燕地,，自古就是漢族和北方少數(shù)民族交界混居之地,，所以，自從秦漢以來,，便常常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),，為了保邊土平安，歷朝歷代都會(huì)派重兵在這里戍邊,、筑城,，以抵御強(qiáng)悍的少數(shù)民族來犯。這樣的事情,，一直從遙遠(yuǎn)的古代延續(xù)下來,，直到魏晉年間，依然如此,，建安年間,，曹操在官渡之戰(zhàn)中打敗了袁紹，袁紹的余部逃到烏桓,，想借單于的力量,，奪回江山，所以,，曹操便北伐烏桓,。如此可見，這燕地,，還真是連年戰(zhàn)事不斷啊,。雖然說燕地自古多慷慨悲歌之士，可是連年的征戰(zhàn)，無盡的徭役,，還是使得百姓叫苦不堪,，于是便出現(xiàn)了很多民謠詩(shī)歌，反映了這樣的現(xiàn)象,，比如“生男慎勿舉,，生女哺用脯。不見長(zhǎng)城下,，尸骨相撐拄”,，就體現(xiàn)了老百姓反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的美好心愿。在這種情況下,，曹丕雖然身為一個(gè)上層統(tǒng)治者,，但是，卻懷著一顆悲天憫人之心,，他深深地體會(huì)到了民眾的疾苦,，于是，便以一個(gè)普通婦女的口吻,，說出了老百姓的心聲，那便是《燕歌行》,。 據(jù)說,，這《燕歌行》是一首樂府詩(shī)歌，屬于《相和歌》中的《平調(diào)曲》,，是曹丕開創(chuàng)的,，專門用來描寫女子相思之情?！扒镲L(fēng)蕭瑟天氣涼,，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔,。念君客游思斷腸,，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方,？賤妾煢煢守空房,，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳,。援琴鳴弦發(fā)清商,，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床,，星漢西流夜未央,。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁,？” 很難想象,，一個(gè)男子，竟然能夠?qū)⑴訉?duì)丈夫的思念描寫得如此淋漓盡致,，感人肺腑,，纏綿悱惻。一般來說,，在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中,，如果要借景生情，由眼前之景,，觸發(fā)心中相思之情的時(shí)候,，往往會(huì)選用兩個(gè)季節(jié)，一個(gè)是春季,，一個(gè)就是秋季,。春天雖然萬紫千紅，花團(tuán)錦簇,，但是,，花無百日紅，總有凋謝的一天,，于是,，這飄零的落花，便自然會(huì)引發(fā)人們的惆悵之感,，觸發(fā)人們的思憶之情,。而秋天呢，那就更是如此了,，到了秋天,，萬物肅殺，不光是花兒飄零,，就連樹葉百草,，也都會(huì)枯萎凋落，這種衰敗的景象,，自然會(huì)讓人感受到一份“秋風(fēng)秋雨愁殺人”的凄切,。以秋景來暗喻離別，思憶遠(yuǎn)方的親人,，更是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中常用的手法,，想當(dāng)年，宋玉就曾經(jīng)在《九辨》中說：“悲哉,，秋之為氣也,！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭栗兮,，若在遠(yuǎn)行,，登高臨水兮送將歸”，或許,，曹丕的這首《燕歌行》中所說的“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼,，草木搖落露為霜”，便是從宋玉的《九辨》中衍生出來的,。 在這樣的一個(gè)凄涼的秋日里,，“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”,，想起大雁倒有回歸日,，可是，遠(yuǎn)去的征人,，卻依然沒有回歸故鄉(xiāng),，這是多么讓人傷感啊。不過,，曹丕卻并沒有直接描寫那女子的思憶之情,，而是先從女主人公的角度，想象了一番她的丈夫在外思念故鄉(xiāng)的情景,。那女子自己已經(jīng)是“為伊消得人憔悴”了,，于是，她便想象,，遠(yuǎn)方的丈夫思念故鄉(xiāng)的情景，一定也和自己一樣,，衣帶漸寬,，“慊慊思?xì)w”。這樣描寫,，更能體現(xiàn)出女主人公的思憶之切,，在唐詩(shī)中，也有使用類似手法的句子,，比如王維的《九月九日憶山東兄弟》便是如此,，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”,，王維在重陽(yáng)節(jié)想起了遠(yuǎn)在山東的兄弟,，于是，便想起了兄弟一定也像自己一樣,，登高望遠(yuǎn),，思念著自己，真可謂是情真意切啊。 接下來,，便是具體描寫那女主人公的生活場(chǎng)景了,，獨(dú)守空房，長(zhǎng)夜難眠,，常常淚如雨下,，雖然她也知道，自己在這里就算是愁斷了腸,，丈夫也不可能馬上就出現(xiàn)在自己的面前,，可是，她還是要無休止地思念自己的丈夫,，除了期盼他平平安安地返回故鄉(xiāng)以外,，別無所求。在一個(gè)幽靜的夜晚,，她想撫琴,，吟唱一曲，可是,，原本是打算借著悠揚(yáng)的琴聲,，緩解一下內(nèi)心的哀思，卻不料,，“援琴鳴弦發(fā)清商,，短歌微吟不能長(zhǎng)”，她所彈奏出來的樂曲,，竟然全都是凄婉哀傷的,，不管是清商曲，還是短歌行,，無不表現(xiàn)出自己的思憶之情啊,。正所謂“胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌”,，在夜深人靜的時(shí)候,，聽上一首清遠(yuǎn)而哀怨的曲子，只有使人愈發(fā)惆悵啊,。想當(dāng)年,，羈留荊州，思?xì)w不得,，只能登樓長(zhǎng)嘆的王粲,，也曾經(jīng)想借助古琴的聲音來排遣自己心中的惆悵，只不過,，“羈旅無終極,，憂思?jí)央y任”,，無窮無盡是離愁。像王粲這樣懷著豪情壯志的偉丈夫尚且如此,，又何況曹丕筆下的這個(gè)弱女子呢,？ 于是，懷著傷心凄苦的心,，她只能“舉頭望明月”,。人們常常會(huì)用星辰的變幻來比喻不可捉摸的人生，就好像杜甫在《贈(zèng)衛(wèi)八處士》中說的那樣,，“人生不相見,，動(dòng)如參與商”。深沉的夜空中,，那女子首先看到的,，是牛郎織女星，牛郎織女是傳說中的人物,，相傳,，他們隔著一道寬寬的銀河，“長(zhǎng)宵嘹唳鴻命侶,，河漢蒼蒼隔牛女”,，想到了牛郎織女的遭遇，就想到了自己的命運(yùn),，牛郎織女還能夠一年一度相會(huì)呢,，可是，那戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役卻是無窮無盡的,，要到什么時(shí)候,，她才能再次見到自己的丈夫呢？“星漢西流夜未央”,，對(duì)于女主人公來說,，那深沉的夜，是漫漫永夜,，再也難以看見明天的太陽(yáng),。于是,，她便向天發(fā)出疑問,，“爾獨(dú)何辜限河梁”，這是向上天的控訴,，不獨(dú)獨(dú)是質(zhì)問上蒼,，牛郎織女因何過錯(cuò)而不得相見，也是在向上天訴說自己那不幸的命運(yùn),。 其實(shí),，在這首詩(shī)中,，并沒有詳細(xì)地提到戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，沒有直接地將那種血雨腥風(fēng)的場(chǎng)景展現(xiàn)在人們面前,，正相反,，它寫得非常纏綿，有一種百轉(zhuǎn)千回,，凄婉哀怨的感情,，所以才會(huì)有人說曹丕是“如西子捧心，俯首不言,，而回眸動(dòng)盻無非可憐之緒”,。這樣或許會(huì)讓人產(chǎn)生一種感覺，那就是,，此詩(shī)名為《燕歌行》,，但是，卻并未真正寫出燕趙之地的慷慨悲歌,，反而顯得凄苦哀怨,，是不是不太符合詩(shī)歌的題目呢？并非如此,，無情未必真丈夫,，曹丕正是通過對(duì)一個(gè)描寫一個(gè)普通女子的內(nèi)心獨(dú)白，來反映出戰(zhàn)爭(zhēng)使得人們妻離子散的殘酷,。就像有人贊的那樣,，“魏文帝'秋風(fēng)’、'別日’二曲言時(shí)序遷換,，行役不歸,，婦人怨曠無所訴也?！?br> 由于曹丕的這首《燕歌行》寫得實(shí)在是太好了,，所以，后人往往模仿他,，用《燕歌行》來創(chuàng)作怨婦詩(shī),。寫過《燕歌行》的人很多，不過,，基本上都沒有脫離曹丕原詩(shī)的風(fēng)格,，大多都是描寫秋冬之季，描繪女子思念自己遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的丈夫,，描寫那女子的心理活動(dòng)或者是動(dòng)作行為,，寫得極盡纏綿，哀婉動(dòng)人,。 比如謝靈運(yùn),，他雖然最擅長(zhǎng)的是山水詩(shī),，不過，他也曾經(jīng)寫過《燕歌行》,，和曹丕一樣,，他也是先從季節(jié)寫起，寫到了初冬季節(jié),，北風(fēng)呼嘯,，一位女子，思念戍邊的丈夫,，同樣,，她也拿出了瑤琴，撫上了一曲,，“調(diào)弦促柱多哀聲”,，于是，悲不自勝,，便遙望明月星辰,，“誰知河漢淺且清，展轉(zhuǎn)思服悲明星”,。雖然和曹丕的詩(shī)歌在用詞上不同,，但是，整首詩(shī)歌的結(jié)構(gòu),，所描寫的內(nèi)容,，所表達(dá)的情感，完全是一模一樣的,，并無多大新意,，就好像是歌手將原來的歌曲，重新譜曲填詞,，翻唱了一番那樣,。 要說同樣是以《燕歌行》為題，寫得最與眾不同的,，還要算是唐朝的高適,。在曹丕的詩(shī)歌中，雖然說暗含的語義中有士兵戍邊的內(nèi)容,，但是,，在字里行間，卻并沒有出現(xiàn)和邊關(guān),、戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的字眼兒,?？墒?，高適就不一樣,，在他的《燕歌行》中，字字句句都是寫那征伐戍邊之事,，一改原詩(shī)纏綿悱惻的風(fēng)格,，竟然變得豪情萬丈，激昂慷慨,。這也難怪,，誰讓高適是唐朝著名的邊塞詩(shī)人呢？ “漢家煙塵在東北,，漢將辭家破殘賊,。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色,。摐金伐鼓下榆關(guān),，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海,，單于獵火照狼山,。”高適不愧是寫邊塞詩(shī)的圣手,，這首詩(shī)歌,，從一開始的時(shí)候，就展現(xiàn)出了一種非同尋常的豪壯之氣,。當(dāng)戰(zhàn)火起于東北的時(shí)候,，將軍奉命殺敵，他原本就是馳騁疆場(chǎng)的鐵血男兒,，再加上天子有特別的賞賜,，便更加豪情天縱了，于是,，旌旗招展,，鼓角爭(zhēng)鳴，一行人浩浩蕩蕩地出發(fā),，奔赴邊疆,。 “山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨,。戰(zhàn)士軍前半死生,，美人帳下猶歌舞！大漠窮秋塞草腓,，孤城落日斗兵稀,。身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍,?！边@是詩(shī)歌的第二段,，在這一段中，高適著重描寫的是具體的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,。兩軍對(duì)壘的時(shí)候,，士兵們所處身的戰(zhàn)場(chǎng)，是一片遼闊的草原,，那正是有利于胡人奔馳來往的開闊地帶,，于是，敵人來勢(shì)洶洶,，有如暴風(fēng)驟雨一般襲來,。面對(duì)強(qiáng)悍的敵人，唐軍傷亡慘重,，于是,，不得不在士兵疲憊不堪的時(shí)候，解圍退兵,。不過,，詩(shī)人高適最想說的，其實(shí)并不是戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈,，而是唐軍為何會(huì)慘敗的原因,。敵人的兇悍，其實(shí)并不是唐軍戰(zhàn)敗的最主要原因,，主將的驕奢輕敵,，才是最主要的原因，僅僅只是“美人帳下猶歌舞”這七個(gè)字,，便已經(jīng)將唐軍將領(lǐng)的昏庸無能,，描寫得淋漓盡致了。 試想一下,，“一將功成萬骨枯”,，一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗過后，“白骨露于野”,，戰(zhàn)士們拼死苦戰(zhàn),，埋骨黃沙，可是,，那些將領(lǐng)們卻恣意逸樂,，而且還可以全身而退，甚至還冒領(lǐng)軍功,，這是多么殘酷的現(xiàn)實(shí)啊,。其實(shí)，在詩(shī)歌開頭的部分，詩(shī)人高適已經(jīng)埋下了伏筆,，“天子非常賜顏色”,，由于受到了皇帝的重用，便使得將領(lǐng)因此而產(chǎn)生了一種自傲的情緒,，而這正是造成唐軍慘敗的原因之一。 在描寫完戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈之后,，高適筆鋒一轉(zhuǎn),，開始描寫征人、怨婦兩地相望的思憶之情,。不過,，和曹丕等人寫的《燕歌行》有所不同的是，高適在描寫思婦和征人的時(shí)候,，所著重體現(xiàn)的,，并不是纏綿悱惻的深深思念，更多的,，是一種悲壯,、激憤的心情?！拌F衣遠(yuǎn)戍辛勤久,，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸,，征人薊北空回首,。邊庭飄搖那可度，絕域蒼茫更何有,。殺氣三時(shí)作陣云,，寒聲一夜傳刁斗?！痹谶@里,，高適采用了對(duì)比的手法，就好像是一首對(duì)唱的歌曲一般,，將思婦和征夫的心理對(duì)照來寫,，慷慨悲歌，催人淚下,。對(duì)于征人來說,，殺氣成云，刁斗傳寒,，自知已經(jīng)生還無望的戰(zhàn)士,，決定以死殉國(guó)，生不能回歸故里，就讓自己的魂魄重回家鄉(xiāng)吧,，頗有一種“身既死兮神以靈,，魂魄毅兮為鬼雄”的悲壯。而少婦呢,，或許,，在她的心中，也早就有了不祥的預(yù)感,，但是,，她卻仍然不甘心，依然獨(dú)自守候,，盼望著奇跡的出現(xiàn),。古有孟姜女千里尋夫，只可惜,，邊塞茫茫,，蒼茫無邊，又哪里真的能夠找到丈夫的身影呢,？ 最后,，“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛,？君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦,，至今猶憶李將軍”，用這樣的四句詩(shī)來總結(jié)全篇,，更是有一種悲情,。士兵和敵人短兵相接，浴血奮戰(zhàn),，視死如歸,，可是，他們的心中卻絲毫都沒有想要封侯拜相的想法,，或許,，他們只是想保家衛(wèi)國(guó)，護(hù)衛(wèi)國(guó)土,，同時(shí),，也保護(hù)那個(gè)遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的愛人?！柏M顧勛”這三個(gè)字,，和驕奢的將帥正好形成了鮮明的對(duì)比。 而詩(shī)中最后提到的那位李將軍,，則是再次借用古人,，和那些現(xiàn)如今的將帥形成對(duì)比,。李將軍指的是漢朝的大將，飛將軍李廣,，據(jù)說,，這位李廣不但英勇善戰(zhàn)，身先士卒,，每次戰(zhàn)斗,，都沖在最前面，而且,，處處愛護(hù)士兵,，遇到缺糧少水的時(shí)候，總是要讓士兵先吃飽喝足之后,，自己才會(huì)用餐飲水,，所以,，士卒“咸樂為之死”,。或許,，千百年來,，士兵效命死節(jié)，可是,，將軍們卻沽名貪功,，也只有這位李將軍，是個(gè)和士兵同生共死,，與子同袍的人,，這真是極大的諷刺啊。不過,，或許,，這句詩(shī)，還有一層更深層次的含義,，正所謂“馮唐易老,，李廣難封”，出生入死,，效命朝廷的良將李廣,，一生卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)，最終沒有封侯拜相,。詩(shī)人高適正是借李廣的典故,，來暗示那些封建統(tǒng)治者不能知人善用，更深層次地加深了詩(shī)歌的諷刺力度,。 曾有人贊美高適說：“其詩(shī)多胸臆語,，兼有氣骨”，或許，這首詩(shī)歌便正好體現(xiàn)了這一點(diǎn),。 同樣都是《燕歌行》,，高適的這首給人們的感受，卻和曹丕的《燕歌行》完全不同,。曹丕自始自終,，并未詳細(xì)敘述戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景，而高適,，卻是通篇全部都描寫戰(zhàn)場(chǎng)的情景,，不僅如此，他還進(jìn)入到深層次,，從宏觀的角度來分析戰(zhàn)爭(zhēng)成敗得失的原因,，用《燕歌行》來寫這種題材的，高適是第一人,，真可謂是獨(dú)樹一幟啊,。說實(shí)在的，雖然唐朝邊塞詩(shī)盛行,，可是,，詩(shī)人們所描寫的內(nèi)容，一般都只是描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景,，描摹邊塞風(fēng)光,，最多也就是寫一些同情士兵的內(nèi)容。而高適呢,，在他的《燕歌行》中,，他不僅寫了上面的這些內(nèi)容，還理性地分析了戰(zhàn)爭(zhēng),，如此看來,，就算將這首詩(shī)歌稱為唐人邊塞詩(shī)中的第一力作，也并沒有什么夸大的地方,。 詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該是來源于生活的,，高適也不例外，這首詩(shī)歌其實(shí)是高適根據(jù)自己的真實(shí)感受而寫的,，在詩(shī)歌的前面,，有一段序言，說的是：“開元二十六年,，客有從御史大夫張公出塞而還者,，作《燕歌行》以示適。感征戍之事,，因而和焉,?！庇纱丝梢姡@首詩(shī)歌的創(chuàng)作,，是因?yàn)橛懈杏诂F(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事件而寫的,。開元二十四年的時(shí)候，幽州節(jié)度使張守珪使安祿山討奚,、契丹,，結(jié)果由于安祿山恃勇輕進(jìn)，為虜所敗,。高適就是有感于這件事情,，才會(huì)發(fā)出了感慨，寫下了與眾不同的《燕歌行》,。 同樣都是以《燕歌行》作為詩(shī)歌的題目,，曹丕的《燕歌行》寫得凄慘哀怨，訴盡了離人的幽思,，而高適的《燕歌行》呢,，則寫得豪邁悲壯，贊頌了士兵的英勇,，痛斥了將領(lǐng)的庸碌,。雖然說,，兩者所寫的內(nèi)容并不一樣,，可是，詩(shī)歌所反映的主旨卻是一致的呢,，不管是曹丕還是高適,，他們都用自己的筆墨，痛訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,，對(duì)處于戰(zhàn)亂中的人們,，表達(dá)了深深的同情，表示了對(duì)和平的渴望,。 不同的內(nèi)容,，不同的詞句，所抒發(fā)的卻是相同的胸臆,，兩個(gè)不同朝代,，不同身份的詩(shī)人，都懷著一顆悲天憫人之心,，如果這樣看的話,，這不一樣的《燕歌行》，其實(shí)也可以說是一樣的呢,。
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