三星堆考古又上新(二),。繼續(xù)談。目前六個坑已出土文物1萬3千件,。加上80年代三星堆兩個坑出土的文物,，如此龐大的規(guī)模，只有山東古東夷集團有此實力能力,！三星堆文明是突然出現(xiàn)突然消失,，不可能是寶墩文化的延續(xù)，不可能是古四川土著人的產(chǎn)物,！只能是夏朝滅亡時,，夏朝王室負責掌管宗教禮器的山東東夷集團有緡氏，逃亡四川后建立的王國,。三星堆文明毫無疑問是山東古東夷文明(地域，山東全境,，南含江蘇部分安徽浙江,，北含部分遼寧河北。時間包括夏朝及夏朝以前)的延續(xù),！山東是中國的耶路沙冷,，山東就是上古中華的宗教中心。三星堆文明的出現(xiàn),，更夯實了山東是中國的耶路沙冷的顧維鈞名言,。

本人去年列舉了二十多條理由和證據(jù)證明三星堆文明就是山東古東夷文明，今天再次強調和補充以下幾點：

一，三星堆的鳥圖騰崇拜高于龍圖騰,，并同時具有鳥圖騰崇拜太陽崇拜龍圖騰三樣崇拜,、內陸文明海洋文明并舉，中華大地,，只有九千年前就出現(xiàn)鳥圖騰高于其他崇拜的山東古東夷集團具備,！陜西沒有河南山西沒有，湖南湖北沒有,，四川更沒有,！左傳講以鳥命官，有24種官職,，哪個省有,？只有山東古東夷集團有！

二,，三星堆的眼睛崇拜,，是鳥圖騰崇拜的必然延續(xù)。鳥來自天上,，屬于天道的內容,。鳥除了能飛，其次就是眼睛特別好,，以鷹為代表,，也包括莊子提到的大鵬鳥。三星堆的旋眼突眼棱眼崇拜等,，在山東大汶口文化龍山文化等出土文物都能找到線索,。其實玉器璇璣也可看做眼睛崇拜。而三星堆與鳥圖騰相聯(lián)系的面具文化,，出現(xiàn)在6500年前的山東煙臺長島東半坡遺址,。

三，三星堆的象牙海貝等,。6000年前的山東大汶口文化,，出土了刻有易經(jīng)八卦符號的太極S形的象牙梳，說明山東古東夷集團六千年前就有象牙制品了,！而且說明山東古東夷集團六千年前就有帝俊或伏羲傳下來的易經(jīng)八卦思想了,！山東青島大珠山遠古遺址，舊石器晚期,，發(fā)現(xiàn)了象牙,。說明至少一萬年以前，青島地區(qū)就有大象,！山東古東夷集團與大象有聯(lián)系,，奇怪嗎？更不用說海貝了！

四,，三星堆考古這次發(fā)現(xiàn)有絲綢痕跡,。七千年前的山東北辛文化遺址，就發(fā)現(xiàn)了用于紡織的紡輪,，四川有嗎,？大汶口文化發(fā)現(xiàn)了絲綢碎片，四川有嗎,？四千年前的禹貢,，講山東膠東半島的萊夷進貢柞蠶絲。詩經(jīng)魯頌講,，淮夷進貢元龜象齒,、大賂南金(進貢海龜、象牙,、金屬)四川有嗎,？三星堆出現(xiàn)絲綢，山東人帶過去傳過去的,！

五,，三星堆文明，第一代國王,，蠶叢,，就是山東人！蠶叢,，頭發(fā)扎起來向后梳,，髻發(fā)。衣服樣式,，左衽,。不就是上古山東人嗎？羽化飛仙,，不就是山東的膠東仙道文化嗎,？秦始皇為什么去山東膠東半島尋仙不去四川？蜀字,，山東人帶過去的,！根源來自上古山東，太多證據(jù),。四川自古以來有蜀嗎,？什么時候才有的蜀,？更不用說三星堆的漁業(yè)文化,，古山東有大海，更有微山湖。此外,，發(fā)達的青銅器金器玉器制造技術,，山東古東夷集團有實力能力掌握，不在話下,。

六,，三星堆的巨大青銅大立人像。青銅大立人的一些關鍵特征,，一看就是山東東夷集團的通天領袖人物,。首先是燕尾服，鳥圖騰崇拜符號,，玄鳥特征,，內陸文明的黃帝集團不可能有。少昊以鳥命官(24種官職),，有玄鳥鳳鳥圖騰,，所以青銅大立人屬于山東東夷集團毫無疑問！其次,，大立人頭頂花冠帽(恢復完整,，極可能是五冠帽)，有太陽崇拜眼睛崇拜,，屬于山東東夷集團毫無疑問,！青銅大立人云雷紋遍全身且身體細長，為何,？指代升天,。天上的鳥身體都是細長的，飛龍的身體都是細長的,，再比如現(xiàn)在的飛機是細長的火箭升空是細長的,。

大立人手里握著什么？象牙,？笑話,。只能是象征天道符號器物。上次出土的小型青銅立人手里握的原來是鳥圖騰器物,。此外,，東夷集團龍圖騰比鳥圖騰地位低，大立人不大可能手里握龍,。

另外五冠帽,，在三星堆黃金權杖雕刻圖案里，有人像或神徽,，就是頭戴五冠帽,。五冠符號,，也是屬于山東東夷集團。5000年前的山東大汶口文化莒縣陵陽河遺址,，中國首次發(fā)現(xiàn)了陶器上刻有五冠(或五座山峰)符號,，上面還頂著太陽。

五冠,，屬于山東東夷集團宗教符號,，代表簡化的宇宙觀，可指代五方宇宙五方天,。包括這次出土的頭梳五綹立發(fā)的緊身短裙青銅立人,，五綹立發(fā)也可看作五冠的指代變體。

最后,，青銅大立人衣服左衽,，這又屬于山東東夷集團，不屬于陜西河南山西代表的黃帝集團,。大立人是誰,？不可能是黃帝(黃帝打敗東夷集團，有大仇,，東夷人還尊黃帝,？)可能是太昊和少昊。太昊太久遠,。約5000年前的少昊就極可能,。孔子家語說黃帝是少昊兒子,，明顯少昊更早,。司馬遷尊黃帝貶低東夷集團搞成黃帝比少昊早。少昊親自以鳥命官設24種官職,，在東夷集團歷史威望極高,。春秋山東的郯國郯子說其高祖是少昊。秦人認為其為東夷少昊后代,，秦襄公,，主少昊之神，不祭祀黃帝,。秦公墓出土文物有鷙鳥金飾片,，少昊名摯(鷙鳥)?？山徊嬗∽C,。

故青銅大立人極有可能是東夷集團的少昊。

七,，三星堆的觚和尊宗教禮器,。三星堆出土了不少頂尊頂觚青銅神像,，比如這次拼接成功的鳥人倒立手撐罍頭頂觚青銅神像。觚和尊是山東東夷集團的宗教禮器和發(fā)明,。7000年前至6500年前山東北辛文化晚期大汶口文化早期的山東兗州王因遺址，首次出土了陶觚,。宗教活動是東夷集團頭等大事,。首次制做出來的器物，要祭天祭祖用,。觚和尊是敬天宗教禮器,，指代什么宇宙觀宗教觀內容？觚和尊,，雙曲線喇叭花形狀,，這樣設計是偶然的嗎？包括4500年前無與倫比的山東龍山文化蛋殼黑陶高柄杯禮器,，上面也是喇叭花形狀,，這樣設計是偶然的嗎？生活器具設計要滿足生活功能,，宗教禮器設計首先要滿足宗教功能比如宇宙觀,。雙曲線喇叭花形狀實際指代宇宙、天的形狀,，是雙曲線喇叭花,。這樣人跪地以頭頂觚和尊就是人跪地以頭頂天敬天，人向天表達最高禮節(jié),。遠至6000年前,，山東東夷集團就知道宇宙、天的形狀是雙曲線喇叭花,，這是重大發(fā)現(xiàn)重大突破,！

王巍接受央視采訪曾說三星堆人頭頂尊表達了向商王朝臣服。大笑話,！這是長期受司馬遷黃帝集團史觀影響貶低東夷集團的惡果,！王巍你把山東東夷文明放在什么位置？觚和尊是東夷集團上古的宗教禮器和發(fā)明,，連夏禹夏整個王朝都要服從,、繼承東夷集團的宗教禮制，商王朝只有服從學習和繼承的份,，哪來實力能力進行宗教領域造反另起爐灶,？

上古中華的宗教中心就在東夷集團，宗教禮器就壟斷在東夷集團夏王室有緡諸侯國手里,。商湯討伐四川夏有緡氏古蜀國也沒搞到夏朝宗教禮器,。且商湯滅夏另外建立商朝對夏王室有緡國而言有滅國之仇,，怎會向商朝學習繼承宗教禮制？500年后,，古蜀人不忘祖訓出川加入周武王伐商紂隊伍滅商以報國仇,，不難理解。但自此中華大地的東夷集團開創(chuàng)的及為代表的上古宗教禮制(以外在器物形式表達天道內容宇宙觀內容)徹底失傳,！直到三千年后的今天,，三星堆一醒驚天下！天意,！

八,，三星堆的鏤空宗教禮器。三星堆出土的青銅器物,，如這次出土的13小人抬神獸神壇基座有鏤空設計,，包括這次的龍首包玉龜背網(wǎng)格狀青銅器，還有以前出土的青銅神樹青銅大立人頂尊神像等,，都有鏤空設計,，偶然嗎？包括山東龍山文化蛋殼黑陶杯,，也有鏤空網(wǎng)狀設計,。偶然嗎？指代什么宗教觀宇宙觀內容,？絕不偶然,。除了一部分可指代天火，實際指代宇宙有網(wǎng)天有網(wǎng),。天網(wǎng)疏(空隙挺大)而不漏,。宇宙中，神鬼人動物等各類存在,，有各自生存發(fā)展空間,，但都有最終結局，無法抵抗和逃脫天網(wǎng)的收網(wǎng),。這是山東上古東夷集團以器物形式,，對天道、對人類宇宙觀的重大貢獻,。

九,，三星堆的大嘴神獸。86年那次出土的神壇,，最下面的基座是兩個大嘴神獸,，意義重大！極有可能是屈原離騷提到的神獸蜚廉,。這次出土了抬神獸的神壇,。當然東夷集團是否稱為蜚廉有待研究,。蜚廉能飛，但最關鍵是風神,！整個宇宙是被風(氣)神馱著,，且嘴很大。指代什么宇宙觀,？所有宇宙生于風(氣)也毀于風(氣)被風(氣)吞掉,。實際上，風下面還有虛空真空,。而且，風(氣),、真空虛空實質都是有靈性的,。當然真空虛空以器物形式大概無法表達。這又是山東上古東夷集團對天道對人類宇宙觀的重大貢獻,！

十,，三星堆的黃金權杖和面具宗教禮器。黃金權杖面具文化都是山東上古東夷集團的特征,。論語鄉(xiāng)黨提到,，鄉(xiāng)人飲酒，杖者出,，斯人岀矣,。大家飲完酒，等拄著拐杖的老年人先走,，孔子才走,。拿杖的人，敢不敬嗎,？

論語鄉(xiāng)黨還提到,，鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階,。老百姓舉行戴著面具的祭天祭祖驅鬼辟邪祈福的儺舞宗教儀式時,，孔子穿朝服恭敬站在臺階上迎接大家。

儺舞早就流行在上古山東東夷集團老百姓當中,。況且前面提到,，面具文化出現(xiàn)在6500年前的山東煙臺長島東半坡遺址。

三星堆青銅面具神像宗教祭祀儀式,，從百姓儺舞來說,，就是山東上古東夷集團在四川成都平原的歷史延續(xù)！

十一,，請中國社科院的王巍不要頑固,、且固化思路要加強學習,。王巍根本不懂宗教，你來解釋三星堆以宗教為主的文明,，能行嗎,？宗教禮器不能出現(xiàn)文字或很少出現(xiàn)文字符號，這點王巍都不懂,，三番五次接受央視采訪干什么,？