琴棋書畫,，古代被稱作文房四藝,，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動，古人認為,，撫琴、弈棋,、寫字,、作畫,，或者只是聽琴,、觀棋、賞字,、閱畫,，領(lǐng)會詩情畫意，能賞心悅目,，陶冶情操，有益于健康和長壽,。

中國寫字有特別的工具，就成為特別的藝術(shù),。中國書法的美是線的美、力的美,、光的美和表現(xiàn)個性的美。美術(shù)一種要素是發(fā)揮個性,，而發(fā)揮個性，最正確的莫如寫字,。如果說能夠表現(xiàn)個性就是最高的美術(shù),，那么各種美術(shù),，以寫字為最高,。

三國時期東吳出現(xiàn)的那些生活用品、山川河流,，真實地反映了當(dāng)時人們的生活方式和科技水平,，結(jié)合字畫年代背景的記載，賞字更是別有一番趣味,。

——題記

三國時期在我國書法藝術(shù)發(fā)展史上是一個承上啟下的過渡時期輝煌時代,。盡管這個時期大部分處于戰(zhàn)亂不已，分裂割據(jù)的狀態(tài),，但書法藝術(shù)卻沒有因此停滯不前，楷,、行、草,、隸各體同步發(fā)展，風(fēng)格多樣而臻于精美,。

魏晉書法魏晉書法承漢之余緒，又極富創(chuàng)造活力,，是書法史上的里程碑，奠定了中國書法藝術(shù)的發(fā)展方向,。魏晉書法規(guī)隋唐之法，開兩宋之意,，啟元明之態(tài)，促清民（國）之樸,，深刻地影響了歷代書法并影響著當(dāng)代書法的發(fā)展,。

三國時期主要發(fā)展特征是過渡性，表現(xiàn)在：一,，從有關(guān)制度來說,，三國所制定的許多制度，是后來書法發(fā)展的重要影響因素,。二，從字體演變來說,，楷,、行的發(fā)展,，三國是中間時代,。三，從書家的狀況看,，三國時代的許多書家實際上成長于漢末，而三國時代成長起來的書家,，卻有許多進入了西晉，因而前后傳承的特點非常突出,。

魏的書法發(fā)展比較正常，這與武帝曹操的喜愛有關(guān),，他周圍聚集了鍾繇,、梁鵠,、韋誕,、邯鄲淳、衛(wèi)覬等一批書家,。更重要的是,，建安十年他還發(fā)布了一個禁碑令，雖然扼制了隸書的應(yīng)用空間,，但同時卻可以說為楷,、行書的發(fā)展提供了機遇。這一制度在東晉時得到重申,，為行書發(fā)達起了極大的作用,。鍾繇在楷書領(lǐng)域的開創(chuàng)性貢獻，為后來二王父子奠定了堅實的基礎(chǔ),。蜀國默默無聞,；而吳國則在草書、楷書和篆隸方面都有可觀,，尤其幾塊重要的碑刻已是楷書的前驅(qū),。

皇象（生卒年不詳），字休明,，三國時期吳國廣陵江都（今江蘇揚州）人,，官至侍中、青州刺史,。善八分，小篆，尤善章草,。其章草妙入神品,，時有書圣之稱。

他的草書與曹不興的繪畫,，嚴武的圍棋,，菰城鄭嫗的算相，吳范的善候風(fēng)氣,，趙達的算術(shù)，宋壽的解夢,，劉敦的天文并稱“八絕”（亦稱“吳之八絕”）,。前人對皇象書法評價甚高。唐張懷瓘曰：“右軍隸書,，以一形而眾相,，萬字皆別;休明章草,，相眾而形一,，萬字皆同,，各造其極?！笨梢娝麆?chuàng)造了“相眾而形一”的書風(fēng),，在書法史上有重要意義,。

今傳皇象《急就章》拓本,，系明楊政于正統(tǒng)四年(1439)據(jù)宋人葉夢得潁昌本摹刻的所謂《松江本》，其它古本未見流傳,。啟功先生所收藏的明拓《松江本》是所見到的較佳拓本?！端山尽吩F(xiàn)藏上海市松江縣博物館。傳世書跡有《天發(fā)神讖碑》,、《文武帖》,、《急就章》等,。

三國時期東吳著名大書法家皇象《天發(fā)神讖碑》賞析

皇象《天發(fā)神讖碑》建于吳天璽元年(公元276年),，又名《天璽紀功碑》,、在宋以前已斷為三石，故又名《三斷碑》,。傳為華(核)文、皇象書,，又傳為蘇建所書,，因碑文殘缺，無從考證,。舊在江蘇江寧尊經(jīng)閣,，清嘉慶十年(1805)毀于火,。

此碑書法非隸非篆，篆書的筆意重一些,。雄偉勁健,，鋒棱有威，下筆多呈方棱,，收筆多作尖形,。轉(zhuǎn)折方圓并用,，結(jié)體上緊下松，字形修長,，形象奇異瑰偉,。其筆法及體勢，在書法史上可說是前無先例,，后無繼者。是研究東吳石刻文字的重要資料,。

由于原碑早毀,，流傳拓本很少,。尤以斷裂之前的宋拓本極為珍貴,。這里所選的拓本為故宮博物院藏宋拓孤本，字跡清晰,，墨色醇古,。

三國時期東吳著名大書法家皇象《急就章》賞析

皇象《急就章》之一

皇象《急就章》之二

皇象《急就章》之三

皇象《急就章》之四

皇象《急就章》之五

皇象《急就章》原名《急就篇》，是西漢元帝時命令黃門令史游為兒童識字編的識字課本,。因篇首有'急就'二字而得名,?！都本推酚貌煌淖纸M成三言,、四言或七言的韻文，內(nèi)容涉及姓名,、 組織,、生物、禮樂,、職官等各方面,，如一部小的百科全書。該文從漢至唐一直是社會流傳的主要識字教材,，同時,，抄寫規(guī)范精雅的本子也有作為臨書范本的功能。唐代以后,，《急就篇》的主導(dǎo) 蒙學(xué)教材地位方為《千字文》,、《百家姓》、《三字經(jīng)》所代替,。

流傳至今最早的《急就章》寫本傳為皇象書,，今有刻本流傳。而以明代吉水(今屬江西省)楊政于正統(tǒng)四年(1439)時,，據(jù)宋人葉夢得潁昌本摹刻的為最著名,，因刻于松江,，故名'松江本'，原石現(xiàn)藏松江縣博物館,。此本章草和楷書各書一行,，字形規(guī)范，筆力剛健,，寓變化于統(tǒng)一,，其字結(jié)體略扁，各字間均不牽連,。有些筆畫下筆尖細,，重按后上挑，出鋒鐮利,，形成不規(guī)則的三角形,，成為其字的重要特點。此書點畫簡約,、凝重,、含蓄，筆意多隸,，筆劃雖有牽絲,，但有法度，字字獨立內(nèi)斂,。橫,、捺、點畫多作波磔,，整篇氣息古樸,、溫厚，沉著痛快,，縱橫自然,。近人沈曾植《海日樓札叢》稱:' 細玩此書， 筆勢全注波發(fā),，而波發(fā)純是八分筆勢,，但是唐人八分，非漢人八分,。'此帖對后世影響甚大,，至今仍為古章草的代表作品，亦是公認的章草范本之一,。

傳為他的作品的還有《頑暗帖》,、《文武將隊帖》，另,，著名的吳碑《天發(fā)神讖碑》亦傳為他所書,?！都本驼隆烽L達一三九四字，可謂洋洋大觀,。真跡早已不存,，刻本以傳為據(jù)庸摹本摹勒上石的松江刻本為最著。其字結(jié)體略扁,，各字間均不牽連,。有些筆畫下筆尖細，重按后上挑,，出鋒鐮利,，形成不規(guī)則的三角形，成為其字的重要特點,。此帖對后世影響甚大,，至今仍為古章草的代表作品，亦是歷代學(xué)習(xí)章草的良好范本,。

三國時期東吳著名大書法家皇象《文武帖》賞析

皇象《文武帖》全篇結(jié)字工整,，法度森嚴，是成熟,、規(guī)范的章草作品,。但它已初步具備后世楷書的某些特征，可以說《文武帖》是楷書的先行者,。我們從這個帖中看到的是一種寧靜安詳?shù)臍忭?，布局工穩(wěn)，獨具匠心,，字畫轉(zhuǎn)折的奧妙,、頓挫之間的節(jié)奏如同行云流水般自由自在,。古人稱《文武帖》可入“妙品”之列,，自是章草書法的楷則。

由此可以得知,，學(xué)習(xí)書法為什么要加強人的修養(yǎng),，因為書法不僅僅是字形是否好看的問題，而是字形背后所承載的含金量,?；氏蟮臅ň拖袼娜似芬粯樱瑒傉辛?，又有寬容之態(tài),，這種寬容不是留給那些弄虛作假的人，而是給予積極向上的人的,。

學(xué)習(xí)皇象的書法作品,，要注意從三個方面做好：一是要了解一些草書書法知識,，因為他的草書參揉了一些篆書意味，并且用筆上也多以篆籀筆法,，可以說篆書是基礎(chǔ),。二是注意字形的變化，雖然它的字形基本上大體相同,，但是其中點畫的變化是非常豐富的,，不能因為字形一樣而使點畫缺少了變化。三是要把握好用筆和筆勢,，用筆上宜以中鋒為主,，做到“逆入、澀進,、緊收”的原則要求,，注意有些橫畫中的“一波三折”的寫法和點畫之間的筆勢，使字更有生命力,。