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“飛雪連天射白鹿,，笑書神俠倚碧鴛”。誰說文人天生文弱,，數(shù)千年風(fēng)云縱橫筆端,，千古文人俠客心。金庸先生的武俠小說也看過不少,，想就此談?wù)勎覍鹩刮鋫b小說的看法,。 金庸小說中采用多種結(jié)構(gòu)形式，剪裁和布局每每不同,，作為長篇敘事性作品,，作者十分注意結(jié)構(gòu)的完整,，和諧,，統(tǒng)一。在小說線索的安排上,，變化多樣,，隨小說內(nèi)容而相應(yīng)展開單線結(jié)構(gòu)，雙線結(jié)構(gòu)和多線結(jié)構(gòu),。單線結(jié)構(gòu)著重以一個主人公為中心,，其余角色如眾星拱月一般，圍繞主人公展開情節(jié),，如《俠客行》便從“狗雜種”的離奇遭遇出發(fā),，展開敘述。而《天龍八部》則是典型的多線結(jié)構(gòu),，分述段譽(yù),、蕭峰,、虛竹的經(jīng)歷，相互交錯,，相互雜糅,，人物雖然繁多，結(jié)構(gòu)卻井然有序,。 《鹿鼎記》是金庸先生的封筆之作,，這部小說在結(jié)構(gòu)上也很有特色。它采用歷史記錄與小說情節(jié)并行方式,，在事件進(jìn)行中,，加入一些歷史原始紀(jì)錄，并使之與韋小寶等人拉上關(guān)系,，給人一種虛幻與真實相交融的感覺,。這樣的寫法，或許也于小說本身有反武俠小說的性質(zhì)有關(guān)吧,。 武俠小說屬通俗文學(xué)范疇,，至今還有不少評論家將其歸為鴛鴦蝴蝶派。不過,，金庸小說倒是對傳統(tǒng)“才子佳人”,，“大團(tuán)圓”的結(jié)局有所突破，如《鹿鼎記》中的韋小寶,，這個市井小混混,，是個徹頭徹尾的騙子，再看看那個建寧公主,，她任性,，刁蠻，不守婦道,，也算不得什么佳人,。談到大團(tuán)圓的結(jié)局，《白馬嘯西風(fēng)》,、《連城訣》都以悲劇結(jié)尾,。 武俠小說如果沒有一個虛擬的“江湖世界”，俠客就不可能縱橫馳騁,，大顯神通,。“江湖”的典型“場景”,，莫過于懸崖山洞,，大漠荒原，寺院道觀。這些地方都是王法鞭長莫及之處,，是武俠小說所虛擬的法外世界,，化外世界的具體體現(xiàn)。不過,，也有例外,，如《鹿鼎記》中的韋小寶出沒市井里巷，甚至鬧將到了宮廷里去,。 金庸小說善于使用鋪墊,，如《笑傲江湖》。主人公令狐沖未出場之前,，先從其師妹岳靈珊與眾師兄的交談中,，讓人深會到他的風(fēng)趣，豪放,，不拘小節(jié),。更添上小尼姑儀琳在眾師叔師伯面前用質(zhì)樸的話語敘述令狐師兄援救自己的過程，更讓人感到他的機(jī)智與勇敢,。這些鋪敘,，使人對令狐沖頓生好感，更令人可贊的是,，他救人不出于圖報的目的,，令人斗生敬意。這樣起到先聲奪人的效果,，在令狐沖要受誣陷,，九死一生的遭遇中，讀者們都不由自己地站在了令狐沖的一邊,，始終為他捏一把汗,。 在這些虛擬的武俠世界中，包含著作者的世界觀,，人生觀,，閃現(xiàn)著對現(xiàn)實世界的影射。金庸小說很有思想性,，是現(xiàn)代化的,。他在《鹿鼎記》,、《笑傲江湖》等小說中有力地批判了個人崇拜,。我們的祖先曾經(jīng)崇拜堯舜禹湯，崇拜老莊孔孟,。而金庸卻延續(xù)了五四時期個性解放思想,，批判個人崇拜，使五四光輝的自由之火在武俠小說的天地中再放耀眼的光芒。 金庸小說最吸引人之處,，恐怕在于其情節(jié)之奇幻,，人物之精彩。小說處處閃現(xiàn)著人性的光輝,。岳不群,、朱長齡讓你感到人心叵測；桃谷六仙更令你忍俊不禁,；蕭峰的正直,，郭靖的樸實，楊過的癡情,，令狐沖的瀟灑,，每個人物都有無窮的魅力，是典型化的處理,，又是現(xiàn)實生活的投影,。作品對人性的善與惡進(jìn)行了高度的概括和提煉?！兑刑焱例堄洝分械闹炀耪?，口吐蓮花，把自己偽裝成一個受害者,，其實卻生性刁鉆,，手段殘忍。她含情脈脈,，但在甜言蜜語的背后是她那毒如蛇蝎的本性,。金庸善于寫出人性的多面性，他筆下的人物更像是有血有肉的現(xiàn)實中人,。東方不敗心狠手辣,，但對任盈盈卻打心底里痛愛；歐陽鋒人稱西毒,，可對歐陽克卻滿懷舐犢之情,。此外，金庸還喜對歷史人物作全新塑造,，如《碧血劍》,、《鹿鼎記》中都曾出場的李自成，便是一例,。 由于這些小說大多是長篇大作,，故此有很多地方運(yùn)用了連貫全書的小道具。大抵武俠小說都少不了三件法寶,，打擂臺,，中毒后找解藥，爭奪兵器秘籍。金庸先生也不能免俗,?！兑刑焱例堄洝分械膫b客，不管白道黑道,，都為了“倚天劍”,、“屠龍刀”斗得死去活來?！哆B城訣》中的好漢,，又為了一個不存在的寶藏而勾心斗角。較為新奇的是《笑傲江湖》書中除了有人人都想得到的“辟邪劍譜”外,，更兼有一首“笑傲江湖”曲,，曲陽，劉正風(fēng)因它而喪命,，而令狐沖卻藉此與任盈盈有一番不尋常的交往,，非但救了自己的性命，而且還贏得了美人的芳心,。 當(dāng)然,，小說的語言也很有特色。作者巧妙地將吳方言融入文學(xué)語言,，如韋小寶將“堯舜禹湯”講成“鳥生于湯”,，不僅令讀者解頤，更暗示了韋爵爺是個目不識丁的大草包,。小說中的對白更是精彩,，文人墨客出口便是典故成語，是為大雅,，而桃谷六仙之流插科打諢,、風(fēng)趣幽默，雖是大俗,，卻也妙語連珠,。 金庸實在是個有豐富國學(xué)內(nèi)涵的學(xué)者。如果沒有對《易》學(xué)有相當(dāng)?shù)睦斫?，是想不出“凌波微步”,、“降龍十八掌”之類奇妙的功夫的，讀者一定對郭靖學(xué)習(xí)“亢龍有悔”這一段記憶猶新吧,。又如虛竹解玲瓏棋局一段,，如果沒有對圍棋有深入鉆研是絕對想象不出的。金庸善于在小說中運(yùn)用一些傳說,，典故,，這可不是單純的掉書袋,，尋章摘句,，顯學(xué)問,，而是為了增加可讀性，趣味性,，同時也對情節(jié)發(fā)展起一定作用,。如《笑傲江湖》中“廣陵散絕”的典故，表現(xiàn)了嵇康臨刑不屈不饒的錚錚鐵骨,，與下文曲陽,、劉正風(fēng)二人視死如歸產(chǎn)生呼應(yīng)，使之人格得到升華,，從作者對嵇康褒揚(yáng)的筆觸,，也可隱約體味到作者本人為文為人的態(tài)度，令人贊嘆,。又如楊過那一招“黯然銷魂掌”,，取義江淹《恨賦》“黯然銷魂者唯別而已矣?！卑凳緱钸^與小龍女之間令人肝腸寸斷的生死別離,，寓意深刻。有時作者也會對傳說中的事物進(jìn)行一些加工,，改造,，如毒中之王，寒冷無比的“冰蠶”,，在《拾遺記》中出現(xiàn)過,，卻是長七寸，黑色有鱗有角,，以霜雪覆之可以結(jié)出五彩之絲“織為文錦,，入水不濡，以之投火,，經(jīng)宿不燎”的寶物,。不過，令我不滿的是《俠客行》中,，將李白好端端的一首《俠客行》拆解成修煉絕世武功的秘籍,，讓我好生為詩仙打抱不平。 不過,，說句心里話,，我是喜歡金庸小說的。白璧有瑕是難免的,。故此,，我們不必拘泥于去追究什么陰陽家是否真的有“九陰”,、“九陽”這種說法，“二十四橋明月夜”中的“二十四橋”是否真的有二十四個橋洞之類的,。單為作者有這樣豐富的想象力,，我們就應(yīng)該拍手稱好。只要故事好聽,，就夠了,。 金庸的小說，一會兒在夢中,，一會兒在現(xiàn)實中,，也分不清自己是否真的變成了古人，只覺得整個兒人,，都被吸進(jìn)了書里,，與故事里的人一起哭，一起笑,，一起出生,，一起入死?；蛟S這本就是一個夢吧,，一個千百年來，文人一直在追尋的俠客之夢,?；蛟S，故事好看就成,，管它是夢是真,。 |
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