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?阿牛靜木:四川鹽源人,，民刊《夜行者》主編，寫詩,，寫評,。 目錄: 點評牛放的詩
點評陳子弘的詩
點評黃嘯的詩
點評熊焱的詩
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點評楊曉蕓的詩
點評敬丹櫻的詩
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點評羅鋮的詩
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點評鄭單衣的詩
點評蔣雪峰的詩
點評西娃的詩
點評彌賽亞的詩
點評瀟瀟的詩
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牛放:
牛放: 本名賈志剛，漢族,，1963年5月出生于四川平武縣,，籍貫四川仁壽。詩人牛放對于藏地等少數(shù)民族地區(qū)的抒寫,，有著自己獨特的見解與風格,，詩人并沒有直接呈現(xiàn)出這些地方的風土人情，而是以旁觀者的視角幽默風趣的寫出了這些地方的獨特人文景觀,。好似對一個展覽品吹了一口氣,，注入了血液，瞬間靈活了過來,，充滿了生機,。從泥土里長出來的名字/對于一座寨子/你應該看出莊嚴/除了日子還有愿望都沾滿泥土/一座墳塋可以是一座廢墟/但一面羊皮鼓/和一雙云云鞋/卻是一個寨子的石碑/羌族寨子的石碑/不能等同于一首民謠/民謠被寨子祭祀過后就風化了/而石碑不僅是民謠的路標/也是民謠的骨頭《蘿卜寨》。
陳子弘:
陳子弘不僅是一位詩人更是一位優(yōu)秀的翻譯家,，他的詩沉穩(wěn),，內(nèi)斂，對于情感的收縮恰到好處,，進而轉(zhuǎn)換成智性寫作的優(yōu)勢,，并且詩人以獨特的述敘方式建構了一個完整的詩寫體系。個人寫作十分的鮮明,。驛馬可能并不總是想著自由/太陽映照,，蒼綠就是翡翠時光/香葉宿鸞鳳，不過這古道哪有鸞鳳/古柏,、古柏,，翠云廊兩側(cè)/撇開杜甫的《古柏行》符號導入/他比興下的雙關其實非常淺白/半途,，嚴肅的日程表讓我們折回/老枝未出的新芽明天還發(fā)不發(fā)/我們、生活,、自我,，林蔭道上的驛所?！豆虐匦小?。
黃嘯:
黃嘯，詩人,，男,，1969年生，四川新都人,，20世紀80年代開始詩歌寫作,，出版詩集《遲緩到靜止》，現(xiàn)居新都,。閱讀黃嘯的詩瞬間會讓人寧靜下來這源于詩人對于自己內(nèi)心的忠誠,，他的詩能夠用簡單(偏口語），敘述化的語言表達出一些更為復雜的東西,，他對于詩歌寫作的批判意識,，事物的思辨性，機敏能力,。真誠等,，都構成了他詩歌寫作的精神與品質(zhì)。我活過,，這仿佛是真的/但現(xiàn)在,，還不用那么著急/祖?zhèn)麋R子，無論早晚/我都未被曾有過的人驚嚇/它只在受邀之后,，臨時租用/我們的臉,，轉(zhuǎn)身就退還我們/我的名字，無論是否獲得聲望/都像無人居住的也不鬧鬼的空房子/而在世俗層面,，或區(qū)政府層面/他有幸被公章證明/第一次在出生之時/最后一次在火化之后《證明》,。
熊焱:
熊焱，1980 年生,，貴州甕安人,，現(xiàn)居成都。熊焱的詩樸素,，真誠,，坦率，切入生命之痛,，他對鄉(xiāng)土,，親情等的日常生命經(jīng)驗寫作,，讓人為之一震。他的詩貼近生活,，但不是一般的描摹,，而是經(jīng)過了藝術的錘煉升華成一種人所共有的情感經(jīng)驗繼而讓人產(chǎn)生靈魂的共振，共鳴,。你睡在我的懷里,，像河流歸于湖泊/像幼苗在大樹下找到綠蔭。多么漫長的旅程啊/我已經(jīng)四十歲了,，你才來到這里/夜晚下落得更沉,，你睡眠得更深/窗外的月光飄進來了，是歲月運來的細雪/我的雙鬢已白了,，你才終于來到這里/時間正垂直著距離，命運正曲折著弧線/而人間燈火遼闊,，夜空中星辰閃爍/仿佛神的眼睛,，帶著無限憐憫《你來到這里》。
余幼幼:
余幼幼,，1990年12月22日生于四川,，2004年開始詩歌創(chuàng)作，出版詩集《7年》?，F(xiàn)居成都,。余幼幼早年成名。她的詩異端,，反叛,，異質(zhì)化，鋒利,，就像一個女巫年紀輕輕寫出了非常成熟的作品,。你在說什么/讓時間倒流還是/做個口齒不清/的玩具/潰逃的十六年里/那雙誘惑色的絲襪/依舊沒有彈性/我撩起裙擺/露出大腿/卻發(fā)現(xiàn)/你已經(jīng)老了《來不及》。
楊曉蕓:
楊曉蕓,，七十年代生于四川綿陽,，詩人，藝術家,，曾參加詩刊社第二十七屆青春詩會,，出版?zhèn)€人詩集《樂果》。楊曉蕓的詩克制,。這一方面來源于詩人對情感的理性把控,，另一方面來自于對述事的節(jié)制，整體形成了她高超的創(chuàng)造力,，詩人不再承擔生活的素描者而是一個匠藝人,，才能把平凡,，普通的生活抒寫的如此入心，入骨,。淬煉成某種詩意,。這片低緩的坡地/仿佛女人/優(yōu)美的胯部/敲碎土上的薄冰/向下挖掘/小土洼均勻散布/如同大地擴張的毛孔/立春前后/農(nóng)婦們將土豆切開/裹一層土灰，置入泥窩/之后澆水,，施肥/掩土深埋/“必須深埋,，它們才能生長?！?這生命的秘密/多像愛的秘密《種土豆》,。
敬丹櫻:
敬丹櫻，女,，四川人,，現(xiàn)居江油，參加詩刊社第35屆青春詩會,，出版詩集《槐樹開始下雪》,。敬丹櫻的詩靈動，通透,，飽滿,。詩人憑借著敏銳的洞察力往往能在人們最容易忽略的細節(jié)挖掘出最動人的詩意形成一種感染力觸動讀者的內(nèi)心。她還那么小/小鼻子,，小耳朵,，小眼神/前一秒，她嘟著小嘴生悶氣/后一秒,，她緊緊摟著我,，一枚青幽幽的柚子/摟住了她的枝子/現(xiàn)在，整個世界就在我懷里/現(xiàn)在,，我不出聲,。不會有人看出我有多害怕/怕她酸，怕她澀/怕她越來越甜,。怕她翻身,，怕她松開我/像柚子/松開她的枝子《睡前書》。
雷子:
雷子,，本名雷耀瓊,，女 ，羌族,。四川省汶川縣人,，70后詩人。主編報告文學《葉茂長春》,，特邀編輯民族文化集成《牛尾羌》,。雷子的詩相比于其她女詩人更加的奔放,，多了幾分豪邁，而且她的詩在涉及一些宏大題材時顯的更加的澄明,，厚重,，行如流水，毫無生澀之感,。沒有一塊石頭是荒涼的/也沒有一把泥土是憂傷的/所謂廢墟皆是熱烈開過的花/所謂嗚咽皆是時光喘息的火/月光粼粼下的日斯?jié)M巴碉樓/用高于山脊的心靈飛翔過/因為愛,，所以不朽?！度账?jié)M巴碉樓》,。
重慶子衣:
重慶子衣：重慶江津人，現(xiàn)居重慶璧山,，生于七十年代,。重慶子衣的詩語言平實，情感熱烈,，沒有太多技巧修飾,，直指內(nèi)心，容易引起讀者的共鳴,。我們談到黃昏/談到老人/談到醫(yī)院的暴利，談到養(yǎng)老護老的艱難/談到卑微職業(yè)并不多的收效/天便黑下來,，時間在我們身上/仿佛加重更沉的重量/并不富足的生活,，無法充分準備的來日/時間，我們將如何應對明天的重擔/辛勞一生的不多積累,，會不會一進醫(yī)院/便成為泡影和嘆息,，全都醫(yī)光花光/談到這些，一屋子的人,，仿佛內(nèi)心都充滿惆悵/老無所依的時代,，我們兩手空空/生活，你將塞給我們怎樣沉重的未來/老人遲暮之時,，我們又帶著怎樣窘迫的困境/去應對生活,，給予我們的風暴？《我們談到黃昏,，談到老人》,。
周薇:
周薇，女,，生于七十年代,，現(xiàn)居四川綿陽。周薇的詩以我看有著強烈的女權意識,，比如像這樣的詩句:秋季將來/灰墻上青郁的小草再次枯萎/我站在窗邊,，喝下最后半杯白水,。詩中充滿著性暗示，這是在宣誓女性的獨立意識,。第二,，硬質(zhì)化。這是周薇詩的一大特點,，它不同于其她女詩人,，雖然細膩但不柔軟。思想鋒芒但又內(nèi)斂,。一個名字,，口口相傳/成為到達你內(nèi)心的一把刀子/它攪和著你的心尖肉/同樣，也攪和亢奮的酒精/一個笑話,！嗨/……其實可以更輕松/如今你已占據(jù)那個男人的全部《愚人節(jié)快樂》,。
陳建:
陳建，生于1974年,，四川綿竹人,，現(xiàn)居四川德陽。陳建的詩個性,，迥異,，甚而有點奇異，這種'奇’表現(xiàn)在他的用語,，修辭學,，經(jīng)驗等上，常常有違正常的詩歌邏輯,，第一次閱讀會讓人摸不著頭腦,。但只要你系統(tǒng)的去閱讀他的詩就會發(fā)現(xiàn)他帶有鮮明的個人烙印的精神世界的廣延，用非理性近乎一種怪誕方式去閱讀,，這才是進入陳建詩的正確方式,。被直譯為細小和未知/幾．要求詳見自上而下的宣傳畫/這異議于物理學的．線面/但重．指明的方向確實受到了追捧/車流中騎行的黑色少女是低階層的．滴/她未來的乳房同步于房價的鼓/當然還有淚．做為最好的過濾鏡片/而雨刮器在上午的７．就開始煽動了/燈的人．眼藥水的人《嚴肅一》。
程川:
程川:1993年出生于陜西漢中,，祖籍四川遂寧,，現(xiàn)居成都。陳川的詩重在于內(nèi)在精神的自省,，加上他棉里穿針一樣的敘述風格,，緊致，細密,，成全成型了一種陳川式的寫作方式,。曾模仿過那些持懷疑態(tài)度的事物，并以此證明/落在紙上的生活都有一副好聽的說辭/刺客準備好仁慈的子彈；散發(fā)著爛菜葉的公民/從一場新聞事件中摳出凱旋的意義/幸存者揮舞著啞巴的喉嚨：鄉(xiāng)村被謳歌者拋棄,，城市被憤恨者占據(jù)/信仰本身就是那群跪著的人,，對這座世界提出站立的看法/我的詩從未理解漢字的定義，因此/我只向拮據(jù)的明天道歉：活著,，正在身臨其境《我的詩和生活有多大謬誤》,。
羅鋮:
羅鋮，1980年生于四川蒼溪,。羅鋮的詩悲憫,，儒雅，睿智,，堅忍,。在他的詩中我們能讀到人類共同生存的歷史經(jīng)驗，但他的寫作往往都是以自身入手,，以小見大,，總是能用最簡單的方式言說出最為復雜的問題。我也有一個疑問/死亡怎樣敲開自省之門/算命先生總卜短暫的好卦/劈青竹,，焚柏香,，向流水做渡遠的祈告/在重復的黃昏，我們總要說起祖母/說起那年的大雪落滿山岡《如果哀傷》,。
鄧翔:
鄧翔,，1983年7月與詩人趙野、北望,、唐亞平等創(chuàng)辦詩歌刊物《第三代人》,，后成為第三代詩人最早進行詩歌文本試驗寫作的策源地之一。鄧翔的詩由最先的幽深,，沉潛，到后來的澄明,，有著清晰的脈絡,、譜系，甚而交相輝映,。他就像一位訓練有素的匠人,，用詞之精確，有條不紊,，構筑了他的詩歌世界,。我記憶中的一切，注定會被時間遺棄/或湮沒于海地/可什么能留住你們此刻的單純,、欣喜/我路過你們身旁,，當午后的光焰舔舐你們周身/你們對我述說的，將是秘密/我不會告訴世人/我的姐妹/像友善的亡靈，像未謀面的來者《給福岡機場上的青草》,。
鄭單衣:
鄭單衣,，1963年，生于四川自貢,。鄭單衣是一位沒得到應有重視的詩人,，以我看他對漢語純正抒情詩的開拓無人能及，他的詩,，意境開闊,，撥開云霧見真容，或許是畫家身份的原因他的寫作在意境,，氣韻等現(xiàn)代經(jīng)驗上做出了最好詮釋,，為漢語詩歌寫作提供了很多可能。為何你掃落葉時并不會深究/為何而掃/你鋪飛氈時也不作多想/終于,，你還是把這塊卡在山腰/無人問津的巨石清潔了/像一架嶄新的望遠鏡那樣/坐下來,，波濤浩渺/但不必側(cè)看/西望，無林/無西林寺《書東坡《題西林寺壁》有感》,。
蔣雪峰:
蔣雪峰,， 四川江油人。詩人蔣雪峰由最先的意象詩到口語詩,。創(chuàng)作出了一批高質(zhì)量的作品,，高產(chǎn)且一直居高不下，激情不減,，我想這是衡量一個詩人成熟的標準之一,，在寫作中找到適合自己的言說方式?？偟膩碚f他的詩誠實,，幽默，睿智,，善于用細節(jié)表達出人細微之處最微妙的關系,，他的詩有溫度，有血液,，屬于人的,，不屬于神也不屬于其它什么。人生難得一知己/遠隔千里/我們相談甚歡/邊聊天 邊把說的話/在手機里一一撤回/平均每個字存活的時間/不會超過/兩分鐘/超過兩分鐘/有可能留下隱患/我們心照不宣/繼續(xù)聊天《知已》,。
西娃:
西娃,，生于西藏，長于四川,。閱讀西娃的詩有一種恩澤感,，甚至有幾分神秘的色彩，正因為這種神秘使她的詩擁有了一種包容，接納的力量,。西娃的詩歌寫作本質(zhì)上內(nèi)核直指生命經(jīng)驗,，我們看到的是兩者達到的一種契機，平衡后的詩歌場域,，被轉(zhuǎn)發(fā)成一種禪意,，所以她的詩更加的理性一些。中山公園里,，一張舊晨報/被緩緩展開,，陽光下/獨裁者，和平日,，皮條客,，監(jiān)獄/乞丐，公務員,，破折號,，情侶/星空，災區(qū),，和尚,，播音員/安寧的棲息在同一平面上/年輕的母親，把熟睡的/嬰兒,，放在報紙的中央《畫面》,。
彌賽亞:
彌賽亞，1973年生于四川廣安,。彌賽亞的詩不刻意,，自然流露，透明,，像一塊璞玉無需雕刻,，甚至可以忽略一些外在的東西。從另一方面說他的詩充滿了神性,。一種日常生活瑣碎,，精神上貴族氣質(zhì)。而這種神性并非那種虛無縹緲的不可捉摸的,，而是一種實實在在的可見，可感,，具體的自然狀態(tài),。最后一批從卡車上/卸下來的/不是煤炭，是河沙/天黑了,，矮小的主人逛廟會還沒回來/它彎下腰,，馱走沉重的貨物/所有注視過它的人都相信：完全依賴一次幸福的跋涉對一匹馬來說是多么渺茫《我見過的馬》。
瀟瀟:
瀟瀟,，女,，四川人，現(xiàn)居北京,。瀟瀟是四川走出去的又一位優(yōu)秀詩人,。生死，愛情,，時間,，宿命等構成了她詩歌寫作的永恒母體。我最近才查閱了她的詩歌寫作歷程,，驚奇的是她原來和第三代詩人有過往來,，但是在她的詩歌文本，譜系中卻找不到任何有關第三代詩學理念有關的痕跡 從這點可看出她的特立獨行,，詩學的系統(tǒng)性,。詩人瀟瀟成名相比較而言稍晚，尤其這幾年在國內(nèi)外獲得大獎才大范圍的引起人們的關注,，當然這也是她詩歌寫作上隱忍，努力,，探索后的果結,。這個冬天寧靜而傲慢/這個冬天和冰雪降落在高處/好白，好白啊/我站在風口,，心在上升/純凈的靈魂,！雪/這個高處的奇跡/我是否認錯了天氣/積雪的樹上長滿了梨子/和往日一樣甘美，清香/許多事物欣喜若狂/感謝此時活著或者死/多么偶然又刻骨的幸福/在雪白的邊緣/我一身的花瓣驟然消失《冬天》,。
馬嘶:
馬嘶,，本名馬永林，四川巴中人,。馬嘶的詩含有光,，瑞澤，透露著一股高雅的氣質(zhì),，她對于詩歌有著非一般的感受能力,，善于從日常瑣碎中發(fā)現(xiàn)細微不易察覺的東西然后提煉出詩意,。這種對于隱秘的詩意化,，具體化處理，讓人為之稱贊,。我常以世界虛無/來掩蓋自己渴求的,，那部分/得不到的,，那部分/那部分是美好的/美好得被我篩選過千百遍/那些不美好的呢，甚至,，丑陋的部分/我找不到恰當?shù)睦碛?它像虛無的反義詞/時刻跟隨生活,，我祈禱，避開/上帝說：“你丑得像只舊罐子/仍是我的孩子”《那部分》,。
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