在今天的臺(tái)北蘭千山館，藏有一件宋代的圣旨,，極為珍貴,，我們知道唐代沒(méi)有圣旨傳世，宋代傳世的圣旨,，整個(gè)世界范圍內(nèi)也三兩件而已,，而這件圣旨的內(nèi)容更珍貴,，據(jù)說(shuō)乃是當(dāng)年高宗趙構(gòu)刺死岳飛的圣旨。
此卷全文99個(gè)字,，書(shū)法寫(xiě)得極其高妙,，但內(nèi)容文字背后的意義卻已露殺機(jī)，令人不寒而栗,。
這卷圣旨就是著名的《賜岳飛批剳卷》,。
從我們熟知的一些史料來(lái)看，高總在當(dāng)康王的時(shí)候,，對(duì)岳飛就十分器重,，在他上任初期，也岳飛也頗為依仗,，但可惜的是,，岳飛出身平民階層，雖然熟讀經(jīng)史與兵書(shū),，也能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡,，但為官的智慧不高，不懂左右逢迎,，不懂揣摩圣意,，在所謂的“岳家軍”不斷壯大的時(shí)候，對(duì)于高宗皇帝則構(gòu)成了實(shí)質(zhì)性的威脅,，這也是他最終被刺死的一個(gè)重要原因,。
就像這卷《賜岳飛批剳卷》中的內(nèi)容一樣，“風(fēng)霜已寒,，征馭良苦”長(zhǎng)江上流一帶,，緩急之際，全籍卿軍照管,?！?br>雖然是極為關(guān)切的拳拳圣意,，卻流露出岳飛大權(quán)獨(dú)攬的一個(gè)弊病,，秦檜自然是知道這一點(diǎn)的，為了避免“岳飛直搗黃龍,，迎二圣還朝”,，極其打壓主戰(zhàn)派，成為了岳飛之死的一個(gè)催化劑,。
歷史的史實(shí)我們不做過(guò)多的闡述,，但在書(shū)法上，這件《賜岳飛批剳卷》卻展示出了宋高宗趙構(gòu)極為高明的書(shū)法功底,。
在中國(guó)古代的皇帝書(shū)法家當(dāng)中,，宋高宗可以說(shuō)是對(duì)于書(shū)法最為用工,，其書(shū)法也是最為醇厚儒雅的一個(gè)人，他曾經(jīng)在記得《翰墨志》當(dāng)中說(shuō)道：自己50年間,，沒(méi)有“大厲害相妨,，未嘗一日舍筆墨”，到了晚年,，終于達(dá)到了一種任意所致,，隨心所欲而不逾矩的狀態(tài)。
這件《賜岳飛批剳卷》便是宋高宗書(shū)法的極致體現(xiàn),。我們從中可以輕易看出趙構(gòu)學(xué)習(xí)王羲之的《圣教序》與《蘭亭序》的筆意,，但在他的筆下，更多呈現(xiàn)的是一種儒雅高貴的氣息,，在精彩潤(rùn)朗的氣度之中,，表現(xiàn)妍媚多姿，清和俊秀的狀態(tài),，而這種濃厚的書(shū)卷氣和貴氣,，也似乎只有皇帝才能夠?qū)懙贸鰜?lái)。
元代的大書(shū)法家趙孟頫的書(shū)法早年就是從高宗趙構(gòu)入門(mén)的,，并且學(xué)到了高宗書(shū)法中的雅雋之氣,，世人評(píng)價(jià)趙孟頫的書(shū)法是“上下五百年，縱橫一萬(wàn)里,，絕無(wú)此書(shū),。”但縱然是頂峰時(shí)期的趙孟頫也難以望趙構(gòu)之項(xiàng)背,。
在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念當(dāng)中,，有“因人廢字”的傳統(tǒng)，趙構(gòu)賜死了岳飛,，所以他不是好人,，他的字也就不好，其實(shí)人品好壞極難論定,，人是極其復(fù)雜的,，以單純的“善”與“惡”也是無(wú)法論定的，而單就書(shū)法而言,，這件《賜岳飛批剳卷》乃是一件不可多得的書(shū)法名作,，值得每一個(gè)書(shū)法人珍視。
而今,，我們將藏于臺(tái)北的這件趙構(gòu)《賜岳飛批剳卷》的原作進(jìn)行了超高清1:1復(fù)刻,，復(fù)原出跟原作毫無(wú)差別的作品，每個(gè)字都與真跡無(wú)二,。