文昌里，撫州人的“老城外”,，它不僅是古臨川繁華的商業(yè)街區(qū),，還是才子之鄉(xiāng)的文脈地。
同時(shí),，它不僅承載了一代代撫州人的記憶,，它的眾多明清老街和歷史建筑還見(jiàn)證了千年古城的歷史滄桑和文化積淀。
古城的發(fā)展基于此,，并在歷史的延伸和文化的厚重下，不斷增添底蘊(yùn),，并孕育出更多有歷史文化內(nèi)涵的地標(biāo)式建筑,。
無(wú)論是對(duì)于古城撫州，還是文昌里,，玉隆萬(wàn)壽宮足以是其中比較耀眼的代表,。
它被國(guó)務(wù)院頒布為全國(guó)第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它是撫州最優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)之一,，它還見(jiàn)證了老一輩的撫州人從這里開(kāi)始發(fā)家致富,。
那么，這個(gè)玉隆萬(wàn)壽宮,，究竟有多么不簡(jiǎn)單,？
萬(wàn)壽宮，江右商幫的精神宮殿
有些名稱(chēng),，只要一被提起，就會(huì)烙印上一座城市的印記,。萬(wàn)壽宮,，正是如此。
萬(wàn)壽宮,，也叫江西會(huì)館,、江西廟，是為了紀(jì)念江西的地方保護(hù)神——俗稱(chēng)“福主”的許真君而建,。
許真君,，原名許遜,，字敬元，祖籍汝南(現(xiàn)河南),。東漢末,，其父許蕭避亂來(lái)南昌。三國(guó)吳赤烏二年(239年),，許遜生于南昌縣長(zhǎng)定鄉(xiāng)益塘坡,。
他居官清廉，政聲極佳,，深受百姓愛(ài)戴,。晉武帝死后，政局不穩(wěn),，惠帝昏愚,，賈后獨(dú)擅朝政，引起八王之亂,。任四川旌陽(yáng)縣令十年之久的許遜,，毅然棄官東歸。
東歸后,，又與吳猛同往丹陽(yáng)(安徽當(dāng)涂縣),，向諶母學(xué)道,。此后云游江南許多地方，為民除害,、根治水患,。
許遜仙世后,，為了紀(jì)念他,，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鄰和族孫在其故居立起了“許仙祠”，南北朝時(shí)改名“游帷觀”,，宋大中祥符三年宋真宗將其升格為“玉隆宮”,，宋徽宗政和六年賜名“玉隆萬(wàn)壽宮”。歷經(jīng)許多朝代,，宮中香火不斷,，而且江西人在外地建立了許多“萬(wàn)壽宮”，數(shù)量不下幾百座,。
在那時(shí),，有江西人居住的地方，就有萬(wàn)壽宮,。清代,，萬(wàn)壽宮也就是江西同鄉(xiāng)會(huì)所在地。原坐落在南昌城內(nèi)翠花街的“鐵柱萬(wàn)壽宮”與真君故居“玉隆萬(wàn)壽宮”,，堪稱(chēng)孿生的萬(wàn)壽宮祖庭,。
據(jù)章文煥先生《萬(wàn)壽宮》一書(shū)統(tǒng)計(jì),，在歷史上天下萬(wàn)壽宮多達(dá)1400余座,，令人矚目，譽(yù)滿(mǎn)天下,。
其中,，江西省內(nèi)萬(wàn)壽宮數(shù)量600多座，分布于11個(gè)地市的40多個(gè)縣區(qū)與鄉(xiāng)村,。有的還保存,，有的被破壞，有的已找不到痕跡,。而在省外,，萬(wàn)壽宮有800多座，遍及包括北京,、上海等在內(nèi)的全國(guó)20多個(gè)省區(qū),，尤以西南地區(qū)居多，云南,、貴州,、四川就有122縣市建有218座萬(wàn)壽宮,。
即便是新加坡（惹蘭勿律街上就有一座萬(wàn)壽宮）,、馬來(lái)西亞等東南亞華人地區(qū)也有萬(wàn)壽宮的印跡,。
所謂：凡是有江右商幫的地方，就會(huì)有萬(wàn)壽宮,。而它所蘊(yùn)含的文化與信仰力量,，在無(wú)形之中，也讓其成了無(wú)數(shù)江西人,、江右商幫心中的精神宮殿,。
撫州的玉隆萬(wàn)壽宮亦是如此，同時(shí)它還有一個(gè)另外的名字——“撫州會(huì)館”,，這也注定這座建筑與從這里孕育的“商幫”有著非同尋常的聯(lián)系,。
撫州萬(wàn)壽宮，當(dāng)?shù)氐闹匾?/h2>
據(jù)載,，撫州的玉隆萬(wàn)壽宮最早建于明洪武年間，最初名文興庵,，乃正覺(jué)寺所屬之下院,。嘉慶年間在此修許旌陽(yáng)祠。
當(dāng)正覺(jué)寺、許旌陽(yáng)祠,、火神廟等在香火綿續(xù)中靜謐地庇佑一方時(shí),，文化也不斷在撫河的這一畔厚重起來(lái)。
同時(shí),，便利的水運(yùn)也讓這里擁有了“聚財(cái)”能力,，商業(yè)開(kāi)始逐漸蓬勃發(fā)展，并涌現(xiàn)了眾多“撫商”杰出代表,。
如：西南首富湯子敬、華茅創(chuàng)始人華聯(lián)輝,、“四特酒”的創(chuàng)始人婁修隆,、周虎臣筆莊創(chuàng)始人周虎臣、建昌幫藥業(yè)等等,。
許多年后的光緒八年,，這里六縣（臨川、金溪,、東鄉(xiāng),、崇仁、宜黃,、樂(lè)安）的商戶(hù)籌資對(duì)文興庵,、許旌陽(yáng)祠、火神廟進(jìn)行重新布局修繕,，有“玉隆別境”別稱(chēng)的玉隆萬(wàn)壽宮才得以隆重而生,，也成了眾多撫商的會(huì)館。
它見(jiàn)證了這里江右商幫的發(fā)展，也將許真君八寶垂訓(xùn)的“忠,、孝,、廉、謹(jǐn),、寬,、裕、容,、忍”八個(gè)大字潛移默化地植根在了這片土地,。
此后,，新民主主義革命，玉隆萬(wàn)壽宮成了革命活動(dòng)的重要舞臺(tái),。北京和撫州的學(xué)生在此進(jìn)行了反帝反封建的宣傳活動(dòng),，傅大慶、李井泉,、舒同等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在這里留下了革命足跡,。
留下足跡的還有朱總司令，以及蔣介石,、宋美齡,。
如今，穿過(guò)不足300米卻擁有著800年歷史的文昌橋,，途徑文昌里老街,，撫摸著江南古鎮(zhèn)的歷史繁華，一路來(lái)到玉隆萬(wàn)壽宮,。
巍峨的門(mén)樓質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑,，即是江右商幫鼎盛的見(jiàn)證,，也是這里歷史厚重的寫(xiě)照。
館內(nèi)院中有院,，進(jìn)入館內(nèi),，天井無(wú)數(shù)，結(jié)構(gòu)精巧,，飽含著建筑美學(xué),，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，真是不負(fù)“江右巨都”會(huì)館的稱(chēng)號(hào),。
戲臺(tái)，氣勢(shì)恢宏,，戲臺(tái)上,，一幕幕曾上演過(guò)的戲劇似乎還淺淺地縈繞耳邊。與其說(shuō)這里凝聚了六縣商人的無(wú)數(shù)心血,，還不如說(shuō),，這是湯顯祖之后，戲劇文化在撫州古城的百年流傳,。
于是,，每靠近這里一點(diǎn)，就離湯顯祖近了一點(diǎn),，也離《牡丹亭》近了點(diǎn),。
繼續(xù)行走其間，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，會(huì)館其實(shí)分前,、中、后三進(jìn),，前進(jìn)戲臺(tái)和后進(jìn)閣樓分別為二,、三樓建筑，中進(jìn)為大殿,。
整個(gè)建筑中軸線上自前至后由前院、石門(mén)坊,、樂(lè)樓,、前廳、南北廂房,，旌陽(yáng)祠,、玉隆閣串連。南北兩側(cè)分別是火神廟和文興庵,，道長(zhǎng)精舍和經(jīng)堂等九部分組成,。
除此之外，濃郁的古建筑特色,，其總體布局,、環(huán)境景觀、建筑式樣,、門(mén)窗裝飾及磚雕,、木雕和石雕技藝等方面都十分精湛。
可見(jiàn),，玉隆萬(wàn)壽宮無(wú)論是在建筑之美，還是文化底蘊(yùn)上,，都擁有著特殊與重要的地位,。
正如朋友所言：“你往淺看它的建筑，你會(huì)感嘆建筑之美,、技藝之絕,；你往深看它蘊(yùn)含的文化，你便會(huì)更能理解萬(wàn)壽宮之于江右商幫的意義,，甚至也能更全面地打開(kāi)古城的另一面,。”
是啊,，它確實(shí)能夠與眾多古建古跡一起集中展示一方土地的歷史文化，作為地標(biāo),，無(wú)可厚非,！
如今,，經(jīng)過(guò)不斷修繕與改造后，文昌里也好，玉隆萬(wàn)壽宮也罷,，都又進(jìn)一步地?zé)òl(fā)了新的生機(jī),，也成為了撫州歷史文化的一張名片。
看著紛至沓來(lái)的游客,，若是你也想更深層次了解這里的道教文化、商幫文化,、戲曲文化等文化,，我想，文昌里適合來(lái)一趟,，玉隆萬(wàn)壽宮,，更值得來(lái)一趟！
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