在人們的心里面,，“龍”是想象的動物,，忽隱忽現(xiàn),，天驕活潑，忽大忽小,，上可飛騰云間,，下可潛藏深淵，興云布雨,，變化多端,，成了人們崇拜的對象。

在我國,，龍的傳說已有幾千年了。最早發(fā)現(xiàn)龍是在1987年12月在河南濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)三組蚌塑龍,，第一組為“龍虎墓”,，龍在墓主人骨架右邊，長178厘米,，左邊是虎,。

這條蚌塑龍是目前我國發(fā)現(xiàn)的最早的一條龍，距今6000多年,。遼西牛河梁紅山文化遺址出土的玉雕豬龍,，距今5000多年,。山西襄汾陶寺墓地出土了4500年前的彩繪皤龍紋陶盤,。河南偃師二里頭夏文化遺址中出土了帶龍紋的陶片。古人對龍很崇拜,，稱為神龍,，相信龍會給人帶來吉祥，因此,，風(fēng)水把它當(dāng)作四靈之一,。

風(fēng)水學(xué)上將起伏盤旋的山脈稱之為“龍”。其實山在風(fēng)水學(xué)上有十分重要的意義,，是基本要素其中之一,。山的形狀與所在位置以及吉地的真假、吉兇關(guān)系甚大,。有句話說：“山管人丁水管財”,，這句話便可見山的重要性。

風(fēng)水從古代的陰陽五行學(xué)說演變而來,，在風(fēng)水學(xué)上,，把山稱為陽，水稱為陰,。風(fēng)水點穴,，講究的就是要找到真龍。

何為龍者,？山脈也,。

還有個準(zhǔn)確的說法：把結(jié)有穴的山稱為“龍”，不結(jié)穴的山稱為“山”,?！褒垰狻薄ⅰ褒埫}”的說法也是由此而來的,。

龍還分為山崗龍和平洋龍,，是按山崗和平原之地形來分出來的。其中還有“水龍”一說,。尋真龍之法,，即是龍法。

就山地而言,，山脈為龍,，“委宛自復(fù)，回環(huán)重復(fù),；若距而侯也,，若攬而有也；欲進(jìn)而卻,，欲止而深,；來積止聚，沖陽和陰,；土高水深,，郁草茂林。貴若千乘,，富如萬金”《葬書》,。即山勢連綿起伏，蜿蜒回環(huán),，土厚水豐,，植被茂密者即為有生氣之龍。

山之所以那么重要,，主要原因來于,，風(fēng)水的核心要素“氣”，氣主要是依附山或龍而存在,。我國是個多山的國家,，許多山脈雄峻非凡，氣勢磅礴,，忽而直插青云,，云煙繚繞；時而奔騰起伏,，千姿百態(tài),，時而舒展緩落，伏首蒼田,；或而隱蹤匿跡,，身形不見。

龍是中華民族的圖騰,。風(fēng)水術(shù)用形象思維的方式,，將逶迤奔騰，形象萬千的山脈稱之為龍脈,，這個比如是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>

為什么把山指為“龍”呢,？

風(fēng)水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏,、轉(zhuǎn)折,、變化。因為龍善變化,。能大能小,，能屈能伸，能隱能現(xiàn),，能飛能潛,。山勢就像龍一樣變化多端,，故以龍稱呼,。

山之所以為龍，是為一條山脈的脊柱所在,，如人脊骨,，協(xié)掌一身，又臨督脈,，統(tǒng)一氣運化,。

督脈健碩者，為精氣神強(qiáng)全也,，龍脈亦然,，山厚者健也,。

龍脈執(zhí)掌一山之氣。如一山之福氣,，一山之正氣,，一山之貴氣等，故真龍穴地,，能庇佑后代,，出貴門將相，多財多福,。

龍（漢代石刻）“地理家以山名龍何也，山之變態(tài)千形萬狀,，或大或小,，或起或伏，或逆或順,，或隱或顯,，支擾之體段不常，咫尺之轉(zhuǎn)移頓異,，驗之于物,，惟龍為然，故以名之,?！?/p>

并不是所有的山脈都能稱之為“龍”?！兜乩碚凇穼Υ擞忻鞔_說明,。

“莽龍，不葬山,，因為山是取水困難的地方,，'山’有死氣。而'龍’是取水容易的地方,。因此,，在龍的某些地方能找到生氣?？傊?，葬莽，不葬山?！?/p>

風(fēng)水以中國的四條大河來劃分龍脈，叫做三大干龍,。長江以南為南龍,，長江、黃河之間為中龍,，黃河,、鴨綠江之間為北龍。三大干龍的起點為昆侖山,。每條干龍從起點到入海又按遠(yuǎn)近大小分遠(yuǎn)祖,、老祖、少祖,，越靠近起點越老,，越靠近海邊越嫩。山老了無生氣,，嫩山才有生氣,，因此尋地當(dāng)在少祖山尋，不要到遠(yuǎn)祖,、老祖山尋,。

風(fēng)水又按山脈形態(tài)把龍分為進(jìn)龍、退龍,、福龍,、病龍。進(jìn)龍最好,，“穴后相看節(jié)節(jié)高,，猶如天馬下云霄。子承于父孫承祖,，世代居官掛紫袍,。”

干龍的祖山必是名山,，地域大,，跨州連郡,，延綿千百里,。干龍脊脈，多為疆域界限，當(dāng)它暫停過峽時,，往往形成盆地,。這些盆地是營建省會通衙的好地方?！扒Ю餅榇罂?，二三百里可為川，百里只堪為縣治,，下此為鎮(zhèn)市”《地理簡明》,。這大體上合乎現(xiàn)代人的觀念。

干龍之下又分支龍,，地理術(shù)語稱作支脈,，是從主脈延伸出去的。大干龍以大江大河劃分,，支龍則以小溪小澗劃分,。得水處結(jié)穴，不及干龍悠久,，但仍是上等地,。

“山是龍的勢，水是龍的血”,，因而,，龍脈離不開山與水。自古以來,，如果是山環(huán)水抱的地都是風(fēng)水寶地,。就算拋開風(fēng)水學(xué)、龍脈說的觀念不談,，任何人在這種山奇水秀的環(huán)境中生活,、成長這未免不是一種和諧、和樂的享受,?！概嵛桃孜幕?/p>