北京服裝學(xué)院民族服飾博物館舉辦的“東拼西湊 百衲成衣——館藏拼布藝術(shù)展”,，自展覽預(yù)告發(fā)布伊始就獲得了熱烈反響,，為回饋廣大熱心觀眾，彌補(bǔ)不能親臨現(xiàn)場(chǎng)參觀的遺憾,，我館微信公眾號(hào)陸續(xù)推出系列微信,。微信中不僅呈現(xiàn)展品圖片，還增加更多局部特寫,，并配發(fā)詳細(xì)介紹和拓展內(nèi)容,，力求令讀者宛如身臨其境，獲得審美享受的同時(shí)了解相關(guān)知識(shí),。并希望通過線上展覽的形式,，能夠?qū)⑽覈?guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族服飾文化推介給更多的觀眾朋友。

襁褓,，亦寫作“襁緥”,、“襁保”,、“繦緥”或“襁葆”,，是背負(fù)嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子,，也可以用來借指未滿周歲的嬰兒,。東漢許慎編纂的《說文解字·衣部》中解釋：“襁，襁褓,，負(fù)兒衣也,。織縷為之,，廣八寸,，長(zhǎng)二尺，以負(fù)兒于背上也,?！蔽覀冇欣碛赏茰y(cè)襁褓很可能就是今天背扇的古代緣起。

（英）約翰·湯姆遜1868-1872年攝于廣州

背扇也叫背帶,、背兒帶,，被譽(yù)為“背上的搖籃”，在我國(guó)南方地區(qū)直到今天仍然廣泛使用。將幼兒背在身后,，不僅解放出雙手,，方便從事各種家務(wù)和田間勞作，更重要的是家人與孩子形影不離,，能夠陪伴照料他成長(zhǎng)的每個(gè)時(shí)刻,。

圖片來源：《中國(guó)的男孩和女孩》

（美）伊薩克·泰勒·何德蘭著，1901年出版

背扇的造型多種多樣,，其中最基本的構(gòu)成要素是背扇芯,，也就是主體部分，再加兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的綁帶,。有些會(huì)加上背扇尾,，也就是主體之下再延長(zhǎng)，專門兜起承托孩子的臀部,，有的附帶蓋帕,，當(dāng)孩子在背后睡著時(shí)，用以遮蓋頭臉,，擋風(fēng),，遮陽、防蟲,。心靈手巧的各民族婦女將背扇芯視為一塊完整的畫布,，在這里展現(xiàn)非凡的設(shè)計(jì)與手藝，投入最溫暖真摯的母愛,，創(chuàng)作令人嘆為觀止的實(shí)用藝術(shù)品,。

貴州省黔東南黎平侗族

圖片來源：曾憲陽著《黔境古風(fēng)》

云南富寧縣彝族

制作背扇的是母親，而使用背扇則不分男女,，不僅有父輩,，祖輩，還有小姐姐,，是呵護(hù)孩子的每一位親人長(zhǎng)輩,。當(dāng)孩子長(zhǎng)大，用過的背扇被仔細(xì)收藏,，耐心期待家族里下一個(gè)新生命的誕生,。

貴州榕江縣擺貝苗族

貴州黔南卡羅鄉(xiāng)苗族

各民族制作背扇采用的裝飾手法十分豐富，蠟染,、刺繡,、織錦等多種工藝數(shù)不勝數(shù)。一幅背扇的設(shè)計(jì)配色越是優(yōu)美,，做工越是精湛,，越容易被一輩一輩接力使用,，累積數(shù)不盡的美好祝福，成為珍貴的傳家寶,。本篇側(cè)重介紹其中拼布工藝在背扇上的表現(xiàn),。

廣西河池市環(huán)江縣

主體部分67×78厘米

廣西環(huán)江地區(qū)毛南族背扇的特征是九宮格樣式的直角菱形拼布，每一個(gè)單位上滿滿的彩繡,。菱形之外的四角安排適形鳳鳥與花蝶紋樣,，上端還會(huì)設(shè)計(jì)橫楣，有吉祥文字或仙人紋樣等有趣的內(nèi)容,。將多種刺繡與邊飾工藝綜合運(yùn)用在的菱形拼布上,，如此便令相對(duì)簡(jiǎn)單大塊的分割形式擺脫平庸，變得生動(dòng)豐富,、多姿多彩,。

與傳統(tǒng)民族服裝一樣，背扇同樣是在實(shí)用的同時(shí)兼具標(biāo)識(shí)民族身份的重要功能,，是民族文化不可分割的重要組成部分,。以下幾件環(huán)江地區(qū)毛南族背扇，它們都具有相同的典型特征,，但細(xì)部處理絕無雷同,，每一位母親在明確標(biāo)識(shí)族群身份的同時(shí)，又希望自己的作品與眾不同,。少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)追求“遠(yuǎn)觀相似,，近看不同”，達(dá)成共性與個(gè)性的微妙平衡,。

以上均為民族服飾博物館藏

三角形是拼布中常見的單位圖形,，例如貴州納雍縣龍場(chǎng)苗族，女裝兩袖和背扇都采用了色調(diào)鮮艷跳躍的三角形拼布,，相互呼應(yīng),，十分易于識(shí)別。

廣西來賓市金秀縣

藏品規(guī)格76×56.6厘米

這件背扇的形制特點(diǎn)是在三角形拼布的底布中央鑲嵌一塊刺繡主題方窗,，這也是廣西金秀壯族背扇的統(tǒng)一布局樣式,。

拼布范圍內(nèi)包括黑,、紅,、桔、淺綠和白五種顏色,，五色三角形看似隨意分布,，實(shí)則大多遵循著一定的方向規(guī)律——黑色和淺綠色立放，紅,、桔和白色平放,。在背扇下端局部這一規(guī)律略有打破,，所以在整體均衡之中，只有這一處稍顯紊亂,。

下面幾件藏品首先恪守這種統(tǒng)一的形制特征,，而后設(shè)法在方窗內(nèi)的刺繡上各顯其能，無論是彩繡,、三藍(lán)繡還是鋪絨繡,，亦或題材中的麒麟送子，魚躍龍門等,，都顯示出漢文化的影響,。三角形拼布的組合樣式變化有限，制作者們發(fā)揮搭配色彩的特殊才能,，賦予三角形拼布千變?nèi)f化的比例尺度,、方向感與節(jié)奏。

以上均為民族服飾博物館藏

廣西來賓市金秀縣

藏品規(guī)格71.5×50厘米

接續(xù)前面介紹的廣西金秀壯族背扇,，同樣的形制特征,，銅錢紋也是當(dāng)?shù)靥貏e喜愛的拼布題材。

方圓互相嵌套的圖形組合按照四方連續(xù)的形式鋪展開來,，就成為民間常見題材“銅錢紋”,，也叫“連錢紋”，因其形似銅錢,，象征財(cái)富而廣受各民族人民歡迎,。

云南文山州硯山縣

主體部分52×77厘米

這件背扇的主體設(shè)計(jì)分上下兩部分，上段拼布依然圍繞三角形基本元素,，以米字格與直角菱形同心分割,，每個(gè)拼布單位上都滿繡彩色花鳥蝴蝶圖案。

與常見拼布的縫接工藝不同,，這里每個(gè)三角形區(qū)塊的邊緣緄邊起梗,，突顯立體的接縫，多條直邊匯聚的位置則巧妙構(gòu)造出透空結(jié)構(gòu),，既化解了交點(diǎn)的制作難題,，又呼應(yīng)了背扇下半部的銅錢紋。

傳統(tǒng)圖形解析：苗雨

云南紅河州石屏縣

藏品規(guī)格64×70厘米

本件藏品核心位置是典型的銅錢紋拼布,，外框剪花貼布,。這是背扇的主體，是工藝最為集中的部分,，而背扇的綁帶已被剪掉,。當(dāng)?shù)孛袼渍J(rèn)為背扇的綁帶關(guān)系到家族的子嗣繁衍，不可輕易交付他人,，正是由于這個(gè)緣故,，博物館收藏的各民族背扇藏品之中,，相當(dāng)一部分是剪掉綁帶的背扇芯。

云南大理

主體部分44×64厘米

本件背扇主體部分質(zhì)地硬挺,，上部的平繡花蝶構(gòu)圖豐滿,，繡工立體，下半部的銅錢紋拼布用料厚實(shí),。銅錢紋之間各邊匯聚的位置是縫制難點(diǎn),，這里采用銀色凸面鉚釘，加固交點(diǎn),、遮蓋毛邊的同時(shí)保護(hù)布面減少磨損,，并且起到點(diǎn)睛的裝飾效果，可謂是一舉多得的巧思妙想,。

云南文山州馬關(guān)縣

主體部分59×89厘米

傳統(tǒng)圖形解析：楊敏

拼布制作過程中曲線拼接較直線拼接工藝難度陡升,，而互相咬合的螺旋渦紋更是難上加難。本件藏品精密拼接了多塊形狀復(fù)雜的螺旋渦紋,，曲線拼縫如行云流水,，均勻圓順,，給人以神秘悠遠(yuǎn)的審美享受,。

當(dāng)?shù)乇成燃y樣均秉持這種螺旋渦紋的拼接風(fēng)格,，寓意生殖崇拜。并且復(fù)合了剪花貼繡與曲線緄邊工藝,，接縫起梗,，遠(yuǎn)看特征鮮明，近看工藝精湛,，在形式多樣的拼布背扇當(dāng)中獨(dú)樹一幟,，叫人一眼難忘，下面幾幅均是其中的代表性藏品,。

以上均為民族服飾博物館藏

廣西河池市南丹縣六寨鎮(zhèn)

主體部分64×70厘米

南丹壯族背扇不變的特征有統(tǒng)一的外形輪廓,、相同的分割布局，還有醒目的紅黑配色,。整體裝飾以色彩濃郁,、形式活潑、幾乎蓋滿繡地的吉祥圖案平繡為主,，但是核心位置的拼布設(shè)計(jì)卻是開放性的,，并不要求固定形式。以本件藏品為例,，紅色角隅紋樣之間露出的草綠色四瓣葵形窗口內(nèi),，多塊形狀各異的貼布拼出即是蝴蝶又似石榴的巧妙圖形。

傳統(tǒng)圖案解析：曾嘉慧

當(dāng)?shù)仄渌成葧?huì)設(shè)計(jì)各自不同的拼布形式,，人們?cè)诖俗杂傻匕l(fā)揮想象,，彰顯個(gè)性。下面這件以簡(jiǎn)單的方圓嵌套結(jié)合十字分割,。

以上均為民族服飾博物館藏

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