（一）風(fēng)水貴格：順承生氣

風(fēng)水術(shù)針對的是以人為中心,，人和周圍環(huán)境共同構(gòu)建的整體系統(tǒng)，以“氣場”的調(diào)節(jié)為手段,，達到整體系統(tǒng)與各個子系統(tǒng)之間的互相依存的優(yōu)化組合,。所謂以人為中心，包括生理和心理兩方面的影響,。

不僅要考慮氣場對生理的影響,，也要考慮環(huán)境對心理的影響。就像《陽宅集成·丹經(jīng)口訣》說的,，“背山面水稱人心”,，主人稱心如意的感受也非常重要。

風(fēng)水術(shù)目的是要達到一個什么效果呢,？

在古代,，就是依山傍水因地制宜、頤養(yǎng)身心回歸自然,，通過“返璞歸真”的環(huán)境優(yōu)化,，最終達到“天人合一”。

所以,，古人的風(fēng)水術(shù)首先要尋龍,，要“觀形察勢”而認“氣”。

就山形地勢而言,，山脈上千尺為勢,、百尺為形，勢是遠景,，形是近觀,。起伏的群峰為勢,，單獨的山頭為形；如果是人類聚集地,，那么城廓墻桓是勢,，樓臺門第是形。

勢要大而強,、行而順,。形要厚實、積聚,、藏氣。

我們今天的住宅也是如此,，因為一塊宅地的風(fēng)水吉兇,，是由大環(huán)境決定的，山脈,、水源,、氣候、物產(chǎn)……宏觀的大環(huán)境的“生氣”呼吸隱顯,，決定了微觀上的一塊宅地的一般狀況,。

“形勢”完美，宅地才完美,。

生氣以土地為載體,，所以大地之土不可太堅實，也不可太松散,。

如《神寶經(jīng)》所云：“頑硬者生氣不蕃（茂盛）,，松散者真陽不居?！睂埦褪菫榱恕罢J氣”,，氣適宜人，其地才適宜人,。

從宏觀看,，大城鎮(zhèn)必須建立在“脈遠、氣大,、水灣,、穴闊”之地，看龍氣（山脈之生氣）聚集的程度,，龍氣大安都會,，龍氣小安縣邑。干龍安城鎮(zhèn),，支龍安村舍,。環(huán)境的容量與人口的數(shù)量,，要保持合理的比例。比例失控,，后患無窮,。

從微觀看，大環(huán)境的山脈,、水流,，宅地的朝向，房屋的大小……都要協(xié)調(diào),。房間面積和門窗的比例,，乃至里面居住的人數(shù)，也要合適,。屋大人少,、房小人多都是不吉利的。這種協(xié)調(diào)的原則是周易強調(diào)的“中道”,，不僅是比例適中,，布局構(gòu)造也要突出中心。

比如,，景觀園林都有“中軸線”,，這條線要與地球的“經(jīng)線”平行。中軸線的北端通常是橫的山脈,，形成丁字形,；南端通常是平地，作為“明堂”,。中軸線的東西兩邊是聚攏的建筑物,，穿過園林的河流一定要彎曲。住宅的話,，比如老北京的四合院,，就是典型的“中軸線”布局。

布局構(gòu)造,，和大小環(huán)境的協(xié)調(diào)是一個思路,，就是更好地利用“氣場”，回避煞氣,，聚攏生氣,，使之利益于人。

其次,，要看方位,。通常有四種方法（大多要借助羅盤）：

一是先辯五行，然后以木為東,、火為南,、金為西,、水為北，土為中,。

二是先定八卦,，然后以離為南、坎為北,、震為東,、兌為西。

三是先查干支,，天干以甲乙為東,、丙丁為南、庚辛為西,、壬癸為北,。地支則以子為北、午為南,。

四是先定左青龍、右白虎,、前朱雀,、后玄武，然后以青龍為東方,、白虎為西方,、朱雀為南方、玄武為北方,。

看方位的目的,，也是為了“順乘生氣”，因為生氣的方位也是隨著時間,，在不同的方位最為活躍,。風(fēng)水羅盤主要就是干這個用的。

除了使用羅盤,，辨別生氣的關(guān)鍵是望“水”,，“氣為水母，子母同情,，水氣相逐,，相輔相生”，就和中醫(yī)號脈一樣,，只不過“水”,，有“實水”和“虛水”的不同，河,、溏,、池,、井、廁所（濁水）,、養(yǎng)魚（動水）,、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）都包含在內(nèi),。

只有得到生氣,，人才能健康長壽。比如,，房屋的大門為氣口,，如果有路（虛水）或?qū)嵥h(huán)曲而至（不可直沖），定會得氣,。如果大門立在閑,、塞的方位，就是不得氣,。

注意：房屋做到“順承生氣”,，就是“貴格”。

（二）如何選“宅基地”

選宅地要看什么呢,？先看氣運和氣勢,。如同《靈城精義》所說，“宇宙有大閉合,，氣運為主,。山川有真性情，氣勢為先,?！?/p>

“氣運本在天，地氣可應(yīng)之”,，比如,，秀麗的山，肯定有生氣,。平坡之中有如脊背般的一條凸起,，生氣必斂于內(nèi)；山中的水若澄凝,，生氣必積聚,；山中的大石若有威儀之態(tài)，則生氣已化為貴氣……這就是氣運,，地氣應(yīng)于天運,。

換句話說，以山石為例，在古人看來,，運數(shù)在天,，是天運賦予石頭貴態(tài)，所以地氣應(yīng)之,，生氣化為貴氣積聚于石內(nèi),，于是石頭看起來很有威儀感。這就是氣運,。

而風(fēng)水術(shù)就是要采用這個規(guī)律,，讓人可以“借用”自然界的氣運，增益自己的氣運,。

具體觀之,，氣運體現(xiàn)在“龍穴”上。古人那些雜七雜八的一大堆名詞,，什么權(quán)星,、尊星、蓋胎,、乘胎,、收堂、收官……我們這里就不詳解了,，主要講原理,。

“龍以脈為主”，也就是看山脈,，遠觀上，是以“層云疊霧”來合氣運,；近瞧時,，是“陰陽交匯”之處則可借氣運。

“穴以向為尊”,，也就是看山凹的朝向,，其“呼出氣”的方向，能不能虛實平衡,、調(diào)和附近水土,。

氣勢，這個需要理解一下,，但也比較好理解,，地的氣勢，就相當(dāng)于人的精神氣概,，就是這塊地的地形地貌,，給人的狀態(tài)感（比如強大感、威壓感,、詭異感等等）,。

所謂尋龍點穴,，就是“認龍之氣以勢，認穴之氣以情”,。

首先要“立穴”,，怎么確定這個山凹是不是“穴”呢，先認“形神”,，其山形有氣勢,，察看山凹覺其有精神（類似中醫(yī)號脈的那種感覺），就可以“立穴”了,。就是所謂的“龍以勢為主,，穴以情為真”，能辯“龍之氣勢,、穴之性情”,，就可以行走天下、尋龍點穴了,。

氣勢,，比喻的說法，體現(xiàn)的是山脈的“精神血脈所彰顯出來的性情”,，是威武豪氣,，還是詭異肅殺，決定著是否對活人和死人的“定居”有益,。

總之,，相地選地，既得氣運,、又得氣勢,，采用此地必然大吉大利。

當(dāng)然,，看氣運和氣勢是宏觀層面的,，微觀層面還要看“受氣”的程度，就是“順承生氣”的程度,。

所以,，過去民間把風(fēng)水術(shù)也叫“相氣術(shù)”，就是因為這是一門專門研究氣（主要指生氣）的辨別和運用的技術(shù),。尋龍點穴,，也是為了求“乘生氣”之地（在上為乘，在下為承）,，然后建造陽宅或陰宅以“順承生氣”,，通過天人關(guān)系的協(xié)調(diào)來增益自身。

就是說，這種增益,，就是“受氣”,。受生氣就是乘生氣或者承生氣的意思。

怎么“受”呢,？

按《難解二十四篇》的說法,，其法有五：“直來橫受、橫來直受,、順來倒受,、斜來正受、正來斜受”,。

直來直受,，就是“沖”，氣沖易散,，生氣難存,。如果是煞氣直來直受，那就是現(xiàn)代住宅風(fēng)水學(xué)中說的“沖煞”,，是需要回避和解化的,。

現(xiàn)代住宅風(fēng)水學(xué)中的“沖煞”種類繁多，而且沖煞屬于“地理”,，對于人的影響還要結(jié)合天時帶來的氣的變化,，還受當(dāng)事人的命理、時運……多方面因素的影響,。比如,，“路沖煞”對于生意肯定是不好的，但是“旺者逢沖必發(fā)”,，財運正旺的人于此做生意反而越?jīng)_越發(fā),，這是因為人家受的是旺氣，而不是煞氣,。

篇幅原因，點到為止吧,。

（三）生氣的方位

我們一直強調(diào)“生氣”,，但孤陰不生孤陽不長，有“生”就必然有“死”,，有“生氣”,，肯定也會有“死氣”，這是對立統(tǒng)一而且互相平衡的,。

生氣就是生化萬物的生機之氣,、生命力之氣，死氣就是斷絕生機的死煞之氣。

舉個極端的例子,，一灘死水,，里面充滿魚蝦尸體，沒有活物,，水邊寸草不生,，存留的也是以前植物的枯死殘干……這就是充滿死氣的地方。

無論是活人的陽宅,，還是死人的陰宅,，都是要“乘生氣、避死氣”的,。

不是說活人需要生氣,、死人需要死氣，陰宅風(fēng)水的原理是以祖輩骸骨為根,，子孫后代為枝葉,，做生氣的傳遞而已。這里再次強調(diào)一下,。

通常情況下,，天地之間生氣和死氣是并存的，只是方位不同,。

如《黃帝宅經(jīng)》所云：

每年有十二月,，每月有生氣死氣之位。

正月生氣在子,、癸,，死氣在午、??；

二月生氣在丑、艮,，死氣在未,、坤；

三月生氣在寅,、甲,，死氣在申、庚,；

四月生氣在卯,、乙，死氣在酉,、辛,；

五月生氣在辰,、巽，死氣在戌,、乾,；

六月生氣在巳、丙,，死氣在亥,、壬；

七月生氣在午,、丁,，死氣在子、癸,；

八月生氣在未,、坤，死氣在丑,、艮,；

九月生氣在申、庚,，死氣在寅,、甲；

十月生氣在酉,、辛,，死氣在卯、乙,；

十一月生氣在戌,、乾，死氣在辰,、巽,；

十二月生氣在亥、壬,，死氣在已,、丙。

每個月都有生氣和死氣,，具體的方位,，可以用卦術(shù)或者羅盤來定。

網(wǎng)上有很多文章在介紹這個“生氣方位”,，但都是粘貼復(fù)制來的，因為但凡有網(wǎng)友跟帖詢問具體方位東南西北是那邊,，“樓主”都銷聲匿跡了……其實,，這個方位是從羅盤“二十四山”方位來的,。

作為風(fēng)水師，不可不會用的工具就是“羅盤”,。羅盤的各家各派的“體制”不一樣,，說穿了就是個指南針，只不過“針盤”特別復(fù)雜,，上面標有太極,、陰陽、五行,、八卦,、河圖、洛書,、納甲,、九星、二十八星宿,、二十四節(jié)氣,、十二宮、二十四山,、六十龍等等,，少的三五層，多的據(jù)說有四十多層,。

羅盤中間有指南針的地方叫“天池”,，天池一般是白底色，底部有一條用于南北定位的紅色直線,，紅線的一端有兩個紅點,，磁針有小孔的一端和帶紅點的紅線那端是一個方向的，使用時要撥盤調(diào)整至重合（如果是黑紅兩色的磁針,，那么底線應(yīng)該也是黑紅兩色的,，按顏色重合即可）。

羅盤上有十字魚絲線,，使用時雙手捧著平端,，與屋子的正前、正后,、正左,、正右的四正位重合，然后用大拇指撥動內(nèi)盤,，天池也會旋轉(zhuǎn),，按上段說法調(diào)節(jié)至重合，就可以開始測定方位了,。

羅盤上最重要的是“三針,、三盤”：

正針,、縫針、中針,；地盤,、天盤、人盤,。

正針指的是南北極,，位于地盤上。無論是哪門哪派的羅盤,，中間必有一層是“二十四山方位”,，這二十四字的圈層就是地盤：

正北坎卦壬子癸、東北艮卦丑艮寅,，

正東震卦甲卯乙,、東南巽卦辰巽巳，

正南離卦丙午丁,、西南坤卦未坤申,，

正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥,。

這“二十四山”的用途是“立向”,，正針的作用是立山向、辯水向,。地盤的簡單應(yīng)用就是測定風(fēng)水時,，要先在定位點上測出四面八方，陽宅要立在宅子正中,，陰宅要立在墳頂中央,。

天盤在最外圈，用天池磁針指出的方位與地盤不重合,，恰好在地盤的兩“位”的中間,，比正針錯后了半個位置，相當(dāng)于在正針的縫線上,，所以叫“縫針”,。

地盤正針指的是地球的南北極，而天盤的方位是用“日影”（太陽光影確定的方位）測出來的,，所以有一定差別,。

縫針用于消“去來之水”，辯“休囚旺相”之方,。

天盤的簡單應(yīng)用是“納水”,，就是看水的來去，或路的走向,。比如水,、河,、溏、池,、井、廁所（濁水）,、養(yǎng)魚（動水）,、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等,。

中針就是人盤的方位,，在正針和縫針中間，就是人盤在天盤和地盤的中間,，取“人在天地間”的意思,。中針比正針領(lǐng)先了半個位置，上測天星氣運,，下測山川地脈,。

人盤的簡單應(yīng)用是“消砂”，就是看山峰,、樓,、樹、墻,、堆砌物,、塔、煙囪等,。

所以,，羅盤就是所謂的“盤針之法”，用磁針所指的羅盤上的某層的文字來確定吉兇禍福,。使用起來非常復(fù)雜,，這里就先不多做介紹了。

其實,，在唐宋時期,，羅盤上還沒有“中針”呢，只有地盤和天盤,。地氣靜,，所以“尋龍捉脈”用地盤；天氣動,，“收水立向”用天盤,。

古人還有所謂的“水盤”，羅盤上就不是“天池”,，而是“水池”,，將磁針（通常是磁鐵做的小魚）放到水池里,，根據(jù)針的浮沉穩(wěn)閃旋轉(zhuǎn)偏正的變化，甚至可以測知地質(zhì),，墓穴中是否有銅鐵之物,，乃至是否有僵尸，水盤上都可以根據(jù)磁針的變化看出來,。

按：詳見《水羅經(jīng)》中的“奇針八法”,，我們后面的課件中也有介紹。

因為風(fēng)水術(shù)的門派眾多,，各家各派都有自己所謂的“秘傳之術(shù)”,，羅盤的層數(shù)和文字也有一定的差異。感興趣的話,，可以自己上網(wǎng)查詢“羅盤使用詳解”,，感覺對誰家的“秘法”有緣，學(xué)習(xí)該門派的方法亦可,。

接下來,，我們說說怎樣用羅盤來測生氣的方位。

站在需要查詢生氣來方的待測地點,，胸前平端羅盤,，雙手大拇指轉(zhuǎn)動地盤，讓指向南北的金針和天池海底線重合,，然后按照下圖和前面《黃帝宅經(jīng)》的內(nèi)容,，在“地盤正針二十四山”這一圈字上，就能找到生氣方位了,。

風(fēng)水先生出去看地,，肯定是手拿羅盤，首先看的就是本月中生氣和死氣所在的方位,，“以生氣方位動土為吉,，以死氣方位動土為兇”。

當(dāng)然,，生氣和死氣也不是絕對的概念,，是可以互相轉(zhuǎn)化的，而且吉兇運數(shù),，和天時地利人和都有關(guān)系,，還有地理形勝氣運氣勢的影響，生氣的方位不一定就吉利,，死氣的方位不一定就會兇咎,，都需要具體問題具體分析。

（四）卦師占測生氣的方法

占測生氣，也就是看氣場對人的影響是正向還是負向,，最妙的方是望氣,。

“望氣術(shù)”上一節(jié)課我們講了的具體修煉方法，修煉成功需要一個過程,。不會望氣術(shù),，怎么看氣場呢？

看風(fēng)水,，明吉兇,，在于“明心察物”。這在《珠神真經(jīng)》中稱為“神觀”,，比如山川的高卑巨細，和人心是一樣的,，用心神去觀察,、體悟山川的屈伸聚散，心中就會有相應(yīng)的開闔變化……這就是“愣神”狀態(tài)下看到的“外應(yīng)”,，需要澄心靜氣,，進入元神狀態(tài)。

若能以太虛心法,，進入自心與天地冥合的狀態(tài),，屆時，我之意至,，則山川之意至,；我之情動，則山川之情動,；山川之情來,，則我心自然響應(yīng)；山川之氣動,，則我心自然辯察……對于“氣場”的變化,，就可以“神觀”了。

這叫“參天地之化而盡物之性,，必證于心”,。地理形勝千變?nèi)f化，無有定規(guī),，如果只靠眼睛觀察表面的走向,，難免得出片面的判斷，只有“神觀”才能“盜天地之機,、奪造化之理”,。

當(dāng)然，這種“無中看有”的技法，需要有常年修煉的功底做根基,，并不是普通人可以隨意運用的,。

如果不會望氣術(shù)，也沒有“神觀”的功底和能力,，怎么辦呢,？

兩種方法，一是采用“系統(tǒng)分析法”,。

宇宙是一個“大太極”,，而人體是一個“小太極”，大小太極之間有著密切的感應(yīng)和聯(lián)系,。

比如《黃帝宅經(jīng)》云：“宅以形勢為身體,，以泉水為血脈，以土地為皮肉,，以草木為毛發(fā),，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶,，若得如斯,，是事儼雅，乃為上吉,?！?/p>

形勢就是地理上山川河流的形狀和態(tài)勢。按照這段話的原則,，就像觀察一個人一樣,，骨肉毛發(fā)要健康潤澤，衣服冠帶要端正匹配,，如此才是好“宅”,。

以民房為例，過去的風(fēng)水師為了確定一處宅基地,，可能要徒步考察周邊幾百里范圍的山水,，還要在所選的地點停留幾日，體驗其“生氣”的程度,，最后才能敲定,。

陽宅要“背山面水”，山有來“龍”（山脈）,，水須環(huán)抱,，明堂（宅和周圍之山間的空地）寬大，水口（進入明堂的流水）收藏……處處“光明正大”才好,。

現(xiàn)代社會的城市大多是住宅樓群,，當(dāng)然也可以參考上一段話來確定，要看這個小區(qū)的樓群排列和整體的氣勢，是不是讓人感到振奮或者舒服,，要看地基的土地是不是有生機感（用建筑垃圾回填的地面肯定聚不了生氣）,，小區(qū)的綠化是不是欣欣向榮（有些在建筑垃圾上人工強種的草坪整體都顯得打蔫），樓體蓋的是不是典雅,，樓梯和入戶門是不是端正,，套內(nèi)格局是不是讓人感到安心……就是通過“小太極”對“大太極”的感應(yīng)。

當(dāng)然,，現(xiàn)在行走江湖的風(fēng)水先生,，用的主要是這種系統(tǒng)分析法。

二是采用太卜釣爻術(shù)（璇璣卦法）,。

在第01課的課件中,，我們有個占例，先通過太卜測脈術(shù)得到問測人氣血變化的靜卦——水風(fēng)井,；第二步釣爻,，得到上爻動，變?yōu)橹刭?，互見離兌。即：

,、,、

、,、

本,、互、變

整個卦象中,，貞卦（體卦）為巽木,，其余全是悔卦（用卦）。生氣為生體之卦所示的情況,，此例為坎水,，從陰陽兩個方面看：

陽的方面，問測人家庭生氣的方位是北方,，可以多開這邊的窗戶,，窗前不要有阻擋，爭取讓生氣多入戶,，可以擺放葫蘆,、飲水機之類“受氣”之物……問測人表示贊同，說去年夏天,，馬蜂在北窗外的護欄上筑巢來著,，費了很大力氣才清理掉，也不知道馬蜂怎么上的26樓……我看了下照片，北窗正對著北面兩棟高樓間的空隙,，平常風(fēng)吹來的方向,，樓群北面還有河流，小區(qū)花園也在這邊,，看起來生機盎然,，果然是生氣方位，難怪有馬蜂筑巢,。

陰的方面,，直覺認為，對問測人生活增上的來源在北方……問測人說,，他單位就在北面,，最近調(diào)動了崗位，比以前待遇好了……

同理,，煞的情況也在卦象中有體現(xiàn),。看克體之卦代表的情況,，此例為兌金,，也是陰陽兩個方面入手：

陽的方面，家中西邊方向有煞物,，實地觀測為家中的穿衣鏡,，正對著衛(wèi)生間，而且穿衣鏡的造型不是圓滿方正的,，整體家裝給整合了鞋柜,，造型有缺……戶門朝西開，一層兩戶,，對門常年沒有人住,，這位鄰居去年還因為家中墻體大面積發(fā)霉維修過……戶門也對著衛(wèi)生間，暗衛(wèi),，衛(wèi)生間的門常年開著……加上女主人不信風(fēng)水,，不是太好調(diào)改，只能建議在門口換成大紅色的腳踏墊,，掛上紅色的飾物,，穿衣鏡上有掛鉤，掛些衣服,，不要完全敞露鏡體……聊勝于無吧,。

陰的方面，直覺認為,，讓問測人最難心的人或事在西邊方位……問測人猶豫一下,，說孩子在西邊的爺爺奶奶家中居住,，平時最為惦記，而且孩子青春期叛逆……只好建議問測人,，盡量給孩子帶去溫暖光明的感受,。

注意，即使不談風(fēng)水,，這些內(nèi)容也是可以通過占卜就能看出來的,，太卜釣爻、璇璣卦法,、梅花易數(shù)……都能實現(xiàn)這樣的功用,。