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御書錢，就是皇帝親筆書寫的錢文,?；实塾H書寫錢文的錢幣，稱之為御書錢,。宋代錢幣有個獨特現(xiàn)象,，皇帝喜歡寫錢文。開創(chuàng)這一先河的是北宋太宗皇帝趙光義,，以后宋朝多位皇帝都親手書寫過錢文,，而宋徽宗趙佶以其特有的瘦金體錢文更是代表了宋代貨幣文化的最高水平。 在中國錢幣史上有三座鑄錢工藝的高峰,，一是王莽時期,，二是宋徽宗時期，三是金章宗時期。尤其是北宋徽宗趙佶的錢幣藝術(shù)達到了最高點,。宋代由于封建經(jīng)濟,、文化藝術(shù)的高度發(fā)展，社會對貨幣的需求增大,，加之當(dāng)朝皇帝和書法大師的親筆提寫錢文,，金屬貨幣不但鑄量達到了空前的規(guī)模，鑄造工藝的精湛,、錢文的精美以及版式之多也是絕后的,。兩宋皇帝對于書法的喜愛，并非僅是附庸風(fēng)雅,、玩弄筆墨,，而是到了入迷的境界。他們很高的書法藝術(shù)水平,，也導(dǎo)致了御書錢的出現(xiàn),。 人們常說，書法在運用上有三難：篆刻難,，書匾難,，制錢文難。此三難中方印,、書匾還比較容易,，而在圓錢上鑄字則要難得多了。因此御書錢首先要求帝王的書法需要相當(dāng)高的造詣,。文字是遠古圣人所造,，有至高無上的崇高境界，錢幣則是“先王所造”,，掌握著國家的經(jīng)濟命脈,。二者的高度統(tǒng)一，就形成了封建王權(quán)和文化的象征,。帝王寫錢文是需要膽識和勇氣的,。歷史上善書的皇帝并不罕見，如晉元帝的“鳳尾諾”,、齊武帝的“花草書”均久負盛名,，但是他們都沒有寫過錢文。唐高祖李淵是位大書法家,。他學(xué)王羲之后代王褒的書法,，得其妙，但沒有親書錢文,。 御書錢是宋代獨特的文化現(xiàn)象,。兩宋國祚三百余年,，歷經(jīng)十八位帝王，使用年號五十七種,，鑄幣五十余種,，其中年號錢四十五種。 一,、北宋御書錢 1,、宋太宗御書錢--“淳化元寶”，真,、行,、草三種書體 宋太宗淳化元年（990年）始鑄，鑄工精湛  中國皇帝最早書寫錢文的是宋太宗趙光義,。宋太宗趙光義原名趙匡義,，即位后又改名為趙炅。趙炅“性好學(xué),，敬業(yè),，多藝能”，對書法有偏愛,，曾使人整理刻《淳化閣帖》,。他經(jīng)常書寫紈扇賜予眾將，還曾為宰相趙普寫過神道碑,。宋代大書法家米芾說趙炅的字是“真造八法,，草入三眜，行書無對,，飛白入神,。”可見其書法造詣之深,。淳化元年（公元990年）,，他親自用真、行,、草三種書體書寫“淳化元寶”錢文,，鑄行新幣,，開了鑄造“御書錢”的先河,。一個年號錢有三種書體，這在中國貨幣史上是空前的,，也是我國古代最早的“御書錢”,。淳化元寶制作工整。錢文旋讀,，光背無文,，錢幣直徑約2.4厘米。當(dāng)年在四川也曾鑄有當(dāng)十大鐵錢。另外有一種縮水淳化,，“淳”字的三點水緊縮,。鐵錢和縮水淳化均不多見，此外曾在山西五臺山出土過淳化金幣供養(yǎng)錢,，淳化小平錢傳世較多,，不甚稀罕。 2,、宋太宗御書錢--“至道元寶”,，真、行,、草三種書體 宋太宗至道元年（公元995年）始鑄,，制作精美，三體御書錢,。尤其以行,、草二體錢文更為出眾。當(dāng)時鑄造量很大,，流傳至今極多,。另有合背錢及鐵錢，相對稀少,。 太宗錢文,，楷書寫得渾厚端莊、筆力含蓄,；行書線條清晰,、勁挺奔放；草書則神采飛揚,、奔放流暢,，為后世所稱道。淳化元寶鑄成后,，趙炅將錢幣賞賜給近臣,，當(dāng)時就有文學(xué)家稱頌錢文是“盡返鵲回之法，掩天龍地馬之名”,。北宋初期文學(xué)家王禹偁對御書錢極為推崇,，被貶官之后，還念念不忘御書錢,，曾寫過一首詠錢詩,。“謫官無俸突無煙,，唯擁琴書盡日眠,；還有一般勝趙壹,，囊中猶貯御書錢。 3,、宋真宗御書錢--咸平,、景德、祥符,、天禧,、乾興 宋太宗之后，宋真宗繼承帝位,，前后經(jīng)歷五種年號,，分別為咸平、景德,、祥符,、天禧、乾興,。除乾興未鑄幣外,，其余四種年號皆有宋真宗御書錢。宋真宗好文學(xué),，善書法,，千古名句“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉 ”即出自他的《勵學(xué)篇》 ,。然而宋真宗似只善楷書,，筆法偶帶行意，師法虞世南,，雖靈巧但拘謹,，顯得膽怯小氣，書法作品章法松散,，無不透露出宋真宗文質(zhì),、懦弱、懶散的本性,。從傳世的宋真宗書法作品與咸平元寶,、景德元寶、祥符元寶,、祥符通寶（除大字版）,、天禧通寶這些錢幣的文字看，也均符合宋太宗的書法面貌,，當(dāng)屬宋真宗御書錢無疑,。 真宗大中祥符元年的“祥符元寶”,，是有名的吉祥錢,，字小緣寬楷書旋讀,，相傳是真宗親書。
此后宋仁宗,、宋英宗,、宋神宗、宋哲宗似乎都沒有文獻記載他們鑄造過御書錢,，我們只能猜測其中可能依然存在著一些御書錢,，如果有御書錢也依然會保留著御賜近臣的傳統(tǒng)?；蛟S那些沒有文獻記載是何人所書錢文的宋錢依然是御書錢,，或許御書錢中一些特別精致但不具有母錢特征者正是帝王用來賞賜大臣的，相信皇帝御賜的錢幣肯定是經(jīng)過刻意挑選的,。 自宋仁宗起,，到宋哲宗止，是北宋將“對子錢”發(fā)揚光大的時期,。期間同一帝王不同年號的錢文風(fēng)格多變,，即便是相同年號的錢文也有多種風(fēng)格，有些品種據(jù)文獻記載為當(dāng)時的文人書法家所寫,。為此不得不推測,，雖然宋仁宗也精于書法，但他可能并沒有鑄造過御書錢,，而且這個可能性非常大,。 4、北宋末期宋徽宗御書錢--崇寧通寶,、崇寧重寶,、崇寧元寶 宋徽宗崇寧年間（公元1102-1106年），鑄工精美,，堪稱幣紋楷書之巔峰 
北宋末期宋徽宗也是書畫界的知名人物,。宋徽宗創(chuàng)作的“瘦金體”更是受到了列代書法愛好者的喜愛，金章宗完顏璟還特別推崇“瘦金體”,，其臨摹的作品足以亂真,。宋徽宗的瘦金體再次以御書錢的形式寫在了錢幣上，風(fēng)格鮮明,，一直影響到清代,。為了凸顯自己的書法美感，宋徽宗還特地強調(diào)了御書錢的鑄造問題,，如《宋史·食貨志》載：“崇寧四年設(shè)立“錢綱驗樣法”,，提及赤仄烏背能使錢文字畫分明。 5,、宋徽宗御書錢--大觀通寶 宋徽宗大觀元年（公元1107年）始鑄,，形制精美,。大觀通寶有小平，折二,，折三,，折五，折十等規(guī)則的錢幣,。 
二,、南宋御書錢 1、宋高宗御書錢--建炎通寶 靖康二年（1127年）五月初一,，金兵俘徽,、欽二宗北去后，趙構(gòu)在南京應(yīng)天府（今河南商丘）即位,，改元建炎,，成為宋朝第十位皇帝。后宋室遷至揚州,，再徙臨安建都,，史稱“南宋”，趙構(gòu)為南宋開國皇帝,，廟號高宗,。在北宋末年宋徽宗將御書錢再次推向一個高潮的影響下，南宋王朝早期依然在鑄造御書錢,，有些也有明確文獻記載,。 宋高宗精于書法，善真,、行,、草書，筆法灑脫婉麗,，自然流暢,，頗得晉人神韻。至于宋高宗建炎通寶是否為御書錢,，除了沒有文獻記載外,，從留存的建炎錢幣看，錢文也比較豐富,，而且繼承著真,、篆成對的對錢制度，錢文風(fēng)格上有些品種則保留著濃郁的宋徽宗瘦金體風(fēng)貌,。從錢幣實物集合宋高宗的書法作品分析,，加上建炎年間并不穩(wěn)定的政治局面，似乎可以認為建炎錢并非宋高宗御書錢。 2,、宋高宗御書錢--紹興通寶 據(jù)《咸淳臨安志》卷五·戶部載：“紹興丁丑七月七日,，以職事賜對僣，陳貨泉之利,，貿(mào)易流通民賴而用,。近年鼓鑄稍闕,，乞?qū)堏M韶三州錢監(jiān)院各選官偹料措置鑄發(fā),。而睿知髙明，愛民尤篤,，先嘗制造錢様髙出于臣子意向之表,。臣奏事既退，伏宸翰宣示紹興通寶兩等,，其文本于洛畫,，形質(zhì)渾厚，追崇寧之規(guī)模,，字勢雄勁,，邁鍾王之筆跡。好周郭,，偹極精微,，臣百拜肅觀，光開心目,，《經(jīng)》曰：百工之事,，皆圣人之作也。又曰：備物致用,，立成器以為天下利,，莫大乎圣人。仰惟陛下勵精庶政以求民瘼,，躬儉節(jié)用示天下先,，而乃坯治錢寶，使貿(mào)遷交易以濟民用,，所以擴寔惠者廣矣大矣,。昔漢議錢政改革不常，而卒莫得其要領(lǐng),。唐開元通寶其字歐陽詢書,，猶為當(dāng)時所稱。豈如圣神規(guī)畫盡善,，親以翰墨作新斯制,，廣布寰宇，動流億年,，俾生民寶之,，永以為重,。”  從這段文字的記載可見紹興通寶鑄于紹興丁丑年七月七日,，即紹興二十七年（1157年）,，為宋高宗御書錢。通過比較紹興元寶與紹興通寶的錢文,，也能看出紹興通寶錢文書法韻味更為靈動,，似乎還在刻意模仿瘦金體的一些特征，但整體來說與宋高宗的書法作品上的筆跡確實雷同,，錢文上具有瘦金體的一些筆意,，應(yīng)是刻意所為，可見南宋初期御書錢的出現(xiàn)也是為了傳承祖宗風(fēng)貌,，繼承文治,。 此后南宋帝王雖也多有書法作品傳世，但對于御書錢的記載卻沒有什么資料可查了,。有幸的是,，我們?nèi)匀挥泻芏鄼C會能夠接觸到南宋錢幣，從錢文上看,，慶元時期宋錢對錢文書法的關(guān)注度已明顯降低,，慶元年間雖然有著書法娟秀的慶元通寶折三錢，但廣為流通的小平與折二錢錢文已變得匠氣,，篆書錢文也被舍棄了,。慶元通寶小平錢與折二錢的錢文風(fēng)格一直影響著此后的南宋小平錢與折二錢。 臨安府錢牌殘件 但此后的南宋大錢錢文依然注重書法藝術(shù),，大錢和小平,、折二錢的錢文明顯不同，非書法名家不可為,。如嘉泰通寶折三大錢,、開禧通寶背利大錢、嘉定元寶折十大錢,、大宋通寶當(dāng)拾大錢,、端平通寶折五大錢、端平重寶大錢,、嘉熙重寶折五大錢,、淳祐通寶光背系列與當(dāng)百大錢等。這些錢幣是否為御書錢,，雖無文獻記載,，也不能否定它們不是御書錢，更不能忽略這些大錢的存在、否定南宋錢幣在書法藝術(shù)上的成績,。另外,，南宋晚期出現(xiàn)的虛值貨幣臨安府錢牌上的文字也非常精彩。筆者以為,，在這些大錢上使用名家書法除了能提升貨幣本身的藝術(shù)價值與發(fā)行權(quán)威外,，還應(yīng)具備一定的防偽功能。 在宋文化的影響下,，與其共存的遼,、金、西夏,、元的錢文都受到了它的影響,，這種影響甚至延續(xù)到清代晚期與鄰國貨幣上,?？梢姡瑥乃翁谖展P題寫御書錢的那一刻起,，宋錢書法文化就注定要在文化傳承上留下濃墨重彩的一筆,。 |
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