舍,，有“冠蓋必憩此”的記載。據(jù)說古代文人墨客,、達(dá)官貴人都會特地在此地歇息,，洗洗天然溫泉，然后繼續(xù)趕路,。 經(jīng)歷千年,，至今此地的溫泉仍相當(dāng)盛行，整個村子基本都在經(jīng)營溫泉酒店,，115縣道兩側(cè)的店老板不停在向開車經(jīng)過的路人揮手停下,，休息休息洗個天然溫泉澡再走。  《湯院》 |湯院古溫泉遺址 湯院原為雪峰崇圣禪寺廨院,，系唐代閩中郡西晉京官路水,、陸轉(zhuǎn)運驛鋪。現(xiàn)存北宋溫泉湯池2口,，花崗巖塊石砌筑,，平面呈圓形，徑為3米,、深約1.2米,，周邊尚有宋代名人瀏覽湯院所留三處題刻。  ▲《古湯院溫泉及驛道遺址》  ▲《湯院驛道》 |湯院宋代摩崖石刻 關(guān)于湯院宋代摩崖石刻,，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裾f原來有七八塊,，但就在二十世紀(jì)八九十年代,，當(dāng)?shù)卮迕裆顥l件好了后,，將刻有宋代石刻的石碑炸開用來蓋房子用了，真是非?？上А,，F(xiàn)在僅存的只有三塊，縣政府已用護欄保護起來了,。 這幾塊石刻均座落在古驛道和古溫泉浴池的后山上,，說明古代達(dá)官貴人或文人騷客吃完飯泡完澡則散步到后山，一邊欣賞美景,，一邊吟詩作對,。 |摩崖石刻與宋代抗金名相李綱 據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，原來的摩崖石刻中尚有宋代抗金名相李綱的題刻,，現(xiàn)在已沒有了,。但李綱描繪溫泉的詩仍在：“溫冷泉源各自流，天教施浴雪峰陬,；眾生塵垢何時盡,，日日人間幾度秋,。”詩中提到的“雪峰陬”溫泉，便是雪峰山腳下,、靠近閩江的溫泉,。李綱另一首詩：“玉池金屋浴蘭芳，千古華清第一湯,。何似此泉澆病叟,，不妨更入荔枝鄉(xiāng)。”表達(dá)了詩人在荔枝鄉(xiāng)中泡溫泉,，勝似楊貴妃在華清池沐浴,，卻無須從嶺南飛騎送荔枝的愜意心情。 |01湯院住持摩崖石刻 沿著湯院古道20-30米,，在路的左側(cè)則可見尚存的第一塊摩崖石刻,，是湯院住持立的一塊禪詩石刻，沒有署名和日期,，石刻右讀,，直下，楷書字體,，計七行,，字徑0.16米。全文如下： “世人塵垢清,，田家禾稻秀,。何慚千載閑，名落驪山后,。百川寒有余,，一水暖無極。洗盡來客塵,，溫溫保常德,。靈源一何燠（yu）,不與眾流同?？v蘊天人學(xué),，安知造化功。住持沙門立”,。 【石刻解讀】 由于此石刻沒有署名也沒有時間,，所以尚無法判斷是誰在什么時候?qū)懙模菑奈淖值牡囊饩硜砜?，是符合佛家禪意思想的,，通過一方溫泉，將匆匆行者身上的塵垢洗清,，而且“溫溫保常德”,，要保持良好的品性修養(yǎng),，同時“不與眾流同”也說明了為人要有自己的思想和本色，不要同流合污,，教導(dǎo)做人的方法,。  ▲宋代《湯院住持溫泉題刻》 |02王安石變法二號人物-呂惠卿摩崖石刻 沿著上一塊禪詩石刻，繼續(xù)往后山走10幾米,，在一處巖石上刻有呂惠卿溫泉摩崖石刻,，該題刻刻于宋熙寧辛亥年（1071年），題刻左讀直下楷書,，計六行,。全文如下：“溫陵呂惠卿吉甫，宋熙寧四年辛亥十二月初八人過此,，弟和卿,、諒卿偕行。僧元欲令留名,，乃書于石,。”字徑0.11米。 【石刻解讀】 呂惠卿（1032-1111年）,，字吉甫,，泉州南安水頭人，北宋副宰相,，王安石變法二號人物,。和王安石情同手足，但王安石變法失敗后落井下石而生恨,，從司馬光和蘇轍的評價,，在變法中雖有功勞但此人品行不行，所以晚年一直沒有得到重用,。石刻中的“溫陵”指是就是泉州別稱,。 在熙寧三年（1070年）九月,，呂惠卿因為他父親離世而去職守孝,，守孝一般3年，這時應(yīng)該是其守孝期間來到了湯院溫泉,，這個時侯也正是他協(xié)助王安石變法事業(yè)最為鼎盛的時期,，應(yīng)該是春風(fēng)得意。但為什么守孝期間要來到湯院呢,？這個留個后人進(jìn)一步考證吧,。  ▲宋代《呂惠卿溫泉題刻》 |03程師孟摩崖石刻 古溫泉遺址后山有一方程師孟溫泉題刻，題刻刻在一塊天然巖石上,，刻于宋熙寧庚戌年（1070年）,，僅存三塊石刻位置相關(guān)不遠(yuǎn),。題刻右讀直下，隸書體,，計九行,，字徑0.12米。全文如下： “大光祿昭文直館程公,，自閩移守帥廣東,，熙寧庚戌冬庚午劉偁（cheng）、曾伉,、陳□,、黃彥、黃嘉會,、吳周卿,、鄭景回、湛庸,、林璋,、劉儼、吳杲（gao）卿,、李適,、蕭承宗、翁□,、黃群,、陳彝、林甲,、劉康夫,、吳開，餞送過溫泉僧舍,，刻石以記”,。 【石刻解讀】 程師孟（1015—1092），字公辟,，蘇州吳縣（今江蘇蘇州市）人,。19歲就中進(jìn)士,，熙寧元年（1068）九月,，以光祿卿出任福州知府。熙寧三年六月（1070年農(nóng)歷6月）,，調(diào)任廣州知州,。在福州任知府一年零九個月,，但由于在知府任上做了很多有利于福州百姓的事，當(dāng)?shù)匕傩瞻傩崭心钏闹慰兒凸俚?，為他建生祠于烏石山千福寺,，并在祠旁立有詩碑,，鐫刻他的詩作?span style="color: rgb(255, 41, 65);">這塊石碑，應(yīng)該是在他調(diào)任廣州知州的上任途中,，途經(jīng)湯院,，他的好友劉偁等19人在一直乘船送到湯院告別。從這來看,，足以說明程師孟的人緣相當(dāng)?shù)暮谩?/span> 程師孟與上一個石刻主人呂惠卿同在一個朝代,，程師孟年長17歲，官位呂惠卿大多 了,，但兩者在人品方面的確反差很大,，這也告誡后人，為官一任不但能力很重要,，而且品行更為重要,。  ▲宋代《程師孟溫泉題刻》  ▲《湯院摩崖石刻后山俯瞰閩江》 03/閩清梅埔--中國橄欖之鄉(xiāng) 繼續(xù)沿著閩江蜿蜒前行，便到了閩清的梅埔村,，梅埔村位于閩江邊上,，梅埔的橄欖全國有名，被譽為中國橄欖之鄉(xiāng),。 《閩清梅埔村》 下面這張圖的顏色非常豐富漂亮,，一看就有秋天的感覺。但這不是秋天的楓葉,，而是快枯死的松樹松針,，據(jù)了解，當(dāng)?shù)卮迕褚言诼?lián)系森林管理部門查明原因保護好這片生態(tài),。 《路邊發(fā)黃的松樹》 返程途中,，已是黃昏時分，鳥類都相繼歸巢,，恰好看到一群白鷺正棲息在湖邊的一棵樹上（如下圖）,。 ▲《歸鶴》 下一站則則閩清溪口，這也是古代的一個重要渡口,，從閩清,、永泰和尤溪等地來的仕子商人學(xué)子都要經(jīng)過此地進(jìn)京或下省城福州。 走過路過,，請客官們幫忙“關(guān)注”和“評論”,，您的鼓勵是我創(chuàng)作的最大動力！ 大漠 書于榕城 |
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