在華夏5000年的燦爛文明中，我們一直自稱是"華夏兒女",、"龍的傳人",、以及"炎黃子孫"?？墒亲罱幸环N聲音開始風靡網絡,，有人認為，我們并不是真正的炎黃子孫,，甚至還給出了諸多鐵證,。今天編者就此觀點進行討論,，探究一下我們是否為真正的"炎黃子孫",。

上古時期曾流傳著諸多神話，例如現(xiàn)代人熟知的盤古開天辟地,、女媧補天,、后羿射日,、以及夸父逐日等。在人們千百年來的口口相傳中,，似乎沒有幾個人對于神話抱著較真的態(tài)度,，很多人認為，神話都是編出來的,，是古人對生活的一種美好向往,。可事實并非如此,，在看似荒誕的神話背后,，其實還隱藏著許多我們看不到的真實事件。

如果我們拋開盤古和女媧的遠古時代,，似乎中國人的起源是來自于黃帝,，他是歷史上第一位真正具有現(xiàn)實意義的凡人統(tǒng)治者。在黃帝時代,，人類的智慧得到了啟蒙,，并漸漸告別了蒙昧的茹毛飲血，社會也開始向奴隸制進行轉化,。

中國歷來是農業(yè)大國,，故此農業(yè)之神也被極為尊崇，著名的"神農氏"便是華夏農耕文明的精神內核,，具有不可替代的重要意義,。"神農氏"其實就是我們所熟知的炎帝，相傳炎帝是牛首人身,，并且發(fā)明了刀耕火種,，還制造了各種農業(yè)工具。正是在他的引導之下,，部落百姓才學會了畜牧與耕種,，從此過上豐衣足食的生活，再也不用冒著巨大的風險去采果以及打獵,。

可是在炎黃神話之中,，本該一團和氣的兩位先祖，卻同樣出現(xiàn)了種種不和諧的氣氛,?！独[史》中記載："炎帝者，黃帝同母異父兄弟也,，各有天下之半,。黃帝行道而炎帝不聽，故戰(zhàn)于逐鹿之野,，血流漂杵",。也就是說,，黃帝與炎帝是同母異父的親兄弟，并且各自掌控著一半天下,。在此之后,，黃帝與炎帝因為"行道"的分歧，致使雙方大戰(zhàn)于逐鹿之野（一說阪泉,，其實逐鹿與阪泉并不遠）,，經過數(shù)次苦戰(zhàn)，黃帝最終戰(zhàn)勝了炎帝,。當然,，從記載中我們也能看出，黃帝的勝利也來之不易,，畢竟雙方的戰(zhàn)爭都已經達到了"血流漂杵"的地步,！

正是由于古書中對逐鹿之戰(zhàn)的詳實記載，便給一些學者提出"國人非炎黃子孫論",，提供了重要的線索指引,。這些學者認為，中國人并不是炎黃子孫,，因為在逐鹿之戰(zhàn)中,，炎帝部落已經被徹底消滅并且不復存在，故此準確的來說,，我們應該是"黃帝子孫",，而非"炎黃子孫"。不僅如此,，學者們同樣也在古籍《山海經》中,，找到了所謂的"鐵證"。

《山海經》是一部上古奇書,，其中所記錄的內容,，多是上古時期的天文、地理,、生物,、礦產、醫(yī)藥,、以及神話傳說等,。在《山海經》中，曾記錄了幾個重要的神話,，它們分別為精衛(wèi)填海,、刑天斷首、以及夸父逐日。其原文如下：

《山海經·北山經》："炎帝之少女名曰女娃,。女娃游于東海，溺而不返,，故為精衛(wèi),，常銜西山之木石，以堙于東海",，此為精衛(wèi)之記載,。

《山海經·海外西經》載："刑天與帝至此爭神，帝斷其首,， 葬 之于常羊之山,，乃以乳為目，以臍為口,，操干戚以舞",，此為刑天之記載,。

《山海經·大荒東經》中記載："大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘,。應龍?zhí)幠蠘O,，殺蚩尤與夸父，不得復上",，此為夸父之記載,。

單從以上三段記載來看，三者幾乎沒有任何聯(lián)系,，并且獨立性都相對較高?？墒菃栴}并非如此簡單,，其實精衛(wèi),、刑天,、夸父三人,，具備三個共同點！首先,，從我們傳統(tǒng)的觀念看來，精衛(wèi)填海是一種堅持不懈的象征,，刑天斷首而復生眼目，是不屈不撓的代表,，而夸父逐日是先民們勇于挑戰(zhàn)自然的精神詮釋,?？墒菑摹渡胶＝洝分械膶嶋H角度來講,，精衛(wèi)填海,、刑天斷首,、夸父逐日，無一例外都是不自量力的表現(xiàn),，他們敢與比自己強大萬倍的敵人爭斗，必然是蚍蜉撼樹,。由此來說,，《山海經》所表現(xiàn)的觀點是：精衛(wèi),、刑天,、夸父,，全都是反派人物,！

其次,，精衛(wèi),、刑天、夸父,，三個人最后的結局全部都是死亡，并且全部與黃帝有關,。即使精衛(wèi)與刑天能夠復生,，但同樣顯得不倫不類,，再也不是人形,，甚至有些被妖魔化,！最后，也是最關鍵的共同點，精衛(wèi),、刑天,、夸父,，都是炎帝部落舉足輕重的人物！精衛(wèi)是炎帝的小女兒，刑天是炎帝部落的重要將領,，夸父則是炎帝部落的強力聯(lián)盟。

三者綜合來看,，作為炎帝部落中的三位重要人物,，他們最后的結局都是死亡,，而且留下萬世罵名，令人感到不屑與輕薄,。由此學者們才會認為,，在黃帝部落與炎帝部落大戰(zhàn)勝利之后，便開始有目的性的翦除炎帝之羽翼,，而隨著炎帝部落重要人物的相繼凋零,，炎帝部落也從此一蹶不振，最后徹底消失,，所以我們應該是"黃帝子孫",，而非"炎黃子孫"。

可是事實真的是這樣嗎,？我國著名的神話研究專家袁珂先生,，早已經對此話題給出了明確的答案。袁珂先生認為,，《繹書》中記載的炎黃二帝之戰(zhàn)爭,，其起因只是"行道"的不同,。"行道"究竟是什么？黃帝對于戰(zhàn)爭的理解是用"水",，而炎帝的理解卻是"火",，正所謂"道不同不相為謀"，故此二者之間才會有此一戰(zhàn),。

但是話說回來,，書中記載炎黃二帝本是同宗兄弟，相互之間的戰(zhàn)爭,，并非是你死我活的"物質爭奪",，而是文明的碰撞。正是由于這種原因,，炎黃二帝的戰(zhàn)爭本質應該是融合的過程,，無論誰勝誰負，結果都是一樣,，黃帝部落和炎帝部落終究還是會融合在一起,，繼而發(fā)展出輝煌燦爛的文明，所以說,，我們確實是"炎黃子孫",，而并非是網傳的"黃帝子孫"。

如果這些證據(jù)還不足以說明問題,，那么面對蚩尤的入侵時,，黃帝和炎帝這對冤家,，又為何要聯(lián)合在一起呢,？答案不明自喻。說到這里,，小編還是借用《詩經》的一句話作為結尾——兄弟鬩于墻,，外御其侮！