上一卦說(shuō)到水地比卦，水在地上,，是湖泊,。

       圍繞湖泊慢慢長(zhǎng)出了花草，動(dòng)物們聚攏過(guò)來(lái),，呈現(xiàn)出一片生機(jī),，動(dòng)植物們比鄰而居，互相成就,。

      人類也是如此,，在大河邊上衍生出人類文明，慢慢走向群居生活,，時(shí)間久了,，就會(huì)有地位、權(quán)力,、財(cái)富等等方面的攀比,，所以 比卦 即代表 比鄰而居，也代表 攀比,。

      攀比來(lái)自于物質(zhì)積累,。在古代，誰(shuí)家的牛羊多,，既等于掌握了生產(chǎn)資料,；在現(xiàn)代，比的是誰(shuí)家的錢多,。

      不論古今,，物質(zhì)的積累都是從小量開(kāi)始的。《道德經(jīng)》中講到：“合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于壘土,；千里之行,，始于足下?！?/strong>

今天分享的小畜卦,，講的就是 “如何積蓄” 。

小畜卦：上風(fēng)下天,。

解讀：

風(fēng)在天上吹,。怎么知道天上有風(fēng)呢？因?yàn)樵圃诼苿?dòng),。云,，是下雨的條件，雨水就象征財(cái)富,，有一點(diǎn)云就有一點(diǎn)積蓄,。云量小,，雨量就少,，沒(méi)有什么大用處，況且云不夠厚是無(wú)法下雨的,。所以小畜卦意思是說(shuō),，你手頭那點(diǎn)錢太少了，干不了大事,，需要繼續(xù)安心發(fā)展壯大才行,。“合抱之木，生于毫末” 就是這個(gè)道理,。

卦辭：亨,，密云不雨，自我西郊,。

亨：亨通,。

密云不雨：醞釀當(dāng)中，未發(fā)生,。

自我西郊：從西邊來(lái),。

懿（yì）：美好。

解讀：

《象》曰：風(fēng)行天上,，小畜,。君子以懿（yì）文德。

沒(méi)有元,、亨,，只有亨，說(shuō)明財(cái)富太少（亨）,。中國(guó)的東南方向有海洋,，從東南吹來(lái)的風(fēng)才能降大雨；中國(guó)的西北是大山,、沙漠,，從西邊吹來(lái)的風(fēng)，就僅僅是風(fēng)而已,，雨量很少（自我西郊）,。這種云，就算很厚，也成不了大氣候,，下不了大雨（密云不雨）,。意思就是說(shuō)，你有了一點(diǎn)小小的積蓄,，但也不要高興的太早,，因?yàn)檫@點(diǎn)積蓄做不了什么（密云不雨）。孔子看了小畜卦,，就說(shuō)：“要培養(yǎng)美好的文化,、品德?！?strong style="box-sizing: border-box;">（君子以懿（yì）文德）,。

“懿文德” 指的是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)。

因?yàn)?strong style="box-sizing: border-box;">小人很容易為了一點(diǎn)利益就背信棄義,，爭(zhēng)得頭破血流,，這都是因?yàn)閮?nèi)在修養(yǎng)不夠，眼界不夠開(kāi)闊導(dǎo)致的,，說(shuō)白一些,，如果一個(gè)人能走正道，就不會(huì)見(jiàn)錢眼開(kāi),，就好像從東南來(lái)的云才有足夠的降水量一樣,，東南代表方向，也代表大雨的正道,；西郊也代表方向,，代表非正道。

意思是告訴我們：方向很重要,，純正的內(nèi)心修養(yǎng)很關(guān)鍵,，不要走歪門邪道，走歪門邪道的結(jié)果,，只能小畜,，不能大畜。

復(fù)：復(fù)位,，重新,，回歸，還原,。

自道：自己的路,。

何其咎：怎么會(huì)有不好的事呢,？

吉：吉祥。

解讀：

《象》曰：復(fù)自道,，其義吉也,。

老子說(shuō)：“道法自然”。

自然,，是指原本,、不加修飾的樣子，你整容整的看起來(lái)再自然,，也是不自然,；你做了壞事，卻盡力讓自己看起來(lái)很自然,，其實(shí)也是不自然,，總是會(huì)露馬腳的,。

自道,，就是自然、原本的狀態(tài),。父母愛(ài)自己的孩子,，孩子孝敬長(zhǎng)輩，那都屬于自道,，原本就應(yīng)該如此,，也是孔子說(shuō)的“懿文德”。當(dāng)你往前走兩步,，發(fā)現(xiàn)走錯(cuò)了（自我西郊）,，或者能量不夠（密云不雨），要回頭（復(fù)自道）,，重新蓄積能量才對(duì)（何其咎,？吉）。

牽：拉。

復(fù)：復(fù)位,，重新,，回歸，還原,。

吉：吉祥,。

解讀：
《象》曰：牽復(fù)在中，亦不自失也,。

初九爻的時(shí)候,，你已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己走錯(cuò)了方向（自我西郊）,，于是自我反思，糾正回來(lái)了（復(fù)自道）,，現(xiàn)在要保持好這個(gè)方向,，不要再跑偏了，也就是走正道,，且內(nèi)在要懿文德（牽復(fù)）,，好好的打基礎(chǔ)，繼續(xù)蓄積能量,，這樣結(jié)果才是安全,，吉祥的（吉）。

輿：車。

說(shuō)（tuō）：通假字,，通“脫”,，脫離。

輻：輻條,，見(jiàn)下圖,。

反目：不和。

解讀：
《象》曰：夫妻反目,，不能正室也,。

車輻的功能是連接輪子和車軸，也能起到分散壓力的作用,，現(xiàn)在車輻掉了,，車就不能前進(jìn)了（輿說(shuō)輻），就像家庭當(dāng)中的夫妻關(guān)系,，反目成仇,，走向離婚，不能共同維系家庭和諧關(guān)系一樣（不能正室）,。在小畜卦中,，九三位于陽(yáng)位代表丈夫，與九三對(duì)應(yīng)的位置是上九,，上九是陰位,，卻是陽(yáng)爻，代表妻子本應(yīng)該陰柔,，卻表現(xiàn)得過(guò)于剛硬,。就好像丈夫在外面為了掙錢被領(lǐng)導(dǎo)罵，回了家卻得不到妻子的安慰,、體諒,，還要被妻子罵,，壓力積累到了一定程度，肯定反目成仇（夫妻反目）,，這種不懂體恤先生的女人不能要,。

所以初九、九二教我們要“修身”（懿文德）,，到了九三,，告訴我們“齊家”也很重要。夫妻之間一定要互相理解,，共同前進(jìn),，才能經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭，方向一定要走正確,，小畜才有可能積累成大畜,。“密云不雨，自我西郊”的思想要從頭貫徹到尾才能明白爻辭的意義,。

有孚：有誠(chéng)信,。

血去：流血之事遠(yuǎn)去。

惕出：從恐懼之中出來(lái),。

無(wú)咎：沒(méi)有后遺癥。

解讀：
《象》曰：有孚惕出,，上合志也,。

縱觀小畜卦卦象：

（九三，六四,，九五）形成離卦,，火象，為戰(zhàn)火,。

（九二,，九三，六四）形成兌卦,，金象,，為折斷。

這就是 血,、惕 的來(lái)源,。

為什么小畜卦會(huì)有血、惕呢,？這要看你的錢是從哪里來(lái)的,。君子愛(ài)財(cái)取之有道（有孚）,，你的錢是從正規(guī)渠道、付出辛苦得來(lái)的,，沒(méi)人會(huì)說(shuō)什么,。如果你有錢了，別人才剛剛溫飽,，那么你行事就要低調(diào),，不能張揚(yáng)，否則就有可能招來(lái)盜賊,、小偷（血,、惕）。如果你會(huì)辦人事,、有信用,，懂得人情世故（有孚），能響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召,，自然安全,、無(wú)咎（血去惕出，無(wú)咎）,。

有孚：有誠(chéng)信,。

攣（luán）如：接連不斷,。

富以其鄰：和鄰居一起富裕。

解讀：

《象》曰：有孚攣如,，不獨(dú)富也,。

要始終有信用（有孚攣如），九五位置相當(dāng)?shù)弁?，帝王一定要有仁義,、有誠(chéng)信（有孚），心系百姓,，帶著大家一起致富（富以其鄰）,。如果放在普通人家，九五就是當(dāng)?shù)氐淖钣型娜?，你帶著大家走向美好生活,，假如你要倒，你鄰居都不?huì)讓你倒,。錢財(cái)乃天下至公之物,，假借于人手，而不是囤積于手（不獨(dú)富也）,。古話常說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下,。”

既雨：下雨了。

既處：安居了,。

尚德載：厚德載物,。

婦貞厲：妻子嚴(yán)厲掌管財(cái)政。

月幾望：月圓之時(shí),。

君子征：丈夫外出打仗,，等于現(xiàn)代外出繼續(xù)掙錢。

兇：不詳,、危險(xiǎn),。

解讀：
《象》曰：既雨既處，德積載也,。君子征兇,，有所疑也。

下雨了,，雨還不小,，能安居了（既雨既處）。就好像你按照正道走下去（懿文德,、有孚攣如,、富以其鄰），獲得了一定財(cái)富,，足夠安居樂(lè)業(yè)，這是因?yàn)槟愕?/span>厚德才能承載下來(lái)的財(cái)富（尚德載）,。但妻子不滿意（婦貞厲）,，覺(jué)得你掙的還不夠，逼著你繼續(xù)出去掙錢（君子征）,，最后的結(jié)果一定是兇的（兇）,，因?yàn)樵掠瘎t虧（月幾望）。

      小畜卦主要講,，應(yīng)該如何做,，才能走向成功，以及有了一定積蓄以后應(yīng)該用什么心態(tài)對(duì)待,。

      一定要走正道,，要先修身,，提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)、有誠(chéng)信,、達(dá)則兼濟(jì)天下,。同時(shí)要齊家，先生為了整個(gè)家庭,，在外努力工作掙錢,，妻子要體恤先生，才能夫妻和睦,，才有機(jī)會(huì)達(dá)到治國(guó),、平天下的最終目標(biāo)，所以一定要知足常樂(lè),、適可而止,。

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