牛車隊快走出夏季新草場的山口時,，一輛“嘎斯”輕型卡車,，卷著滾滾沙塵迎面開來。還未等牛車讓道,，“嘎斯”便騎著道沿開了過去,。在會車時，陳陣看見車上有兩個持槍的軍人,，幾個場部職工,，和一個穿著蒙古單袍的牧民。牧民向他招招手,，陳陣一看竟是道爾基,。看見打狼能手道爾基和這輛在牧場打狼出了名的小“嘎斯”,，陳陣的心又提到了嗓子眼,。

剛走到草甸,，從小組車隊方向跑來一匹快馬。陳陣認出是畢利格阿爸,。老人氣喘吁吁,，鐵青著臉問道：你剛才看見那輛汽車上有沒有道爾基？

陳陣說看見了,。老人對陳陣說：你跟我上舊營盤去一趟,。

陳陣跟老人順原路疾跑。老人說：道爾基準是帶人去打狼了,。他漢語好,，當上了團部的打狼參謀，成天帶著炮手們開著小卡車打狼,。前幾天還帶師里的大官打了幾條大狼,，成了全師的打狼英雄了。有馬信告訴我,，說道爾基帶人帶車去舊營盤了,，我一猜就知道他干啥去了。

陳陣問：他去干啥,？

老人說：去各家各戶的舊營盤下毒,、下夾子。額侖草原的老狼,、瘸狼、病狼可憐吶,，自個兒打不著食,、只能靠撿大狼群吃剩的骨頭活命，也撿人和狗吃剩的東西,，饑一頓,，飽一頓。每次人畜一搬家,，它們就跑到舊營盤撿東西吃,。什么臭羊皮、臭骨頭,、大棒骨,、羊頭骨、剩飯剩奶渣,，還刨出死狗,、病羊、病牛犢吃,。老牧民都知道這些事,。牧民信喇嘛,，心善，看那些老狼病狼可憐,，沒人會在那兒下毒下夾子,。

老人嘆了口氣說：可自打一些外來戶來了以后，時間長了,，他們也看出了門道,。道爾基一家，就喜歡搬家時給狼留下死羊,，塞上毒藥和下夾子,，再回來殺狼剝狼皮。他家賣的狼皮為啥多,？就是他家不信喇嘛,，不敬狼，什么毒招都敢使,，殺那些老狼瘤狼也真下得了手,。你說，狼心哪有人心毒啊……

老人滿目凄涼,，胡須顫抖地說：這些日子,，他們打死了多少狼啊。打得好狼東躲西藏,，都不敢出來找東西吃了,。我估摸大隊一走，連好狼都得上舊營盤找東西吃,。道爾基比狼還賊吶…再這么打下去,，額侖草原的人就上不了騰格里，額侖草原也快完了,。

兩人翻過山梁,。向舊營盤跑去。果然看見汽車車輪印,。兩人走進營盤,，再不敢貿(mào)然前行，生怕鋼夾打斷馬蹄腕,。兩人下了馬,，老人看了一會兒，指指爐灰坑說：道爾基下的夾子很在行,，你看那片爐灰,，好像是風吹的，其實是人撒的,，爐灰底下就是夾子,，旁邊還故意放了兩根瘦羊蹄,。要是放兩塊羊肉，狼倒會疑心,。瘦羊蹄本來就是垃圾堆里的東西,，狼容易上當。我估摸他下夾子的時候,，手上也是沾著爐灰干的,，這樣就蓋住了人味。只有鼻子最靈的狼能聞出來,?？墒抢翘狭耍亲右怖狭?，就聞不出來……

陳陣一時驚愕而氣憤得說不出話來,。

老人又指了指牛犢糞旁邊的半只病羊說：你看那羊身上準保下了藥。他們從北京弄來了高級毒藥,，這兒的狼聞不出來,，吃了下去，一袋煙的功夫準死,。

陳陣說：那我把羊都拖到廢井里去,。

老人說：你一個人拖得完嗎？那么多老營盤吶,。

兩人騎上馬又陸陸續(xù)續(xù)看了四五個營盤,，發(fā)現(xiàn)道爾基并沒有在每個營盤上做手腳。有的下毒,，有的下夾子,，有的雙管齊下，還有的什么也不下,。真真假假，虛虛實實,。而且總是隔一個營盤做一次手腳,，兩個做了局的營盤之間往往隔著一個小坡。如果一處營盤夾著狼或毒死狼,，并不妨礙另一處的狼繼續(xù)中計,。

兩人還發(fā)現(xiàn)，道爾基下毒多,，下夾子少,。而下夾子又利用灰坑，不用再費力挖新坑,。因而,，道爾基行動神速,，整個大隊的營盤用不了大半天就能完成布局。

再不能往前走了,，否則就會被道爾基他們發(fā)現(xiàn),。

畢利格老人撥轉(zhuǎn)馬頭往回走，自言自語地說：只能救這些狼了,。兩人走到一處設(shè)局的營盤,，老人下馬，小心翼翼地走到半條臭羊腿旁邊,，從懷里掏出一個小羊皮口袋,，打開口，往羊腿上撣出一些灰白色的晶體,。陳陣立刻懂了老人的意圖,，這種毒藥是牧場供銷社出售的劣質(zhì)的毒獸藥，毒性小,，氣味大,，只能毒殺最笨的狼和狐貍，而一般的狼都能聞出來,。劣藥蓋住了好藥,，道爾基就白費勁了。

陳陣心想,，老人還是比道爾基更厲害,。想想又問：這種藥被風刮散了怎么辦？

老人說：不會,。這毒藥味兒就是散了,，人聞不出來，狼能聞出來,。

老人又找到幾處下夾子的地方,。老人讓陳陣撿了幾塊羊棒骨，用力扔過去,，砸翻了鋼夾,。這也是狡猾的老狼對付夾子的辦法之一。

兩人又走向另一處營盤,。直到老人的劣等藥用完之后,，兩人才騎馬回返。

陳陣問：要是過幾天他們來溜夾子,，發(fā)現(xiàn)有人把夾子動過了怎么辦,？這可是破壞打狼運動的行為啊，那您可就要倒霉了,。

老人說：我再倒霉,，哪比得上額侖的狼倒霉,。狼沒了，老鼠野兔翻天翻地,，草原完了,，誰也逃不掉啊……我總算救下幾條狼了，救一條算一條吧,。額侖狼,，快逃吧。逃到那邊去吧……道爾基他們真要是上門來找我算賬,，更好,，我正憋著一肚子火沒處發(fā)呢……

登上山梁，半空中幾只大雁凄惶哀鳴,，東張西望地尋找著同類,。形單影孤地繞著圈子。老人勒住馬抬頭看,，長聲嘆道：連大雁南飛都排不成隊了,，都讓他們吃掉了。老人回頭久久望著他親手開辟的新草場,，兩眼噙滿了渾濁的淚水,。

陳陣想起跟老人第一次進入這片新草場時的美景，才過了一個夏季,，美麗的天鵝湖新草場,，就變成了天鵝野雁和草原狼的墳場了。他說：阿爸,，我真想大哭一場……

老人說：哭吧,，哭出來吧，你阿爸也想哭,。狼把蒙古老人帶走了一茬又一茬,，怎么偏偏就把你老阿爸這一茬丟下不管了呢……

老人仰望騰格里，老淚縱橫,，嗚嗚……嗚……像一頭蒼老的頭狼般地哭起來,。

（節(jié)選自《狼圖騰》，有刪改）

1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,，不正確的一項是（   ）（3分）

A．還未等牛車讓道，“嘎斯”便騎著道沿開了過去,，可見“嘎斯”上的人心高氣傲,，不屑于和趕著牛車的普通牧民們打交道。

B．畢利格阿爸正話反說,，說道爾基成天帶著炮手們開著小卡車打狼,，成了全師的打狼英雄,，體現(xiàn)了他對道爾基所代表的打狼者的反感。

C．畢利格老人撥轉(zhuǎn)馬頭往回走,，自言自語地說：只能救這些狼了,。這體現(xiàn)了老人在目前的形勢下救狼有限的無奈心情。

D．陳陣跟老人說“這可是破壞打狼運動的行為啊,，那您可就要倒霉了”,，側(cè)面體現(xiàn)了那個時代的人們目光短淺，以狼為害,、不懂得和自然和諧相處的狀況,。

2．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（   ）（3分）

A．選文中道爾基沒有出場,，但通過畢利格老人和陳陣的對話,，僅運用側(cè)面描寫，就比較全面地展示了他的性格形象,。

B．小說中的北京知青陳陣是小說的線索人物,，通過他的眼見耳聞，文中人物陸續(xù)登場,，充分展示自己的性格,。

C．小說中的環(huán)境描寫具體生動，烘托了人們肆意破壞草原生態(tài)平衡后的凄慘景象,，表達了對草原破壞者的痛斥,。

D．畢利格老人用劣質(zhì)毒藥來蓋住道爾基撒下的高級毒藥的味，以便讓老狼們能夠聞出來,，這里用欲揚先抑手法體現(xiàn)了老人的技高一著,。

3．文中的畢利格老人是個什么樣的形象？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析,。（4分）

4．《狼圖騰》被視為草原游牧民族文化,、草原生存哲學的歷史真實再現(xiàn)。從本文中你可以看到什么樣的草原游牧文化和生存哲學,？（6分）

【參考答案】

1．A        【解析】道爾基向陳陣招手打招呼了,，并不是不屑一顧；“嘎斯”便騎著道沿開了過去主要體現(xiàn)他們打狼心切,，車開得速度快,。

2．B        【解析】A．“僅運用側(cè)面描寫”錯，開篇道爾基就出場了,，顯示他和兵團的人關(guān)系不一般,，應該是主要運用側(cè)面描寫。C．“具體生動”錯，文中對環(huán)境的描寫在倒數(shù)第四段,，非常簡練,。D．“欲揚先抑手法”錯，欲揚先抑在人物描寫中,，是指作者想褒揚某個人物,，卻不從褒揚處落筆，而是先按下,。從相反的貶抑處落筆,。這里并沒用先對畢利格老人從貶抑處落筆，而是和道爾基形成一種潛在的對比,。

3．①是一個經(jīng)驗老道的獵人,，非常了解草原狼和其他動物的習性；

②是一個善良的老牧民,，對老狼病狼發(fā)自內(nèi)心的同情,；

③是一個智慧的老牧民，尊重草原生態(tài)規(guī)律,，能和草原上的其他生命和諧相處,；

④是一個痛心無奈的老人，看著草原傳統(tǒng)游牧文化慢慢消失而無可奈何,。

【評分標準】學生能夠結(jié)合文章內(nèi)容,，言之成理即可，答出一點給2分,，兩點給3分,，三點4分。

【解析】對人物形象的概括要從情節(jié)和人物言行入手,。從畢利格老人講述老狼,、病狼們的生活習性以及對道爾基下毒藥和下夾子的熟悉情況可以看出老人是個經(jīng)驗老道的獵人；從老人頂著打狼運動對老狼病狼們的盡力救助可以看出他的善良,；從他對陳陣說的“狼沒了,，老鼠野兔翻天翻地，草原完了,，誰也逃不掉啊”可以看出他對草原生態(tài)規(guī)律的了解與尊重,；從選文結(jié)尾老人的流淚可以看出他對草原現(xiàn)狀的痛心與無奈。

4．①草原上人與狼看似互為敵人,，其實彼此依賴,，互相成就：草原狼吃掉病弱的牛馬羊，為草原除去鼠兔之害,，保障草場的正常生產(chǎn),，維持草場的生態(tài)平衡,；牧民們痛恨草原上的狼群襲擊牲畜，都鍛煉成了打狼高手,，但又憐憫狼們老弱病的處境，在搬家時常給它們也留下一線生機,。

②草原上的傳統(tǒng)牧民敬畏自然,，有樸素的信仰。比如文中提到的“信仰喇嘛”,，主張做人要善良,；信仰騰格里（長生天/天神），比如文中提到的“再這么打下去,，額侖草原的人就上不了騰格里”,；蒙古人的天葬習俗，文中提到的“狼把蒙古老人帶走了一茬又一茬”,，即這種習俗的體現(xiàn),。（此點里任寫其中一點即可得2分）

③樸素的生態(tài)發(fā)展理念，選文中夏季草場的遷徙即是這種體現(xiàn),。草原上冬季草場和夏季草場的遷徙,，讓草場得到輪流休養(yǎng)，更好地可持續(xù)發(fā)展,。

【評分標準】參考答案給得盡量詳細,，學生答題寫出要點即可。原則上一點2分,，三點6分,。《狼圖騰》主要內(nèi)容是表現(xiàn)人與狼的關(guān)系,，所以第一點是最主要的點,，如果能夠?qū)Σ菰先伺c狼的關(guān)系進行辯證分析就可以給3分；第二點里的示例任寫一點即可得分,。學生答點言之有據(jù),，言之成理即可。

【解析】從選文中的細節(jié)和畢利格老人的話中可以看出草原草原游牧文化和草原生存哲學,。畢利格老人對于草原上狼與野兔草場關(guān)系的看法就可以看出傳統(tǒng)牧民對于草原上人與狼關(guān)系的樸素的辯證認識,；比如開頭結(jié)尾都提到的夏季新草場可以理解到冬季草場和夏季草場的輪換，契合目前提到的生態(tài)發(fā)展理念,、可持續(xù)發(fā)展理念,；“再這么打下去，額侖草原的人就上不了騰格里”“狼把蒙古老人帶走了一茬又一茬”可以看出他們信仰和天葬的習俗,。