受父親何凌漢的影響,，何紹基學(xué)書(shū)最初是由顏體入手,。除了顏體楷書(shū)外，他對(duì)《爭(zhēng)座位帖》用功尤深,，不斷臨習(xí),，得益頗豐，便形成了其早期風(fēng)格,，自稱會(huì)試時(shí)“廷對(duì)策亦以顏法書(shū)之,，為長(zhǎng)文襄、阮文達(dá)兩師相及程春海侍郎師所激賞” ⒀,。但他并不因此滿足,，仍不斷探索，試圖有新的建樹(shù),。年輕時(shí)隨父宦游及屢次回湖南參加科舉考試,，20年間往返南北，所經(jīng)之處,，無(wú)不以訪古拓碑為事,，廣泛交結(jié)倡導(dǎo)北碑的學(xué)者書(shū)家，遂轉(zhuǎn)而喜好北碑。他學(xué)碑舉張引篆,、隸意趣入楷書(shū),，有詩(shī)句云：“肄書(shū)搜盡北朝碑，楷法原從隸法遺,?！庇谑菚?shū)體逐漸轉(zhuǎn)變，并成為繼阮元之后在堅(jiān)持走碑學(xué)道路,，不僅的理論上,，而且在實(shí)踐中不斷努力進(jìn)行探索的書(shū)家之一。

何紹基為能在碑學(xué)書(shū)法上獨(dú)樹(shù)一幟,，創(chuàng)作出有別于前人的自家書(shū)體,，進(jìn)行了多方面的創(chuàng)意嘗試。不僅在金石碑文,、各體書(shū)法上下功夫,，就是在執(zhí)筆方法和擇筆用紙上，都別出心裁,、十分講究,。其獨(dú)到的書(shū)風(fēng)與其特別的持筆方法有很重要的關(guān)系。他在跋《張玄墓志》時(shí)曾說(shuō)：“每一臨寫(xiě),，必回腕高懸,，通身力到，方能成字,，約不及半,，汗浹衣襦也?！边@種特殊的執(zhí)筆方法就是“懸臂回腕法”,，既高懸臂肘，臂與腕平,，然后回腕,，做到通身力到，腕平鋒正,。這種執(zhí)筆運(yùn)腕方法是不合人體生理的,。因此十分吃力，每寫(xiě)一次字都要出一身汗,。其優(yōu)點(diǎn)是能使氣力貫注于腕臂之間,，可使精神處于高度集中，無(wú)其他雜念,，筆鋒完全垂直于紙面,，是一種心到,、眼到、手到的絕對(duì)的中鋒態(tài)勢(shì),。它保持了中鋒入紙,，又略帶戰(zhàn)掣，從而避免了一味平直光潤(rùn)的現(xiàn)象,。由于他這種獨(dú)特而艱難的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，手臂運(yùn)動(dòng)的方向,、角度,、壓力特殊的方式和揮運(yùn)幅度，使書(shū)法結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)出一種特定趣味,。正如現(xiàn)代學(xué)者,、書(shū)法家馬敘倫（1885——1970年）吟詩(shī)所贊：“近代書(shū)人何子貞，每成一字汗盈盈,。須知控從憑腰背,，腕底千斤筆始精?！?/p>

                                                                                                       何紹基“懸臂回腕法”

這種“懸臂回腕法”執(zhí)筆,，從他的大部分書(shū)作中都能品味得出來(lái)，尤其是大幅作品,。但他的小楷《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》冊(cè),、行書(shū)《金陵雜述四十絕句》卷和繪畫(huà)作品（諸如前圖）等，就無(wú)法想象是用“懸臂回腕法”所能為之的,。這些書(shū)法的體勢(shì),、繪畫(huà)的用筆，與“懸臂回腕法”的著筆特征,，沒(méi)有共同之處,。也就是說(shuō)，上述的書(shū)畫(huà)用筆中,，無(wú)論如何也看不到“懸臂回腕法”的特有風(fēng)格,。不僅如此，而且從其各個(gè)時(shí)期大量的信札,、日記來(lái)分析,，也如同理。由此,，可以認(rèn)為,，何紹基平時(shí)作書(shū)習(xí)畫(huà)應(yīng)有二種執(zhí)筆法，一種是通常進(jìn)行各體書(shū)法創(chuàng)作,、臨碑習(xí)字時(shí)使用的“懸臂回腕法”,，另一種則是用于信札,、日記、繪畫(huà)及小體楷書(shū),、行草書(shū)的傳統(tǒng)執(zhí)筆法,。

                                                                                   何紹基行書(shū)《金陵雜述四十絕句》二十句屏

擇筆用紙上，何紹基平生多用長(zhǎng)鋒羊毫筆,，它彈性不及其他毛筆,，吸墨量多，且不易調(diào)停,，但駕馭得法,，寫(xiě)出來(lái)的字蒼勁有力，無(wú)流滑之態(tài),，最能體現(xiàn)北碑那種古樸渾厚,、鏗鏘有力的風(fēng)貌。而在比較粗糙的紙上寫(xiě)字,，則是他平生書(shū)法的另一種嘗試,。他寫(xiě)字不講究紙質(zhì)，遇紙而書(shū),，大量的書(shū)作使用的是白生宣紙,。但在他的傳世作品中，有不少是書(shū)寫(xiě)在毛邊紙和比較粗糙的紙質(zhì)上的,。這些作品明顯能品出其字有一種澀味,，且字越大澀味越濃。這很大程度上取決于紙,，紙澀則墨澀,，墨澀則字澀，這種澀味恰到好處地體現(xiàn)出北碑的氣息,。當(dāng)然,，在其他紙質(zhì)上也能表現(xiàn)出這種“澀”趣，只是沒(méi)有那么濃而已,。他的這種在書(shū)法上“懸臂回腕法”與選筆擇紙的習(xí)氣,，使其書(shū)寫(xiě)出來(lái)的字體筆劃，就造成生拙遲澀的金石意味,。這種效果正是何紹基所期望和努力想要達(dá)到的,。

何氏的這些持之以恒的創(chuàng)意追求，尤其是“懸臂回腕法”,，因其用筆矯若游龍,，翻騰跳躍，形成字體多變而又和諧,，凝重而又空靈,。用筆的力度,、提按、使轉(zhuǎn),、枯潤(rùn),，都極盡其變化統(tǒng)一。使他在碑學(xué)領(lǐng)域里,，開(kāi)辟出一條新路,，并形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。