作者：潘長宏

2022年6月2日

什么是《天書》？名稱是怎么來的,？其實《天書》就是《簡易道德經(jīng)》：“人獻(xiàn)河洛,，問何物，昊曰天書,?！?/span>河洛二字在一起，說明是河圖,、洛書的意思,。有人奉送河圖和洛書的時候，問是什么東西,，太昊伏羲說：“天書”【河圖洛書,，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，蘊(yùn)含了深奧的宇宙星象之理,，被譽(yù)為"宇宙魔方",，是中華文化、陰陽五行術(shù)數(shù)之源,。語出易經(jīng)《系辭.上》,，“河出圖，洛出書”，河,，黃河,。洛，洛水,。河圖洛書是遠(yuǎn)古時代人民按照星象排布出時間,、方向和季節(jié)的辨別系統(tǒng)。河圖1—10數(shù)是天地生成數(shù),，洛書1—9數(shù)是天地變化數(shù),，萬物有氣即有形，有形即有質(zhì),，有質(zhì)即有數(shù),，有數(shù)即有象，氣形質(zhì)數(shù)象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達(dá),，它們之間巧妙組合,，融于一體，以次建構(gòu)一個宇宙時空合一,，萬物生成演化運行模式。河圖上,，排列成數(shù)陣的黑點和白點,，蘊(yùn)藏著無窮的奧秘；洛書上,，縱,、橫、斜三條線上的三個數(shù)字,，其和皆等于15,。河圖洛書和二十八星宿、黃道十二宮對照,，它們有著密切聯(lián)系,。】,。從此,，人祖伏羲受到啟發(fā)，創(chuàng)造了一套完整的龍魂字符,，以這些龍魂字符所著述的《九極八陣》和《簡易道德經(jīng)》及《無極玄易功》統(tǒng)稱為《天書》,。余以為，《天書》指的是《易經(jīng)》學(xué)說,。

《地書》地書指的是《山海經(jīng)》【這部書是大禹治水時,，走過很多地方，有過很多見聞，并且把這些見聞用圖畫的方式記錄下來,，后來就形成了文字版的《山海經(jīng)》,。只是隨著時間的變遷，很多動物都滅絕了,，就像是現(xiàn)在不斷減少的鳥類或者其它動物一樣,，人們沒有見過就認(rèn)為是怪物，當(dāng)然這也與圖畫的不斷傳抄而出現(xiàn)的偏差有關(guān),，但是書中的地理以及飛禽走獸并不是憑空杜撰的,，就像以后的小孩不認(rèn)識跳蚤和虱子一樣。所以《山海經(jīng)》被稱為地書,，是對大地以及上面的各種動物以及地理的描述】,。有朋友可能要問，不是還有《人書》嗎,？是的有《人書》,，那是指的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是營養(yǎng)、健康,、長壽,、醫(yī)學(xué)從書。

為什么當(dāng)我們在看《天書》《地書》時,，沒有辦法看懂,，原因是各種文字性的東西在書里面全是用符號表示了，你不知道這符號是代表的是什么,，當(dāng)然就無法讀懂了,。如圖（P-1）

  圖（P-1）

第一、首先要知道的是：十天干,、十二地支及其組合成六十年一轉(zhuǎn),。

天干地支簡稱干支. 天干共十個字, 順序為甲、乙,、丙,、丁、戊,、己,、庚、辛,、壬,、癸; 地支共十二個字, 順序為子、丑,、寅,、卯、辰、巳,、午,、未、申,、酉,、戌、亥,都是傳統(tǒng)用來編排次序的字組. 二者并行組合排列成天干地支表, 周而復(fù)始, 循環(huán)使用.干支歷的紀(jì)年紀(jì)月法都同農(nóng)歷, 它的年,、月,、日都各以干支順序排列、互不干擾,閏月也同農(nóng)歷.干支歷中的節(jié)日, 三伏, 九九以及出梅,、入梅等與人們生活及當(dāng)時社會活動密切相關(guān), 有的至今還為人們所用.

第二,、節(jié)氣與節(jié)刻：一年中的二十四節(jié)氣的產(chǎn)生與節(jié)刻。

【二十四節(jié)氣】是我國古代歷法的重要組成部分,，把一年三百六十五劃成四份,，分成二十四段，分列在十二個月中反映四季,、氣溫,、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣,。每月分為兩段,，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”,。二十四節(jié)氣的名稱和順序為：

正月 立春、雨水 二月 驚蟄,、春分

三月 清明,、谷雨 四月 立夏、小滿

五月 芒種,、夏至 六月 小暑,、大暑

七月 立秋、處暑 八月 白露,、秋分

九月 寒露,、霜降 十月 立冬、小雪

十一月 大雪,、冬至 十二月 小寒,、大寒

立春: 在每年公歷2月4日前后.中國習(xí)慣把它作為春季開始的節(jié)氣.

雨水: 在每年公歷2月19日前后.此時農(nóng)村開始備耕生產(chǎn).

驚蟄: 每年公歷3月6日前后為驚蟄. '過了驚蟄節(jié), 春耕不停歇'. 北方進(jìn)入驚蟄,春耕大忙便開始了.

春分: 每年公歷3月21日前后太陽到達(dá)黃徑0°時為春分. 這時陽光直照赤道, 南北半球得陽光平均,所以晝夜幾乎等長.

清明: 每年公歷4月5日前后為清明. 此時中國黃河流域及大部地區(qū)的氣溫開始升高, 雨量增多, 春暖花開,天空清澈明朗, 正是春游踏青的好時節(jié). 另流行掃墓活動.

谷雨: 在每年公歷4月20日前后. '雨生百谷'道出了谷雨節(jié)氣的由來. 谷雨是北方春作物播種、出苗的季節(jié).

立夏: 中國習(xí)慣把立夏作為夏季的開始,一般在公歷5月6日前后

小滿: 每年公歷5月21日前后為小滿. 顧名思義, 小滿是指夏收作物子粒將要飽滿成熟的意思. 小滿后, 北方各地的小麥就要熟了,而黃淮流域的冬小麥將開鐮收割.

芒種: 芒種表示麥類等有芒作物成熟的季節(jié), 一般在每年公歷6月6日前后.

夏至: 每年6月21日前后為夏至. 夏至表示炎熱的夏天已經(jīng)到來, 同時也是一年中白天最長的一天.

小暑: 在每年公歷7月7日左右.一般小暑后就要數(shù)伏(伏指初伏,、中伏和末伏. 它是從夏至后第三庚開始的), 所以小暑標(biāo)志著一年最炎熱的季節(jié)就要到來了.

大暑: 在公歷7月23日前后. 顧名思義,大暑是一年中天氣最熱的時候.

立秋: 在每年公歷8月8日前后. 中國習(xí)慣上把這一天作為秋季開始.

處暑: 在每年公歷8月23日前后. 處暑是反映氣溫由熱向冷變化的節(jié)氣.

白露: 在每年9月8日前后,白露指氣溫降低,并出現(xiàn)露水.

秋分: 在每年公歷9月23日前后. '秋分秋分,日夜平分'. 此時陽光直照赤道,晝夜幾乎等長.

寒露: 在每年公歷10月8日前后. 寒露一到,華北地區(qū)便開始進(jìn)入深秋, 原野一片金黃,是秋游的好時節(jié); 而東北地區(qū)則呈初冬景象, 長江流域及以南地區(qū)卻仍郁郁蔥蔥.

霜降: 每年公歷10月23日或24日. 霜降表示氣候漸漸寒冷,北方地區(qū)已出現(xiàn)降霜或開始有霜.

立冬: 每年公歷11月7日前后為立冬. 立冬是表示冬季開始的節(jié)氣. 這時,黃河中下游地區(qū)即將結(jié)冰.

小雪: 在每年公歷11月22日前后.它表示已經(jīng)到了開始下雪的季節(jié). 此時,東北,、內(nèi)蒙古、華北北部地區(qū)氣候寒冷.

大雪: 每年公歷12月7日前后. 一交大雪,黃河流域的冬小麥進(jìn)入了休眠期.

冬至: 每年12月22日前后為冬至. 冬至為北半球冬季的開始. 這天晝最短, 夜最長. 冬至過后便是'數(shù)九'了.

小寒: 在每年公歷1月6日前后. 這時正值'三九'前后, 中國大部分地區(qū)進(jìn)入嚴(yán)寒時期.

大寒: 在每年公歷1月20日前后. 大寒為中國大部分地區(qū)一年中最冷的時期.

節(jié)氣與公歷(陽歷)有著密切關(guān)系. 我國民間流行有'節(jié)氣歌'一首:

'春雨驚春清谷天, 夏滿芒夏暑相連.

秋處露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒.'

在公歷中:'上半年來六廿一, 下半年來八廿三.每月兩氣日期定, 最多相差一二天.'時間與空間的相互應(yīng)照。算命所用的時間是天文時間（視太陽黃經(jīng)時）,，而一般人腦子里面所記的時間是鐘表時間,，也就是人為制定的標(biāo)準(zhǔn)時區(qū)的平均太陽時，若出生于某個時辰的頭尾,，往往因為“真太陽時差”而致排出來的時往往有誤,。

一、標(biāo)準(zhǔn)時與出生地的經(jīng)度時差：全球分為二十四個時區(qū),，以能夠被15整除的經(jīng)度作為該區(qū)域的中央子午線,，每一時區(qū)占經(jīng)度15度。在該時區(qū)中央子午線以東的地區(qū),，時間要加,，以西的地區(qū)，時間要減,，一度4分鐘,。

中國共分五個時區(qū)：

(1)中原時區(qū)（東八區(qū)）：以東經(jīng)120度為中央子午線。

(2)隴蜀時區(qū)（東七區(qū)）：以東經(jīng)105度為中央子午線,。

(3)新藏時區(qū)（東六區(qū)）：以東經(jīng)90度為中央子午線,。

(4)昆侖時區(qū)（東五區(qū)）：以東經(jīng)75度為中央子午線。

(5)長白時區(qū)（東九區(qū)）：以東經(jīng)135度為中央子午線,。

一個時區(qū)的“標(biāo)準(zhǔn)時”,，只是一個大地區(qū)的統(tǒng)一時間，大家共同遵守的“人工”時間而已,，并不是該時區(qū)內(nèi)每個地點的“本地時間(LMT)”——真正的經(jīng)度時,。要用出生地的經(jīng)度與出生大地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)時來加減，全球任何地點都用這個原則,。

例如：中原時區(qū)包括內(nèi)蒙古,、遼寧、河北,、山西,、山東、河南,、安徽,、江蘇、湖北,、湖南,、江西、浙江,、福建,、廣東,、海南、香港,、澳門,、臺灣。這個大地區(qū)當(dāng)時鐘敲定正午12點時,，只有位于東經(jīng)120度線上的地點才是12點,，其它的地方是少于或多于12點。如香港位于東經(jīng)114度10分,，比東經(jīng)120度偏西5度50分,，其真正經(jīng)度時是11時36分40秒。

二,、平均太陽時與真太陽時的時差

鐘表時間每天24小時的“平均太陽時”是人造的,，假想地球繞日自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)的軌道是正圓形,，這只是政府為了行政措施的方便而設(shè)的“統(tǒng)一”時間,。事實上，地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn),，因黃赤道的關(guān)系,，并不是一年365.25日、每日都是24小時,，只有每年陽歷的4月25,、6月14、9月1日,、12月24日才恰好24小時,，其余的361天，不是多就是少,。這種誤差,，稱為“真太陽時差”?！妒澜绾胶v》每日都有注明真太陽日與平均太陽日的時差。

三,、夏令時間的時差

人造的時間中還有一種“戰(zhàn)時時間”,，又稱“夏令時間”、“日光節(jié)約時間”,。有些國家,、地方政府在夏季時因日出早，日落遲,，白晝較長,，為了充分利用日光,，節(jié)省用電，將作息時間提早一個小時（把鐘表撥快一個小時）,。 由于上述三種時差,，要得到精確的出生天文時間，實在不是容易的事,。推算外國人的八字尤其不易,，因為有些地區(qū)的時制實施冬令時間，或采用格林威治標(biāo)準(zhǔn)(GMT),，或采用地方時制,，并不統(tǒng)一，命學(xué)家要先問明該地區(qū)的時間制度,，才不致錯誤,。

出生時間若在節(jié)氣或子時的交界，更要精密計算時差,，否則不但時辰不對,，甚至生日、生月,、生年都可能會由于一個時辰的不正確,，而致滿盤皆錯！

5. 正月,冬月與臘月:

正月即農(nóng)歷一月, 正月初一即為春節(jié);

冬月即農(nóng)歷十一月;

臘月即農(nóng)歷十二月, 臘月最后一天即為除夕.

第三,、天象與星宿

【四象】參見“二十八宿”條,。古人把東、北,、西,、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象,。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍,，故而稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇,、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空,，故而稱為北官玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空,，故而稱為西官白虎,；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空,，故而稱為南官朱雀,。

【星宿】宿(xiu)，古代把星座稱作星宿,?！斗哆M(jìn)中舉》：“如今卻做了老爺,，就是天上的星宿?！薄疤焐系男撬奘谴虿坏玫?。”古人認(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生的,，這是迷信說法,。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日,、月,、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日,、月,、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星,。二十八宿的名稱,，自西向東排列為：

東方蒼龍七宿(角、亢,、氐,、房、心,、尾,、箕)；

北方玄武七宿(斗,、牛,、女、虛,、危,、室、壁),；

西方白虎七宿(奎,、婁、胃,、昴,、畢、觜,、參)；

南方朱雀七宿(井,、鬼,、柳,、星、張,、翼,、軫)。

唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁,，二十八宿朝玉堂,。”夸飾地描寫星光燦爛,、照耀宮闕殿堂的景象,。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟,?！笔钦f物產(chǎn)華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射斗宿,、牛宿的星區(qū),。劉禹錫詩：“鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂參星,?！毙稳菪郾鰩燇@天動地的場面，參星即參宿,。

【分野】古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福,，將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應(yīng)，稱作分野,。具體說就是把某星宿當(dāng)作某封國的分野,，某星宿當(dāng)作某州的分野，或反過來把某國當(dāng)作某星宿的分野,，某州當(dāng)作某星宿的分野,。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府,。星分翼軫,，地接衡廬?！笔钦f江西南昌地處翼宿,、軫宿分野之內(nèi)。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息,，以手撫膺坐長嘆,。”參宿是益州(今四川)的分野,，井宿是雍州(今陜西,、甘肅大部)的分野,，蜀道跨益、雍二州,。捫參歷井是說入蜀之路在益,、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去,。

二十八宿（具體名稱與意思）

【昴宿】西方白虎七宿的第四宿,，由七顆星組成，又稱旄頭(旗頭的意思),。唐代李賀詩“秋靜見旄頭”,，旄頭指昴宿。唐代衛(wèi)象詩“遼東老將鬢有雪,，猶向旄頭夜夜看”,，旄頭亦指昴宿，詩句表現(xiàn)了一位老將高度警惕,、細(xì)心防守的情景,。

【參商】參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿,，是心宿的別稱,。參宿在西，心宿在東,，二者在星空中此出彼沒,，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見,。如曹植“面有逸景之速,，別有參商之闊”，杜甫詩“人生不相見,，動如參與商”,。

【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成,，因其在室宿的東邊,，很像室宿的墻壁，又稱東壁,。唐代張說詩“東壁圖書府,，西園翰墨林”，形容壁宿是天上的圖書庫,。

【流火】流,，下行；火，指大火星,，即東官蒼龍七宿中的心宿,。《詩經(jīng)．七月》：“七月流火,，九月授衣?！逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月,，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退,。

【北斗】又稱“北斗七星”,，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞,、天璇,、天璣、天權(quán),、玉衡,、開陽、搖光,。排列如斗杓,，故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星,，故又稱“指極星”,。屈原《九歌》：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿,?！薄豆旁娛攀住罚骸坝窈庵该隙娦呛螝v歷,?！庇窈馐潜倍沸侵械牡谖逍恰,！缎∈队洝分杏谩岸氛凵咝小?，形容像北斗星的曲線一樣彎彎曲曲。

【北極星】星座名,，是北方天空的標(biāo)志,。古代天文學(xué)家對北極星非常尊崇，認(rèn)為它固定不動,，眾星都繞著它轉(zhuǎn),。其實，由于歲差的原因，北極星也在變更,。三千年前周代以帝星為北極星,，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年以后,，織女星將會成為北極星,。

【彗星襲月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮,，按迷信的說法是重大災(zāi)難的征兆,。如《唐雎不辱使命》：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月,?！?/p>

【白虹貫日】“虹”實際上是“暈”，大氣中的光學(xué)現(xiàn)象,。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),，往往是天氣將要變化的預(yù)兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆,。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也,，白虹貫日?！睗h代鄒陽《獄中上梁王書》：“昔荊軻慕燕丹之義,，白虹貫日，太子畏之,?！毖嗵拥ず耩B(yǎng)荊軻，讓其刺秦王,，行前已有天象顯現(xiàn),，太子丹卻畏其不去。

【運交華蓋】華蓋,，星座名,，共十六星，在五帝座上,，今屬仙后座,。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星,，運氣就不好,。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭,?！?/p>

【月亮的別稱】月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象,。它的別稱可分為：

(1)因初月如鉤，故稱銀鉤,、玉鉤,。

(2)因弦月如弓，故稱玉弓,、弓月,。

(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪,、玉輪,、銀盤、玉盤,、金鏡、玉鏡,。

(4)因傳說月中有兔和蟾蜍,，故稱銀兔、玉兔,、金蟾,、銀蟾、蟾宮,。

(5)因傳說月中有桂樹,，故稱桂月、桂輪,、桂宮,、桂魄。

(6)因傳說月中有廣寒,、清虛兩座宮殿,，故稱廣寒、清虛,。

(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒,，故稱月亮為望舒。

(8)因傳說嫦娥住在月中,，故稱月亮為嫦娥,。

(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟,。

【東曦】古代神話說太陽神的名字叫曦和,，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽,?！洞倏棥罚骸皷|曦既駕，僵臥長愁?！薄皷|曦既駕”指東方的太陽已經(jīng)出來了,。

【天狼星】為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》詞：“會挽雕弓如滿月,，西北望,，射天狼?！逼渲杏玫浣猿鲎孕撬?，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星,。屈原《九歌》中也有“舉長矢兮射天狼”,，長矢即弧矢星。

【老人星】為全天空第二顆最明亮的星,，也是南極星座最亮的星,。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它,，便是吉祥太平的事,。杜甫詩云：“今宵南極外，甘作老人星,?！?/p>

【牽牛織女】“牽?！奔礌颗Ｐ?，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星,，在銀河?xùn)|,。“織女”即織女星,，在銀河西,，與牽牛星相對?！豆旁娛攀住罚骸疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女?！碧拼娙瞬芴啤犊椗畱褷颗,！罚骸氨倍芳讶穗p淚流，眼穿腸斷為牽牛,?！?/p>

【銀河】又名銀漢,、天河、天漢,、星漢,、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶,，由一千億顆以上的恒星組成,。曹操《觀滄海》：“星漢燦爛,，若出其里,。”陳子昂《春夜別友人》：“明月隱高樹,，長河沒曉天,。”蘇軾《陽關(guān)曲》：“暮云收盡溢清寒,，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤,。”秦觀《鵲橋仙》詞：“纖云弄巧,，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度,?！?/p>

【文曲星】星宿名之一。舊時迷信說法,，文曲星是主管文運的星宿,，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進(jìn)中舉》：“這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈那??！?/p>

【天罡gang】古星名，指北斗七星的柄,。道教認(rèn)為北斗叢星中有三十六個天罡星,、七十二個地煞星。小說《水滸》受這種迷信說法的影響,，將梁山泊一百零八名大小起義頭領(lǐng)附會成天罡星,、地煞星降生。

【云氣】古代迷信說法,，龍起生云,，虎嘯生風(fēng)，即所謂“云龍風(fēng)虎”,。又說真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方,，天空有異樣云氣,，占卜測望的人能夠看出。如《鴻門宴》：“吾令人望其氣,，皆為龍虎,，成五采，此天子氣也,?！?/p>

【農(nóng)歷】我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來定月,，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年,，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，故稱農(nóng)歷,，又叫中歷,、夏歷，俗稱陰歷,。古人寫文章,，凡用序數(shù)紀(jì)月的，大多以農(nóng)歷為據(jù),。如《游褒禪山記》“至和元年七月某日”,，《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，農(nóng)歷的六月,、七月相當(dāng)于公歷的七月,、八月。

【初陽】約在農(nóng)歷十一月,，冬至以后,、立春以前的一段時間。此時陽氣初動,，故稱“初陽”,。《孔雀東南飛》：“往昔初陽歲,，謝家來貴門,。”

【四時】指春夏秋冬四季,。農(nóng)歷以正月,、二、三月為春季,，分別稱作孟春,、仲春、季春,；以四月,、五月,、六月為夏季，分別稱作孟夏,、仲夏,、季夏；秋季,、冬季以此類推,。歐陽修《醉翁亭記》：“風(fēng)霜高潔，水落而石出者,，山間之四時也,。”

【社日】古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日,，在春分前后,。《永遇樂》：“可堪回首,，佛貍祠下,，一片神鴉社鼓?！鄙绻?，指社日祭祀土地神的鼓聲。

【初七】農(nóng)歷七月初七,，民間有七夕乞巧的風(fēng)俗,。傳說為牽牛織女聚會之夜,?！犊兹笘|南飛》：“初七及下九,，嬉戲莫相忘,。”

【下九】農(nóng)歷每月十九日,，是婦女歡聚的日子

【干支】天干地支的合稱,。天干：甲、乙,、丙,、丁、戊,、己,、庚、辛,、壬,、癸,；地支：子、丑,、寅,、卯、辰,、巳,、午、未,、申,、酉、戌,、亥,。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位,，古人以此作為年,、月、日,、時的序號,，叫“干支紀(jì)法”。如《馮婉貞》：“咸豐庚申,，英法聯(lián)軍白海入侵,。”咸豐,，皇帝年號,；庚申，干支紀(jì)年,?！傲鬃印币来问牵?/p>

第四、【年,、月,、日、時紀(jì)法】

古代紀(jì)年法四種

(1)王公即位年次紀(jì)年法,。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年,。如《左傳。骰之戰(zhàn)》：“三十三年春,，秦師過周北門,。”指魯僖公三十三年,?！读H藺相如列傳》：“趙惠文王十六年,，廉頗為趙將?！?/p>

(2)年號紀(jì)年法,。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元,，并以年號紀(jì)年,。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”,、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”,、《石鐘山記》“元豐七年”、《梅花嶺記》“順治二年”,、《<指南錄>后序》“德佑二年”,、《雁蕩山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的簡稱，宋真宗年號)等,。

(3)干支紀(jì)年法,。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望,?！薄岸∶敝腹?627年；《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：“死事之慘,，以亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最,。”“辛亥”指公元1911年,；《與妻書》“辛未三月念六夜四鼓”,，“辛未”應(yīng)為辛亥。近世還常用干支紀(jì)年來表示重大歷史事件,，如“甲午戰(zhàn)爭”,、“戊戌變法”、“庚子賠款”,、“辛丑條約”,、“辛亥革命”,。

(4)年號干支兼用法,。紀(jì)年時皇帝年號置前，干支列后,。如《揚州慢》“淳熙丙申”,，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shen)年號，“丙申”是干支紀(jì)年,；《核舟記》“天啟壬戌秋日”,，“天啟”是明熹宗朱由校年號,，“壬戌”是干支紀(jì)年；《祭妹文曠乾隆丁亥冬”,，“乾隆”是清高宗愛新覺羅·弘歷年號,，“丁亥”是干支紀(jì)年；《梅花嶺記》“順治二年乙酉四月”,，“順治”是清世祖愛新覺羅·福臨年號,，“乙酉”是干支紀(jì)年。

【紀(jì)月法】三種：

(1)序數(shù)紀(jì)月法,。如《采草藥》：“如平地三月花者,，深山中則四月花?！薄丁粗改箱洝岛笮颉贰暗蚂锒甓隆?，“是年夏五”，“五”就是五月,?！蹲T嗣同》今年四月，定國是之詔既下”,，“八月初一日,，上召見袁世凱”，“以八月十三日斬于市”,。

(2)地支紀(jì)月法,。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字,。如杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月,，獨樹老夫家”“建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。庾信《哀江南賦》：“以戊辰之年,，建亥之月,，金陵瓦解?！薄敖êァ奔崔r(nóng)歷十月,。

(3)時節(jié)紀(jì)月法。如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至,，北風(fēng)何慘栗,。”“孟冬”代農(nóng)歷十月,；陶淵明《擬古詩九首》“仲春遘時雨”,，“仲春”代農(nóng)歷二月。

【紀(jì)日法】四種：

1)序數(shù)紀(jì)日法。如《梅花嶺記》：“二十五日,，城陷,，忠烈拔刀自裁?！薄俄椉管幹尽罚骸叭逯?，明月半墻?！?#39;三五”指農(nóng)歷十五日,。《〈黃花岡七—十二烈士事略〉序》：“死事之慘,，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最,。”

2)干支紀(jì)日法,。如《肴之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳,，敗秦軍于肴?！八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三日,；《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，即農(nóng)歷六月九日,；《登泰山記》“是月丁未”,，指這個月的十八日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子,。如《禮記·檀弓》“子卯不樂”,，“子卯”，代指惡日或忌日,。

3)月相紀(jì)日法,。指用“朔、朏(fei),、望,、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日,。每月第一天叫朔,，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日,，大月十六日),，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦,。如《祭妹文》“此七月望日事也”,；《五人墓碑記》“在丁卯三月之望”；《赤壁賦》“壬戌之秋,，七月既望”,；《與妻書》“初婚三四個月，適冬之望日前后”,。

4)干支月相兼用法,。干支置前，月相列后,。如《登泰山記》：“戊申晦,，五鼓，與子潁坐日觀亭,?！?/p>

【紀(jì)時法】兩種：

1)天色紀(jì)時法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰,，它們的名稱是：夜半,、雞鳴、平旦,、日出,、食時、隅(yu)中,、日中,、日昳(die)、晡(bu)時,、日入,、黃昏、人定,。

2)地支紀(jì)時法,。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。古天色紀(jì)時,、地支紀(jì)時與今序數(shù)紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系見  圖（P-2）  圖（P-3）

   圖（P-2） 

   圖（P-3） 

天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀(jì)時方法,。如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息,?！薄把傺冱S昏后，寂寂人定初,?！薄独類逖┮谷氩讨荨罚骸耙拱胙┯薄≈脸窍隆?，雞鳴,，雪止……,，晡時，門壞,?！薄盾饺貥撬托翝u》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦??！逼矫魇瞧降┑膭e稱。再如《失街亭》：“魏兵自辰時困至戌時,?！薄毒瓣枌罚骸翱山掏鶃砜腿擞谒取⑽?、未三個時辰過岡,。”《祭妹文》：“果予以未時還家,，而汝以辰時氣絕,。”《群英會蔣干中計》：“從巳時直殺到未時,?！?/p>

【五更】我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時,，所以叫作五更,、五鼓，或稱五夜,。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴,，夜夜達(dá)五更?！薄度河Y干中計》：“伏枕聽時,，軍中鼓打二更?！薄独類逖┮谷氩讨荨罚骸八墓?，恕至城下，無一人知者,?！薄兜翘┥接洝罚骸拔焐昊蓿骞?，與子潁坐日觀亭,。”《與妻書》：“辛未三月念六夜四鼓,，意洞手書,。