與孔子書(shū)

文/竇玉錦

至圣先師孔子先生在上,，吾乃兩千五百多年后一生,。感先師孔子之圣,，特此書(shū)札一封?？v觀先師生平,，可謂壯哉，悲哉,。先師治經(jīng)魯國(guó)數(shù)年,，使民以安康，國(guó)以富強(qiáng),，然受奸人排擠,，終棄仕而周游。于旁人來(lái)觀,，或?yàn)橐粫r(shí)之失,，微不足道，然夫子卻初心不改,，終不再入世,，以傳經(jīng)授道為業(yè)。顛沛漂泊十?dāng)?shù)載,。先師如漫夜秉燭之人,，也黑風(fēng)高，燭也影幢,，而明環(huán)焉,。夫子愛(ài)回，回終不負(fù),，惜其性至純也,。寒冰之下，水何蒼涼,，然回也不懼,，但求全夫子之書(shū)卷，而自歿也,。生感其赤誠(chéng),。弟子誠(chéng)言，其先有不以先師為道者,，因師所論蓋關(guān)乎禮樂(lè)之事也,。禮樂(lè)者，師以為人生之重,，弟子亦以為然,。且夫子以為禮樂(lè)不在其形式幾何，而在乎其義也,。今吾處太平之世,，禮非復(fù)祭祀之用,，乃游處相好之利器也,。人對(duì)吾以禮,，吾待人以禮，此所以太平之世太平者也,。先師之言,，行教化也，至今沿用,，乃后世之大福景也,。“君子食無(wú)求飽,，居無(wú)求安,，敏于事而慎于言，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也矣,。”“道不同,，不相為謀,。”“朝聞道,，夕死可矣,。”凡此種種,，皆于黎庶之口耳相傳,，諄教后世哉。師不以恩怨教子也,，且反道而行,，使眾弟子仕，才不至無(wú)用武之地也,。

無(wú)能會(huì)晤,，不任區(qū)區(qū)向往之至。

于衡中守正園格物樓

壬寅榴月（06.17）

后記：

近日,，師生共讀《論語(yǔ)十二章》,，又觀影《孔子》。故我囑咐學(xué)生以《與孔子書(shū)》著文,。孺子之文繁多,，憑此可見(jiàn)孺子所思甚繁。但亦參差不齊,。玉錦此篇我深悅之,，我料玉錦覺(jué)得難以概述孔子之功德,，故作此簡(jiǎn)札，無(wú)渲染,，無(wú)鋪陳,，直抒胸臆。然文字雖簡(jiǎn),，卻觸動(dòng)我心,。玉錦有如此深刻的思考，這是我沒(méi)有料想到的,。故記之,，以自勉勉人。

榷山

壬寅榴月（06.17）

于湖城湖畔

【作者簡(jiǎn)介】

金匯昆,，筆名江一,，1988年生，東北師范大學(xué)教育碩士,，青年作家,，詩(shī)人，現(xiàn)為河北衡水中學(xué)教師,河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,、衡水市作家協(xié)會(huì)會(huì)員,，出版作品有《渡緣》《桃花塢雨》《藝術(shù)里的童顏》《美的喚醒》《情境之門》等。教育與寫作理念：師德是知與行的合一,，信仰中文,，寫作育人，讓生命的啟蒙不斷發(fā)生,。