我國自古以來就是一個多民族的國家,，上下三千多年的文明中社會制度卻比較簡單，以春秋為節(jié)點分為奴隸社會和封建社會,。自有文字記載的夏朝開始直至春秋亂世結(jié)束,，秦王嬴政一統(tǒng)六國之后中華大地進入了封建社會。

為什么奴隸社會在春秋時期結(jié)束后就走向滅亡了呢,？對于這一轉(zhuǎn)折點古今學者進行了無數(shù)次探究,，矛頭都指向了當時君王的治國政策。那么,，真的是分封制導(dǎo)致了奴隸社會的滅亡嗎,？

分封制度我們一般認為它存在于西周以后到秦之前朝代，其實蹤跡最早還可以追溯到夏朝甚至炎黃時期，只是西周之后體現(xiàn)尤其明顯,，開始有了明確的文字記載,。

《史記》記載：“黃帝時期，各路諸侯都來歸順,、尊軒轅為天子,、黃帝時設(shè)置左右大監(jiān)，管理各諸侯國,?！碑敶鷮W者文獻《古代文明與國家形成研究》也寫：“認為夏朝時期就開始使用分封制度的理由有三個，其中最主要的是：夏王朝中君主和臣子之間名分確立的依據(jù),，就是同姓或異姓諸侯接受夏皇氏的分封,。”

不以規(guī)矩不成方圓,，君王分封治天下

夏朝是歷史上最早的朝代,，當時國家領(lǐng)土非常大，但是君主只有一人,，并不能真正有效的進行統(tǒng)治,。只能通過這種方法，建立朝廷和地方之間的聯(lián)系,。夏朝滅亡之后商朝也延用了這一制度,，分封諸侯，稱號有侯和伯,。

關(guān)于分封制度最早的文字記載是西周時期,，就是這一時期分封制度也發(fā)展到了巔峰狀態(tài)。公元前1046年,，周武王滅商,，建立周朝，這一仗并不像外界想象的那般簡單反倒是一場險勝,。

當時的商朝主力軍隊正在東征,，只剩少數(shù)士兵守城，紂王多年來的暴虐無道早就讓周邊部落對商朝充滿仇恨,，于是周國抓住了時機利用這些部族的仇商情緒,，趁虛而入對都城進行突襲。商朝猝不及防,，最后在重重圍攻之下走向滅亡,。隨后，在各部落的推舉下,，牧野之戰(zhàn)后周武王成為了新的統(tǒng)治者建立了周朝,。

新政初立,，普通士兵還沉浸在勝利的喜悅之中，此時坐在寶座上的周武王卻很難放下心上的那塊大石頭,。商朝雖然滅了還要考慮善后問題,，不僅要擔心前朝剩余勢力死灰復(fù)燃還要警惕小部落效仿自己重蹈殷商的覆轍。

分封制就在此時應(yīng)運而生,，雖然商朝也用分封治國但是有明顯缺陷,，封權(quán)的對象多數(shù)是外族，當殷商陷入險境孤立無援之時卻無一人前來搭救,。周武王很顯然發(fā)現(xiàn)了這一弊端,，后期分封時選擇的都是同姓子弟，封為諸侯,，分布在王都周圍,，久而久之就會成為中央王朝的藩屏。

把百姓分散到不同的屬國封地,，也可以化解商朝剩余勢力聚集給朝廷造成的威脅,。分封王世子弟成為諸侯可以保證權(quán)利還在自家手里,。在親緣的加持下,，諸侯國中大半都是王姓，分封制也給國家?guī)砹税捕ā?/p>

親緣稀薄弊端叢生,，集權(quán)日漸衰微

但是時間一長,，又衍生出了新的問題。父傳子,，子傳孫,，孫子再傳孫子，親緣關(guān)系越來越遠,，周王朝以宗族和血緣為基礎(chǔ)建立的分封制失去了往日的堅固,，開始頻頻出現(xiàn)問題。西周到了中期的時候諸侯王對于朝廷頒布的命令就開始陽奉陰違了,。

通過幾代人的努力,，諸侯王已經(jīng)將封地的原住民轉(zhuǎn)化成自己的勢力了。人的欲望是無限大的,，封地較大的諸侯不再愿意言聽計從只做個臣子,。其中齊國君主甚至不愿意去朝拜周天子，需要用朝廷誆騙他過去,，從此處也可以看出,，朝廷已經(jīng)沒有能力處置有一定規(guī)模的諸侯國的。

當周天子意識到事情的嚴重性之后想要對國策進行修改又遇到了一個讓他頭疼萬分的問題,，此時分封制度在周朝已經(jīng)使用有了百年,，換句話說就是老祖宗傳下來的規(guī)矩,。祖宗規(guī)矩對于古人來講是相當重要的，忤逆要承受太多的非議,，即使天子也難免俗,。

推翻分封制度利益受損的首先就是西周的宗室子弟，只要這個制度實行一天,，王室子弟就可以憑著血統(tǒng)世襲王爵,，一旦廢除之后這些養(yǎng)尊處優(yōu)的子弟就要與其它人一起競爭，通過努力和奮斗也未必能獲得現(xiàn)有的榮華富貴,，所以他們極力搬出祖宗規(guī)矩來阻擋變法,。

事實證明，這一招對周天子確實奏效,，只能被迫將分封制實施下去,。換個角度想想，如果周天子實行變法,，那么第一個跳出來的也必定是王室子弟,，打著天子不尊祖宗禮法的旗號進行討伐。

最終西周在不斷的分封之中被諸侯國推翻,。西周施行分封制度至少還有過正面影響,，那么對于東周來說就是明知不可為而為之。新君初立,，想要得到諸侯的擁護最好用的辦法就是親緣關(guān)系和祖宗禮法,，要依靠祖宗禮法就得分封，要分封就又陷入了死循環(huán),。最終本來就為數(shù)不多的土地還要接著分下去,，最后天子不得不寄居在諸侯的封地，也算是歷史奇聞了,。

根據(jù)前朝經(jīng)驗改良之后的分封制度在初期的確幫助西周天子很好的鞏固了政權(quán),，世易時移，統(tǒng)治者不能根據(jù)時代的變化及時調(diào)整政策方針最終釀成大禍,。分封制度在西周發(fā)展到鼎盛時期之后急轉(zhuǎn)直下在經(jīng)歷了春秋亂世之后最終由秦王嬴政一統(tǒng)天下推行郡縣制廢除,，畫上了屬于它的句號，同樣,，中華大地也由奴隸社會進入了封建社會的體系,可以說,，分封制度在歷史上有著劃時代的意義。

我們都知道任何事情的成敗都不是一朝一夕之間形成的,，其實分封制逐漸落后于時代的發(fā)展也早有苗頭,。

其一、從經(jīng)濟角度來看,。后世對春秋時期的印象多是諸侯爭霸和戰(zhàn)亂四起,，殊不知在亂世紛爭的同時,，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的我國在經(jīng)濟上已經(jīng)悄悄的完成了一次大的變革。東周之后各諸侯國勢力已成規(guī)模想成就自己的一番霸業(yè)導(dǎo)致戰(zhàn)爭頻發(fā)青壯勞力盡數(shù)被拉去參軍,，失去主要勞動力傳統(tǒng)人力農(nóng)作的方式受到的沖擊非常大,。

一方面，打仗需要大量的軍餉和糧草,，賦稅徭役較之前更重,；另一方面，多地頻繁爆發(fā)戰(zhàn)爭,，不僅要大量征兵還有數(shù)不清的百姓在戰(zhàn)火中枉死,，人口數(shù)量驟減。為了適應(yīng)新的社會環(huán)境,，急需找到一種可以用更少的人力創(chuàng)造更過產(chǎn)出的方法,，從另一個角度來看，戰(zhàn)爭也推動了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和技術(shù)上的發(fā)展,。

終于在各種原因的共同作用下,，古人靠著自己的智慧發(fā)現(xiàn)可以用耕牛代替人力來犁地，又逐漸把鐵器用于農(nóng)具的制作,，這種方法被后世一直沿用,，直至今日依然可以見到。

工欲善其事,，必先利其器,，要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)首先要進行農(nóng)具上的改良,。其實在春秋戰(zhàn)國以前,，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也有專用工具，是一種木制形狀類似今天的鐵鍬一樣的東西叫做耜,。

每到下田勞作時需要人用腳踩踏在耒的橫木上,，通過自身重力將耒齒扎入土中，也即是古人所說的“跖耒而耕”,。對鐵器的文獻記載最早可以追溯到西周時,，所以鐵器在當時并非沒有只是比較少而已，使用比較廣泛的是青銅器,，可以做器皿可以做樂器,，但是因為青銅器厚重的特質(zhì)并不適合作為農(nóng)耕工具使用從而促使人們開始冶鐵，而春秋時期可以說是從青銅器時代和鐵器時代的過渡時期,。

解決了工具問題接踵而來的是勞動力不足的問題,，青壯年勞力都去充軍打仗了，剩下的老弱婦孺很難完成超額的勞動量,。于是人們將眼光放到了牛的身上,，此后人們大量養(yǎng)殖的牛因其自身的特性開始逐步進入農(nóng)業(yè),，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供更長期穩(wěn)定的動力。牛耕漸漸取代耜耕,。牛耕也和鐵器一樣流傳于后世,，直至建國初期。

其二,、從軍事和經(jīng)濟角度上來看也早有苗頭,，西周中期開始，大的諸侯國在積蓄了一定的兵力之后開始逐步吞并周邊小國,。諸侯國數(shù)量上愈來愈少但是個體實力愈來愈強,，甚至一度可以于王都比肩本就是一件很危險的事情。

從種種跡象上都能看出分封制度已經(jīng)逐步脫離時代的軌道,，君主推行制度為的是權(quán)利集中,，當它的現(xiàn)狀與出發(fā)點開始背道而馳的時候就已經(jīng)注定會被時代所拋棄。

總結(jié)：

分封制度能夠沿用夏商周三朝之久,，說明在一定程度上對時代起到過推動作用,。君王帶領(lǐng)一群人打下江山之后發(fā)現(xiàn)自己一人之力不能顧及到每個角落于是把權(quán)利下放，為了便于管理就把偌大的疆土分封給有功之臣,；

這是一種比較好的方法,，一則可以維護國家安定完整，二則可以制衡貴族和奴隸之間的關(guān)系,，互相牽制任何一方都不會輕易造反,。周朝對分封制度進一步改良，通過血緣關(guān)系來使中央和諸侯國關(guān)系更加密切,。

這樣看來西周出現(xiàn)過一段繁榮時期分封制是功不可沒的,。所以無論哪一種方式，它體現(xiàn)出目的就是加強中央集權(quán)維護國家完整,，從這個層面來講在我國歷史的初期就能夠推行分封制度已經(jīng)是一件非常了不起的事情了,。

春秋亂世結(jié)束，分封制度也被廢除,，從此退出了歷史的舞臺,，但是它又仿佛從來沒有離開。后世兩千多年的文化和制度上都還依稀可以看見它的影子,。