“行走在北京中軸線”系列

社稷壇在北京中山公園內(nèi),，它位于天安門西側(cè),，與太廟沿中軸線對(duì)稱分布,。

《周禮》中記載，王城應(yīng)為“左祖右社”,，即王宮左側(cè)為祖廟,，右側(cè)為社稷壇。明朝按此規(guī)制將社稷壇建于紫禁城西側(cè),。它是我國現(xiàn)存唯一的封建帝王祭祀社稷神的國家祭壇,。

這里在遼代時(shí)曾是興國寺，元代稱萬壽興國寺,。明永樂十八年（1420年）改建為社稷壇,。

中山公園平面圖

什么是“社稷”

我們經(jīng)常聽到“社稷”這個(gè)詞，到底“社稷”是指什么,？

“社”為土加了個(gè)表示神的“礻”字旁,，即為土地神。

“稷”為稷谷（粟,，黍類糧食作物）,，稷為百谷之長，五谷之首,，引申為五谷神,。

社稷，就是土地神和五谷神的總稱,。

五色之土

五谷

社稷對(duì)于我們這個(gè)農(nóng)耕文明來說,，是社會(huì)安定的根基，也是最重要的原始崇拜,。一個(gè)國家有安全的土地,，有充足糧食，人民才能富足,，國家才能太平,，所以，“社稷”也用來借指國家,。

社稷壇內(nèi)壇模型

“左祖右社”制度始于《周禮》,，太廟祭祖先，社稷壇祭國家,。這就是我們祖先崇拜和國家崇拜的信仰根源,，家與國從來都密不可分，家國情懷源遠(yuǎn)流長,。

社稷壇外壇正門

社稷祭壇“五色土”

社稷壇就是祭祀土地神和五谷神的場(chǎng)所,，也是皇權(quán)、國土和谷物收成的象征,。明清兩朝皇帝每年都要在這里舉行祭祀儀式,，祈求國泰民安,、五谷豐登。

社稷壇祭壇為正方形,，三層高,，以青白石砌筑。壇內(nèi)以五行順序鋪設(shè)五種顏色的土：東方青土,，南方紅土,，西方白土，北方黑土,，中央黃土,，稱為“五色土”，象征國土,，“普天之下,，莫非王土”。

壇土取自涿州,、霸州,、房山、東安,。

壇中央立著一根上銳下方的石柱，為“社主石”,，也叫“江山石”,，一半埋在土中，象征“江山永固”,。

社稷壇與孫中山的淵源

在祭壇北邊有一座精美的大殿,，即“中山堂”。它原是社稷壇的“拜殿”,，是皇帝祭祀時(shí)休息,，或遇風(fēng)雨在此行禮的地方。由于史料中還沒發(fā)現(xiàn)有被毀或重建的記錄,，所以,，它是真正的明代建筑遺存，非常有價(jià)值,。

1925年,，孫中山先生在北京逝世后，曾將此殿作為靈堂,，停靈吊唁和公祭孫中山先生,。為了紀(jì)念孫中山，1928年,，拜殿改名為“中山堂”,。

同年,，社稷壇內(nèi)外園區(qū)也改名為“中山公園”。

1986年,，為紀(jì)念孫中山逝世60周年,，園內(nèi)立起孫中山的銅像，由鄧小平題詞“偉大的革命先行者孫中山先生永垂不朽”?，F(xiàn)在,，這里已成為國家紀(jì)念孫中山先生的重要場(chǎng)所。

中山堂北側(cè)有戟殿,，原列有72根戟,，都被八國聯(lián)軍盜走。

戟殿

社稷壇北門

外壇西側(cè)原來的神庫,、神廚,，現(xiàn)在改為《社稷文化》展覽，值得一看,。

神庫,，神廚

現(xiàn)在的中山公園是大眾休閑游樂的公園，環(huán)境優(yōu)美,，常有花展,，四季飄香，三三兩兩的游人悠閑漫步,，平和安逸,，歡聲笑語。

園內(nèi)春節(jié)彩燈

《孟子》說：“民為貴,，社稷次之,，君為輕?！睆膶O中山的“天下為公”到毛主席的“為人民服務(wù)”,，其實(shí)是一脈同源。真能把人民放在第一位,，又何愁社稷不穩(wěn)呢,！

緊鄰護(hù)城河與紫禁城午門