{ 席地坐時代的矮足幾案 }

席地而坐的商周,、秦漢時期，幾案已經有了典型而成熟的形制,。從龍山文化陶寺早期墓葬出土的彩繪木案,，到戰(zhàn)國楚墓出土的憑幾,、木案,，到漢代畫像磚所見幾案，再到唐代敦煌壁畫大量圖像中所見,，在這漫長的兩千多年時光中,，其形制穩(wěn)定，變化緩慢,，有如下特點：

1 幾面狹而長,；

2 腿足多為柵足，或曲或直,，足端有托泥,；

3 到了后期尤其是唐代，幾面端頭出現(xiàn)了翹頭,。

金文“幾”字

龍山文化陶寺早期墓葬出土的彩繪木案

漢代漆案,，江蘇連云港唐莊出土

唐 王維(傳）《伏生授經圖》

{ 垂足坐時代的高足桌案 }

雖然到了唐代，中國人的居坐方式才從席地而坐,，變?yōu)榇棺阕?，但高型承具，早在漢代的畫像磚中就已出現(xiàn)——那時的高桌,，供人以站立的姿勢使用,，或憑桌勞作。

典型的漢畫像磚中西王母的形象,， 身前往往倚有一只柵足小案幾,， 此畫像中則出現(xiàn)了高度及腰的柵足幾。

打虎亭一號東漢墓畫像石拓本,， 出現(xiàn)的高桌已有單棖,，加固腿足。

唐代敦煌壁畫中,，除了屢屢出現(xiàn)唐代流行的壺門式桌,、榻之外,，也有對高桌的描繪。

甘肅酒泉丁家閘5號北涼墓墓室壁畫

敦煌莫高窟85窟 · 楞伽經變之屠宰

漢代高桌和唐代高桌,，除柵足案的形制之外,，更多則是四腿落地的簡單形制。

從上圖看,，高桌雖然似乎未經仔細打磨而略顯粗糙,，但四腿似乎已經不是完全垂直于地面，而是微微向外挓開,，即側腳,；同時腿足越往上尺寸越收束，即收分,。

椅具的腿足上看到的側腳和收分更明顯,。日本東大寺正倉院所藏大禪椅，方材腿足有明顯收分,。唐代一些畫作中,，椅具的近地處尤粗，顯示出如獸類般有力的抓地感,。

日本正倉院收藏的唐代禪床 和清涼殿內常設之御椅子

我們知道,，自古家具稱為小木作，建筑稱為大木作,，兩者有著密不可分的聯(lián)系,。建筑上諸多結構，也在家具上有所應用,。特別是此類大木梁架結構家具,，從“大木梁架”這個名稱上，就可以感受到它與建筑的密切關系,。

據考古發(fā)現(xiàn),，中國傳統(tǒng)建筑中，立柱的側腳和收分,，出現(xiàn)于南北朝時期,，至唐代逐漸成熟。而從少量唐代家具實物,、以及諸多唐宋繪畫上看到的家具的側腳和收分,，其發(fā)展時間略晚于建筑，也印證了家具的結構受到建筑結構的啟發(fā)和影響,。

{ 宋式和明式大木梁架結構家具 }

至宋代,，宋畫中已可見相當多大木梁架結構的幾案。這時,，它們的結構已成熟很多,，表現(xiàn)在以下幾個方面：

1 腿足從方材變?yōu)閳A材,。

2 橫棖的結構更為穩(wěn)定，幾乎所有幾案,，都在側面有高低兩個并列的橫棖,。有的正面還有一個橫棖。不同畫作中,，橫棖的高低位置略有區(qū)別,，說明這時此類幾案的形制和結構，已較穩(wěn)定成熟,。

3 部分宋畫中,，由于透視關系的原因，家具的側腳不明顯,，尤其是椅子類,。但在另一部分宋畫中，家具側腳明顯,，整個結構顯得既穩(wěn)重又輕盈,。再結合薄厚適度的面板,、勁瘦的腿足,、高低位置恰當的橫棖，一件家具似乎構成了一座獨立的建筑,，顯示了極高的審美,。

宋 佚名 《蕉陰擊球圖》

比起宋畫中的幾案，明清家具幾案的實物,，牙頭更大,，而且宋畫中時有時無的橫棖，到了明清,，已經穩(wěn)定地消失了,。這兩個變化，也帶來了明式幾案與宋式幾案氣息上的不同：明式更世俗化,，宋式更輕揚向上,。

唐宋之后，幾案朝著兩個方向發(fā)展,。一類是畫案,、書案，為書房必備器,，留存于世的實物極多,，尺寸、細節(jié)變化多樣,，但都是在一個成熟,、穩(wěn)定的范圍內做變化,，讓人體會到中國古代工匠在對基本形制有著深厚理解和實踐的基礎上，能夠“隨心所欲不逾矩”,，令人不僅贊嘆這些從未留下姓名的能工巧匠們,，其實他們的審美也是經得起考驗的。

溪山清遠 · 明式畫案,、書案

另一類則是更為狹長的條案、邊案,。對于它們,，中國古代工匠們也做著“有法而無式”的各種尺寸、形制方面的變化,。尤其是那些帶翹頭、足端帶托泥的條案，它們與席地坐時代的矮足幾案的親緣關系,，顯而易見。

溪山清遠 · 明式條案

{ 大木梁架結構家具的腿足 }

大木梁架類家具發(fā)展早期的唐代,，由于工具所限，用材多為方材,。而留存至今的明代和清代制作的畫案,、書案，以及條案,、邊案,，腿足為圓材的，比腿足為方材的更多見,。

比起方材,，木質圓材構件要修整得美觀有度，要難得多，甚至超過直接鑄造金屬圓材,。而且,，中國古典家具的圓腿,，截面多為有著細膩曲線的橢圓形,，其寬,、扁隨案面的長寬比例而變化,。幾案的長寬相接近,，則腿足截面接近于正圓,；反之則腿足截面是更扁的橢圓形,。這樣,，不論是從正面還是從側面看，腿足都是舒服合比例的,，而不是僵硬無變化的。

再者,，因為有了側腳和收分，大木梁架結構家具，四腿直接落地，不像我們之前介紹的箱體結構家具，在落地前做造型變化了,。這時,，細膩的審美心思就體現(xiàn)在了造型豐富的線腳上,。光素的圓腿，有造型的簡潔美,；做了線腳變化的腿足,，則在基本輪廓不變的基礎上，做細膩的線條變化,，因而有了微妙的光影變化,，和表面質感的變化。

溪山清遠 · 大畫案的橢圓腿,， 耦園書案的瓜棱腿,， 和翹頭小香案的一炷香線腳方圓腿。

這又是中國古典家具細膩的結構美的一個例證。講究天人和諧、熱愛書法藝術的中國古人，對和諧均衡,、對線條美,，總是那么敏感,，盡其所能去追求,。

溪山清遠 · 茶宴椅和大圈椅細節(jié)： 構件在圓材或橢圓材的基礎上,，做了線條變化， 以增加接觸面積，結構更穩(wěn)固,。

最后，讓我們再來看看中國木構件加工相異于西方的一個特點：椅具剛剛從西域輸入中國時，帶有大量車工工藝,。后秦時期譯自印度的佛教《四分律》中就記載,，“繩床者有五種,，旋腳繩床、直腳繩床,、曲腳繩床,、入梐繩床,、無腳繩床,?！钡谝环N旋腳繩床,，就是指腿足用車工旋制而成的承具。用車工技術制作腿足,，可以簡單快速地做出裝飾性更強的構件,。

早在古希臘時期,，車工技術就被應用在家具腿足上，后來這種技術傳播到古羅馬,、古波斯,，并在唐代以前流傳到中國。但從唐、五代十國和宋墓的考古發(fā)現(xiàn),，以及這時期畫作的圖像遺存來看,，車工技術即使在當時，應用也并不普遍,。在明清遺留于世的大漆或硬木家具中,，則幾乎不見任何車工技術的蹤影。

古埃及方凳

唐盧欏枷《六尊者像》宋摹本,， 椅子采用了車工工藝,， 是中國為數不多的 記載車工工藝的圖像資料之一

西域傳來的椅具，從此改變了中土人民沿用了幾千年的居坐方式,，從席地坐變?yōu)榇棺阕?。這一居坐方式的變化，對生活產生了各種深遠影響,。

但是，隨椅具傳來的車工技術,，卻在短暫地存在之后,，永遠從中國古典家具的制作當中消失了。實際上,，不僅遺留于世的大漆或硬木家具中,，不見車工技術加工的部件；遺留于世的木工工具,、以及記載家具木工工藝的書籍中,，也不見對車工工藝的記載。

在1944年出版的《中國花梨家具圖考》一書中,，德國學者古斯塔夫·艾克將“非絕對必要,，不使用木銷釘；在能避免處盡可能不用膠粘,；任何地方都不用車旋工藝”,，概括為中國傳統(tǒng)木匠的三個基本法則。

在意線條的中國古人,，不管是對待繪畫,，還是生活，對僵硬的,、機械感的線條,，顯然是排斥，這也是古代中國人審美的縮影,。

「溪山清遠」是從中國藝術中汲取生活的意境,，創(chuàng)造當代生活里中國獨有的精神空間，讓中國生命哲學和審美中的真意和詩性，重新成為當代生活的樣式,。

「溪山清遠」通過創(chuàng)造家具器物來建設這種生活里的詩意,，去復現(xiàn)我們生活中丟失的桃花源。這是一種心靈的應答和領悟,，「溪山清遠」就像關于生活的作品,，重新把我們置入內心的山水和心靈的景觀中。