閱讀下面的材料，以“粗糲能甘,，紛華不染”為題寫一篇文章,。

粗糲能甘，必是有為之士,；

 紛華不染,，方稱杰出之人。

  ——清·王永彬《圍爐夜話》

【注釋】粗糲：粗服劣食,。紛華：聲色榮華,。

【譯文】粗衣劣食能受之不棄，必然是大有作為的人,；聲色榮華不著于心,，才能稱做優(yōu)秀特殊的人。

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粗糲能甘,，紛華不染 

《圍爐夜話》中有一言深得我心：“粗糲能甘,，必是有為之士；紛華不染,，方稱杰出之人”,。誠(chéng)然，能甘于艱難亦不染紛華,，這是古代君子之風(fēng)范,，亦應(yīng)是我們現(xiàn)代人的風(fēng)骨。

人生最佳的狀態(tài)之一便是粗糲能甘且紛華不染,。 “粗糲能甘”之人有一種“不戚戚于貧賤”的精神,，而“紛華不染”者之士則有一身“不汲汲于富貴”的傲骨。如此,，他們既不會(huì)被打倒也不能被誘惑,。是的，“粗糲能甘”者有一顆能坦然接受困境的心靈,，這樣的人有什么可以摧毀他,？“紛華不染”者有一種淡泊堅(jiān)守的人生態(tài)度，這樣的人又有什么可以誘惑他？

當(dāng)我們徐徐展開(kāi)中華歷史的燦爛長(zhǎng)卷,，“粗糲能甘”之士和“紛華不染”之人便躍然眼前：劉禹錫曾委身于十幾平米的斗室,，布衣粗糧他仍受之不棄，且能以“無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形”樂(lè)在其中,；蘇東坡在身居“屆堂之高”的宰相之位時(shí)幾番上奏，而后遠(yuǎn)離京師為百姓做實(shí)事,，京都的榮華富貴和宰相的職權(quán)地位,，他可以拋之腦后不著于心……他們正如《華嚴(yán)經(jīng)》上所說(shuō)，“猶如蓬花不著水,，亦如日月不住空”——這樣的人當(dāng)然是有為之士,！

是啊，粗糲能甘,，紛華不染,，是成為杰出之人的不二法門?！吧岚肷?，給茫茫大漠。半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)沙,，不是誰(shuí)都經(jīng)得起吹打,。”“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)在畢業(yè)后,，毅然選擇了千里之外的西部小鎮(zhèn),。無(wú)論敦煌的條件多么“粗糲”，樊錦詩(shī)都“能甘”于此,；無(wú)論外面的世界多么“紛華”,，樊錦詩(shī)都“不染”于外，她在敦煌扎下了根,，一待就是五十多年,。樊錦詩(shī)亦同蓮花一般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——這樣的人何嘗不是杰出之人,？

反觀當(dāng)下,，有人在粗糲的強(qiáng)壓下最終放棄，有人在紛華藥酒的浸泡下變得酥軟,。幸而我們看到,，越來(lái)越多的學(xué)生像鐘芳容一樣不將“錢”途裝于心，而是堅(jiān)守夢(mèng)想,，不懈追求,；越來(lái)越多像肖思遠(yuǎn)烈士一樣的有志青年將物欲拋之腦后,，義無(wú)反顧地奔向邊疆，將青春與熱血灑向邊界線上……是的,，有為杰出之士之可貴,，貴在吃得起苦受得起罪；而更可貴的,，是處在世間的浮華中,，依然有一顆平常心，不困于心,，不亂于情……

稻盛和夫先生坦言：“人生不是一場(chǎng)物質(zhì)的盛宴,，而是一次心靈的修煉，使他在謝幕比開(kāi)幕之初更為高尚,?！贝旨c能甘,，我們直面人生困境,，提升自我；紛華不染,，我們昂首面對(duì)世界,，縱是未來(lái)山高水長(zhǎng)，我們亦能踏歌而行,！