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古銀杏樹及周邊發(fā)生的“蹊蹺”事王伯明 太湖半島陳舍村村北,，聳立著一棵800多歲的銀杏樹,。 陳舍村的古銀杏樹生長在陳舍港浜頭，暮春青翠,，深秋金黃,，位置比較突兀,。她的北側是觀音廟，南側有口水井,，三面農田肥沃,，南邊距陳舍主體村莊較近，也有100多米,。
陳舍村安然靜謐,，具有十足的江南鄉(xiāng)村韻味。村里90多歲的老人講,，他們小的時候,，這棵銀杏樹就那么高大粗壯。周邊數十里上了年紀的人都清楚記得,，當年,，特別是順風天氣，總是伴著銀杏樹方向的“碰”“蓬”碰” “蓬” 抽水和輾米的柴油機聲進入夢鄉(xiāng),，又伴著這個節(jié)奏的機器聲醒來,、起床。每當上學,、勞作,，映入眼簾的就是遠處這棵挺拔郁翠的銀杏樹。
據傳,，觀音廟門前的銀杏樹是由建觀音廟的人栽種的。銀杏樹和觀音廟很靈,，周邊百姓遇到求子,、免災、病痛等問題,，都要到這里來燒香供佛,。銀杏樹旁的一口水井，水質甘洌清甜,，干不涸,，澇不溢，路過這里和勞作的人,，總喜歡來飲用解渴,。
歷盡滄桑，瞻望咨嗟,。這棵銀杏樹,，幾經磨難，飽經風霜,，信眾膜拜,，鄉(xiāng)親尊崇。真是閱盡人間悲苦喜樂，受托著人們對美好的期待,?？稍陪y杏樹及周邊發(fā)生了一件件“蹊蹺”事。
原本枝葉繁茂,、果實累累的銀杏樹,，近半個世紀凋凌枯萎，枝不結果,。人們以為樹齡長了樹木枯亡,，也有人說是這里的廟宇遭到毀壞，惹努天公等等,。待到近些年,，古銀杏樹又萌發(fā)生機，盎然勃發(fā),。古樹新生,，鄉(xiāng)親們真感到“蹊蹺”，坊間言論多種,，多位知曉“奧秘”的鄉(xiāng)親道出了原委,。
上世紀五十年代末至本世紀初的五十年間，中華大地經歷了大躍進和文革運動,。陳舍村的觀音廟被改成了揚水站和碾米廠,，原本陳舍港浜底頭改建了石條板大踏渡。廟前油跡斑斑,，土質污染嚴重,。銀杏樹缺少管理養(yǎng)護，致使土肥流失,，根莖暴露,，藤草纏繞，蟲害侵蝕,，枝葉枯萎,，長不結果。曾一直被舉目高瞻的銀杏圣樹,，失去了往日的蓬勃與生機,，村民望樹唉嘆，深感無奈和痛心,。 如何讓銀杏樹煥發(fā)新綠,？一位姓周的鄉(xiāng)賢，懂點天文地利,，了解環(huán)境元素,，知書奉公,，與民共濟，在百姓中有較高威信,，人稱“周鄉(xiāng)賢”,。周鄉(xiāng)賢諳知鄉(xiāng)親的心思。他看到環(huán)境被毀,，古樹遭殃,，鄉(xiāng)親訴求，無人理會,，也心急如焚,。
美麗鄉(xiāng)村建設的春風，吹綠祖國大地,。時逢揮汗妝扮鄉(xiāng)村好時機,，周鄉(xiāng)賢決心與鄉(xiāng)親一起養(yǎng)護好這棵令陳舍村和周邊鄉(xiāng)親痛愛的古銀杏。他到這塊寶地實地勘察,，反復轉悠,，與有經驗的鄉(xiāng)親反復磋商，請林業(yè)專業(yè)人員現場測定指導,，形成了整套養(yǎng)護古銀杏樹的實施方案,。陳舍村的老百姓淳樸厚道，天性善良,，由衷期待恢復往日的綠蔭婆娑,、盎然生機，還莊稼人平安和睦,，興旺順意,。大家擁戴周鄉(xiāng)賢的安排，聚集起來,，肩杠人抬,，填土移石,，拆除了原來的石條板大踏渡,，將石駁岸向外拓展了二、三十米,。用新土從新置掉了被污染機油的舊土,。在古銀杏樹東側，又栽種了一排銀杏樹,。周鄉(xiāng)賢說是公母樹搭配,，以受粉結果。鄉(xiāng)親們松翻銀杏樹周邊貧脊的土層,，加厚了一百余平米的肥土,，對周邊進行開溝排水,，確保銀杏樹有個好的生長環(huán)境。經鄉(xiāng)親精心護養(yǎng),，來年,，枯萎的樹枝春發(fā)綠芽，秋變金葉,，顯現了勃勃生機,。近些年，每到秋天,，古銀杏樹碩果累累,，壓彎了枝頭。 古銀杏樹的回春給大家?guī)砹讼矏?，周邊村莊的人也紛紛來這里賞秋,、撿果、拍照,。周鄉(xiāng)賢決心一股足氣,，恢復當年的生態(tài)和自然。他與大家商定,，要把已經毀壞作了庫房的觀音廟及水井等附屬設一起恢復,。 上個世紀的大躍進和文化大革命期間，陳舍村村北的觀音廟與其它地方廟宇一樣慘遭厄運,，里面的繪畫,、陳設、院落遭到破壞,。銀杏樹旁邊的水井,，原先井水甘洌清醇。東北側有個亭子,，亭子旁有條道路,，北通蘇州，南通東山,。路人路過此地,，或當地農民在此生產勞動，總喜歡在亭子間小憇片刻,，來這口井打點甘甜的井水喝,，這在村里及方園數十里很是有名。但這些年井水渾濁,，水井的大部已基本淤塞,。亭子失修，毫無磚瓦以留,，早就杳無蹤影,。白云蒼狗,，世事如棋。在修復過程中,，可又發(fā)生一樁樁“蹊蹺”事,。一些堆放廟宇周邊的磚瓦、管道,、井圈等物資不翼而飛,。有的說家有廟宇的磚瓦、井圈能來運氣,，因此有人“拿”回了家,。有人說這是佛爺對鄉(xiāng)人的不滿和發(fā)威，因此發(fā)生前天丟磚,，昨天失瓦,，今天井圈沒了的怪現象。老香客看到原來香火旺盛的觀音廟敗落失修,，院落場地荒蕪不堪,。坊間還流傳出本土開始男萎女陽，不孕少子現象,，都怪罪觀音廟失修,，佛爺報復等等。周鄉(xiāng)賢感得,，給信眾提供許愿還愿的場所,，重修廟宇建議并不過份。但無論何種說法,，這種把公物私自“拿”到家中,，這并不是找“運氣”，而是地道的偷盜行為,，他開始在一定場所放話,，佛禮是“拿”不得的，個人將佛場物品“拿”回家的,，應馬上送回原地,。否則，回遭惡運,。這種以“厄”治惡,，倡導優(yōu)良民風的做法固然有效,。不長幾天,，很快糾正了偷盜搗亂的亂象，丟失的物品暗中都一一還了回來,。精誠團結,，和衷共濟,。周鄉(xiāng)賢和村里領導帶領信眾村民義務出工，自發(fā)籌款,，大家為恢復生態(tài),，美化環(huán)境盡一份力。收回了已經當作庫房出售了的廟宇和倉庫,，砌墻,、刷墻，請佛,、安座,，制燭臺、建粉池,，修復了觀音殿,，圍建了觀音禪院，澆鑄了國泰民安觀音堂大鐘,，刻上了周生明,、潘曉華、朱建勇,、錢菊鳳等姓名,。組織人員清淤疏堵，清理出掉入井里的大量石渣,、舊木,、樹枝和淤泥，還了一井清澈甘泉,，還建起了數十米高的觀光攝影塔,，成就了一片生產、生態(tài),、游覽觀光寶地,。古銀杏樹及周邊不斷發(fā)生著變化，當地的組織人事也有了新的調整,。周鄉(xiāng)賢調到鎮(zhèn)里工作了,，新來的艾草女士上陣了。她帶領這個區(qū)域的積極分子,、志愿者和廣大鄉(xiāng)親,，周密籌劃，不斷創(chuàng)新,，富民強村,，美化環(huán)境。大家保護生態(tài),，愛護自然,，把家鄉(xiāng)建成宜居,、宜業(yè)、宜養(yǎng),，生態(tài),、富有、美麗的幸福家園,，成為鄉(xiāng)親的自覺行動,，使古銀杏樹及周邊村莊的美麗鄉(xiāng)村建設更上一層樓。一隊隊科技人員往來城鄉(xiāng),、一批批農業(yè)裝備落戶陳舍及周邊村家農田,。陳舍村及周邊的村莊，地外原渡村鎮(zhèn)的邊緣,，位置相對偏僻,，對外交通、耕作方式和生活信息都比較閉塞,，更少有與外界的交流互動,。美麗鄉(xiāng)村建設和現代農業(yè)的發(fā)展，各級看中了這塊風水寶地,。不斷演繹的新變化,，讓陳舍村人如同生活在夢境一樣。 陳舍村作為石塘村的自然村之一,，太湖現代農業(yè)園區(qū)的重要組成部分,，前來及參觀智慧農業(yè)的人員絡繹不絕，結合鄉(xiāng)下自由行,，男女老少對智慧農業(yè)中主要農作物一條龍生產的興趣越來越濃,。無論有解說員引導，還是自由參觀,，大家對無線網絡,、紅外殺蟲、新型氣象儀,、遠程遙控布局,，對智慧灌溉排水、傳感偵測,、衛(wèi)星定位,，調控大廳全程監(jiān)控，對互聯網+,、插秧機,、無人機、收割機、烘干機全程機械代替繁重勞動感到驚呀,。原來的偏僻水鄉(xiāng)成了“智慧農業(yè)科技園”、“優(yōu)質糧食生產基地”上了年紀的老人自言自語“過去這兒都是草屋舊房,，現在家家有汽車,，都住上了別墅洋房?！狈Q道曾經的滄海桑田,，成了恬靜、生態(tài),，理想都變成了現實,。
惹病枯萎的古銀杏樹顯得生機盎然了，渾濁干涸的水井又涌出甘洌清泉,，趨向荒棄的農田插上了科技的翅膀,，曾被毀壞的涼亭建成了高高的觀光攝影臺了，孤獨鰥寡的老人家里贏來了兒孫繞膝,、笑聲滿院,。有的人為這里的變遷，歸功于香火的回歸,、觀音廟的顯靈,。面對鄉(xiāng)親的議論和記者采訪，周鄉(xiāng)賢和艾草書記笑著回答,，這塊寶地重現瑰麗,，全在于尊重自然，尊重科學,、注重生態(tài),，注重民生。是黨和政府惠民,、富民的好政策,。
作者王伯明，蘇州人,，碩士研究生,，大校軍銜。長期奮戰(zhàn)在改革前沿,，有基層和高級機關,，軍隊和地方工作經歷。利用業(yè)余時間發(fā)表文章100余篇,，10余篇評為全國,、全軍優(yōu)秀作品。多篇被收錄國家級文獻文庫。出版《云舒云卷》,、《漫觀天外》,、《湖光山色間》等專著3部。曾任中國軍事教育學會,、軍事地理學會會員,，中國管理學會理事。現為吳中區(qū),、蘇州市作家協會會員,。 謝您在右下角點贊、點在看
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